毛詩本義

宋歐陽修（1007--1072）撰。修字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州（今江西吉水）人。天聖進士，景□間為館閣校勘，作《朋黨論》，為范仲淹申辯，貶夷陵令。慶曆三年（1043）知諫院，擢知制誥諾。因反對罷范仲淹政事，出知滁、揚、穎等州，后遷翰林學士，任樞密副使，拜參知政事，后因反對熙寧新法，堅請致仕，為中國古代著名文學家、史學家，《新唐書》、《新五代史》皆出其手，又有《集古錄》、《歐陽文忠公集》、《六一詞》等傳世。漢代經師說解《詩經》，以毛詩最為可取，其於典章制度、名物訓訪大體可靠，而毛傳、鄭箋更為後來考據家所宗，以至唐以來說解《詩經》，不敢議毛、鄭，老師宿儒，亦謹守《小序》。歐陽修認為，毛傳、鄭箋在詩義的解說方面有穿鑿附會之病，亦往往錯出其中；先儒於經不能無失，故為論正，是作此書。本書卷一至卷十二為《說》，凡一百一十四篇；卷十三為《義解》、《辨證詩義》凡十九篇；卷十四為《時世論》、《本末論》；卷十五為《詩解說序》；卷十六為《詩譜補亡序》。《說》中一百一十四篇，皆取毛傳、鄭箋中不合古詩之義者，為之論辨，斷其本義，以論、本義附於所引詩后，即所謂“為論以明之曰：“詩本義如是也”。其論辨證毛傳、鄭箋所誤；本義則疏解章句，斷明詩義。