姬宮湦

周幽王是周宣王姬靜之子，母親姜后是齊國國君之女。干寶《搜神記》稱姬宮湦生於周宣王三十三年（前795年），一說可能是依據《竹書紀年》。周宣王在位時期，將兒子姬宮湦立為太子。

周宣王四十六年（前782年），姬宮湦的父親周宣王去世，姬宮湦繼位，是為周幽王。周幽王繼位后，立妃子申后為王后，申后所生之子姬宜臼王太子。

周幽王二年（前780年），發生多起嚴重的自然災害，西周都城鎬京（今陝西西安）發生地震，並引發涇、渭、洛三條河川發生震動。同年，涇、渭、洛三條河川枯竭，岐山發生崩塌。

後來，周幽王任命叔父鄭桓公擔任周王室的司徒，掌管全國土地和戶籍。

周幽王貪婪腐敗，不問政事，任用虢石父為卿士，執掌政事。虢石父為人奸佞乖巧，善於奉承，貪圖財利，但周幽王卻很重用他，因此引起百姓強烈不滿。周幽王八年（前774年），周幽王廢嫡立庶，廢黜王后申后和太子姬宜臼，而立寵妃褒姒為王后，褒姒所生之子姬伯服為太子，並加害太子姬宜臼，致使申后的父親申侯大為憤怒。

周幽王十一年（前771年），申侯聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，於是在驪山下殺死周幽王，西周滅亡。周幽王死後，諸侯們與申侯共同擁立前任太子姬宜臼繼位，是為周平王，史稱東周。

周幽王沉湎酒色，不理國事，在位期間各種社會矛盾急劇尖銳化，政局不穩，為政貪婪腐敗，重用奸臣虢石父主持朝政，加重對百姓的剝削，激起百姓怨憤，最終致使西周滅亡。

周幽王二年（前780年），西周鎬京和附近的涇、渭、洛三條河川都發生震動。大夫伯陽甫（一作伯陽父）說：“周朝將要滅亡。天地間陰陽二氣，不能失掉規律，如果失掉規律，便是人擾亂了它。陽氣伏在地下不能出來，陰氣壓迫著陽氣不能上升，這樣就會發生地震。現在涇、渭、洛三河一帶都發生地震，是由於陽氣失去應有的位置，而被陰氣鎮壓著。陽氣失序而在陰氣下面，河川的源頭一定阻塞了，源頭阻塞，國家一定要滅亡。水土氣通而濕潤，便能生產東西，為民所用。土地沒有水源，民眾缺乏財物日用，國家不滅亡，要等到何時！從前伊水、洛水枯竭，夏朝滅亡，黃河枯竭，商朝滅亡。如今周朝的德行也像夏、商二朝的末代了，河川的源頭又被阻塞，源頭阻塞必定枯竭。國家的建立必須依靠山川，山崩塌，川枯竭，這是亡國的象徵。川枯竭一定會發生山崩塌。若國要滅亡不會超過十年。因為十是天數的一個輪迴。上天所要拋棄的國家，不會超出十的期限。”同年，涇、渭、洛三條河川枯竭，岐山崩塌。周幽王十一年（前771年），河枯山崩事件發生正好十年，周幽王被犬戎所殺，西周滅亡。

夏朝末年，有二條神龍停在夏帝的朝廷前，說道：“我們是褒國的兩個先王。”夏帝占卜，或殺掉龍，或趕走龍，或留下龍，都不吉利。夏帝又占卜請求能得到龍的唾沫儲藏起來，才吉利。於是陳列玉帛，並以簡策寫文告請神龍，龍離去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫裝起來，除掉地上的唾沫痕迹。夏朝滅亡，這匣子傳到商朝。商朝滅亡，這匣子又傳到周朝。經過三個朝代，沒有人敢打開它。到周厲王末年，打開觀看。唾沫流到宮中，無法除去。周厲王就命令婦女赤著身子對它大聲呼喊，唾沫便變成一隻黑蜥蜴，竄到周厲王的後宮。後宮有個侍女，剛七八歲，碰上它。周宣王時，這個侍女成年後便懷孕，沒有丈夫卻生下孩子，她很害怕，就將那個孩子丟棄。

曾有小女孩唱著歌謠：“桑木做成的弓啊，箕木製成的箭袋，是要滅亡周國的。”當時周宣王聽到這首歌，正好有一對夫婦賣桑弓箕箭袋，於是周宣王派人抓住並殺掉他們。夫婦倆在逃跑的路上，遇到那侍女丟棄在路旁的那個怪女孩，夜間啼哭，因此可憐她，便將她收養。於是，夫婦倆逃到褒國。後來，褒國人有罪，便請求獻上那位侍女丟棄的怪女孩給周幽王來贖罪。此女便是褒姒，因是從褒國而來，故稱褒姒。

