杭州文廟

建築格局規整大氣，風格古樸典雅。其內收藏著唐至清代各類碑刻500多石，有帝王御筆、地方史料、名家法帖、人物畫像、天文星圖、水利圖刻等，其中以宋高宗的《南宋石經》、貫休的《十六羅漢像刻石》、李公鱗的《孔子及其七十二弟子像刻石》以及五代的《五代石刻星象圖》等最為聞名。此外，還有王羲之、王獻之、蘇東坡、米芾、祝允明等歷代書法名家的手筆刻石和南宋及清代的帝王御碑。更值一提的是一批史實碑，記載了杭州及周邊城鎮有關興修水利、築海塘、鹽運等史實，為研究杭州的水利及推動杭州經濟發展提供了寶貴資料，因而被稱為是杭州的一座融歷史、科學、藝術為一體的“石質書庫”。

“欞星門”三字，系清高宗弘曆（乾隆帝）題。孔廟設門名為“欞星門”有三層意思：其一，喻尊孔如同尊天。其二，欞星即天鎮星，古人認為“天鎮星主得士之慶，其精下為靈星之神。”孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家，是儒家學派的創始人，有“萬世師表”之稱。以欞星為孔廟正門之名，意在說明廟內供奉的孔子，可與天上施行教化、廣育英才的天鎮星相比。其三，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”。無論任何地方，只要設有欞星門，那麼它的門扇一定是由欞子結構而成，因此有疏通之意。孔廟取此意，以招引天下的文人學士都來此學習。

過了欞星門，迎面有一座小石橋，叫“壁水橋”，橋的兩側偏南各有一道門，東門叫“快睹門”，西門叫“仰高門”。再往前，還有“弘道門”、“天中門”。這些“門”既有清代、明代還有宋代的，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。前面的這塊碑，叫“成化碑”。它下面的動物不是烏龜，叫贔屓bi"xi是龍的兒子。

“大成”意思是孔子集古聖先賢思想之大成。（進去）大成殿內正中供奉的是孔子和他的四位高徒，四周是孔子的七十二賢人。殿內陳設仿製2500年前的編鐘、編磬等古代祭孔樂器。《三字經》裡面有講到：“匏土革，木石金；絲與竹，乃八音。”講的是古代樂器是由這八種材質做成的。編鐘是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鍾按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發出不同的樂音，因為每個鐘的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。現在我們可以看到桌上放著的是牛羊豬三大祭品，在古代這可是最大的祭品了，一般人是很難享受這樣的待遇的！古代用於祭祀的肉食動物叫“犧牲”，指馬、牛、羊、雞、犬、豕等牲畜，後世稱“六畜”。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。魚兔野味也用於祭祀，但不屬“犧牲”之列。註：古代的豬分為豚和豕，豚是指小豬，豕是指大的豬，兩者用途是不同的。農曆八月二十七日為孔子誕辰日，各地學校、儒紳聚集一起舉行祭孔子活動。設祭堂，供奉“大成至聖先師孔宣王”牌位，儒紳按長輩、晚輩秩序排列，依次焚香叩拜。由唱禮人宣讀儀程，如秦樂、鳴炮、獻供撰、讀祭文、焚香、化表等。社會地位較高者被推為主祭人，主持祭祀活動，其費用一般由民眾分攤，也有參加者負擔的。

在大成殿修繕過程中有個重大發現，就是彩繪。大成殿彩繪主要分佈在平綦qí天花和梁枋上，共有三層，確切年代無從記載，但從造型和風格上分析，應為清代的中晚期。這些彩繪色彩豐富，色澤古樸典雅，圖案有龍、鳳、麒麟、仙鶴、牡丹、松樹、人物等，造型優美生動，形象栩栩如生，是杭城不可多得的古代藝術珍品。可見彩繪面積共有365.73平方米，其中平綦彩繪153塊，面積183.58平方米，包括中有彩繪的天花板88塊（明間30塊、東次間16塊、西次間22塊，東稍間11塊、西稍間9塊），面積133.1平方米；無彩繪天花65塊，面積50.48平方米；有彩繪的梁枋共有49根，面積232.63平方米。在對可見彩繪的修復的同時，通過對隨梁枋、承椽枋、報頭枋、穿插枋、廊坊、上層斗拱、下層斗拱、拱墊板等部位的局部實驗，發現這些部位也存有彩繪，且面積達479.66平方米。這一發現使大成殿的彩繪面積達到845.39平方米。

對彩繪的修復難度很大。由於受氧氣、酸性氣體、濕氣、鹽分、微生物、灰塵等危害元素的侵蝕，彩繪出現殘缺、剝落、起甲、龜裂、斷裂等現象，且日趨嚴重。1986年大成殿維修時，其表面又被人為罩上一層清漆，不僅嚴重地影響了彩繪原有的色澤，而且隨著清漆的老化，漆皮中的彩繪也隨之發生脫落、開裂。

經過全面修繕，杭州孔廟（碑林）的整體面貌大為改觀。尤其是大成殿，不僅建築本身更加莊嚴挺拔，更重要的是大成殿內的彩繪，通過現代高科技手段得到了完整的保護和修復。這是先人留給我們寶貴的文化遺產，通過我們得到了很好的傳承，這是我們最感欣慰的。