周幽王得到褒姒后，對她非常寵愛。後來，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。褒姒生下兒子姬伯服后，周幽王對她更加寵愛。最終周幽王竟然廢黜王后申后（申國國君申侯之女，後來周幽王立她為王后，故稱申后）和太子姬宜臼（申后所生，即周平王），而立褒姒為王后，姬伯服為太子。太史伯陽因周幽王太過寵幸褒姒，認為禍患已經形成，誰也無法改變，西周必會滅亡。最終西周果然滅亡。

《史記》版

據《史記》記載，褒姒不愛笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但褒姒始終不笑。周幽王設置烽火台和大鼓，有敵人來到就點燃烽火召集援兵。有一次，周幽王點燃烽火，諸侯都率兵趕來。諸侯到后卻發現沒有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點燃烽火。後來諸侯們不再相信，漸漸不肯應召而來。周幽王十一年（前771年），申國聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終在驪山之下殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。

《呂氏春秋》版

在《呂氏春秋》的記載中，周幽王不是點燃烽火，而是擊鼓。當時西周建都在豐、鎬二京，那裡靠近戎人。周幽王與諸侯約定，在大路上修築高大的土堡，上面設置大鼓，使遠近都能聽到鼓聲。如果戎兵入侵，就由近及遠擊鼓傳告，諸侯的軍隊就都來援救天子。戎兵曾經入侵，周幽王擊鼓，諸侯軍隊都如約而至，褒姒看到非常高興，很喜歡周幽王這的種做法，周幽王希望看到褒姒的笑容，於是屢屢擊鼓，諸侯的軍隊多次到來，卻沒有敵兵。到後來戎兵真的入侵，周幽王擊鼓，但諸侯的軍隊不再到來，周幽王於是被殺死在驪山之下。

事件爭議

錢穆在《國史大綱》中，對《史記》記載“烽火戲諸侯”之事提出疑義：“此委巷小人之談。諸侯並不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。”

2012年北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡（清華簡）時，發現竹簡上的記述與“烽火戲諸侯”故事有所偏差。清華簡記載，周幽王主動進攻原來的申后外家申國，申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。清華簡上並沒有“烽火戲諸侯”的故事。清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠稱，史學界對“烽火戲諸侯”曾有過質疑，認為《史記》中所載只是“小說家言”。清華簡的內容一定程度上支持這種質疑，從而部分推翻《史記》的記載。劉國忠認為，史學界就此可以得出結論：西周滅亡不是因為“烽火戲諸侯”，該故事甚至並不存在。

周幽王陵，位於今陝西省臨潼區代王鎮宋家村，關於此陵眾說紛紜，具體情況待考，據《兩京道里記》記載：“陵高一丈三尺，周三百步”。

根據《西京雜記》記載，西漢時期廣川王劉去（一作劉去疾）曾盜掘周幽王陵，周幽王陵很高大，墓道門打開以後，再下去一尺左右裡面全是白堊土，這土實際是一種石炭岩石，有一丈多厚，劉去的手下費了很大的力氣，才將白堊土剷除掉。再往下是大量的雲母石。再往下挖一尺多深，意外地看到一百多具屍體，縱橫交錯，相互枕靠，疊壓在一起，都沒有朽爛。其中只有一個男子，其餘全是女子。有的坐著，有的躺著，有的站著，身上的衣服款式和活人穿的一樣。想必那名男子便是周幽王。其餘一百多名女子應該是殉葬的妃子或侍女。

人殉是中國古代的一種喪葬惡俗，一般認為出現於父系社會。父權家族把自己的妻妾孫女侍僕，視為自己的私有財產，對其有生殺權力。既然金玉珠寶都能隨葬，人這種財物自然也難免。現已發掘的秦公一號大墓墓主是秦景公，其墓的殉人之多令人觸目驚心，殉人屍骨多達186具，墓室上下層的平台上擺放有殉人棺具，有的甚至是裸葬。

據《史記》記載，秦穆公死後曾殉人達177人。周幽王是否有殉人，史料上並無記載。如果《西京雜記》所記是真實的話，這將進一步證實，中國古代的殉葬陋習，在西周時仍然是十分盛行。

《王逸正部》：“幽、厲禮樂崩壞，諸侯力政，轉相吞滅，德不能懷，威不能制。”

墨翟《墨子》：“暴王桀、紂、幽、厲，兼惡天下之百姓，率以詬天侮鬼，其賊人多，故天禍之，使遂失其國家，身死為僇於天下，後世子孫毀之，至今不息。”

司馬遷《史記》：①“周幽王無道。”；②“周幽王淫亂。”；③“幽王以襃后故，王室治多邪，諸侯或畔之。”；④“幽厲昏亂，既喪酆鎬。”

劉向《列女傳》：“幽王惑於褎姒，出入與之同乘，不恤國事，驅馳弋獵不時，以適褎姒之意。飲酒流湎，倡優在前，以夜續晝。”

據干寶《搜神記》記載，周幽王姬宮湦出生於周宣王三十三年（前795年）。然而《搜神記》一書是記載神仙鬼怪的志怪小說，故其所載幽王生年僅供一參考。

詩詞

《楚辭·天問》

《詩經·雅·瞻昂》

小說

《東周列國志》