神像

①神的圖像、塑像。李肇《唐國史補》卷下：“又有為伍員廟之神像者，五分其髯，謂之五髭鬚神。”

②死者的遺像。

紹興王元章，國初名士。所居與一神廟切近，爨下缺薪，則斫神像爨之。一鄰家，事佛惟謹，遇元章毀像，輒刻木補之。如是者三四。然元章家人歲無恙，而鄰人妻孥時病。

一日，召巫降神，詰神云：“彼屢毀神，神不責；吾輒為補之，神反不我佑，何也？”巫者作怒曰：“汝不置像，像何從而爨？”自是，其人不復補像，而廟遂廢。（古今譚概）

紹興的王元章，是元朝初年的名士。居住的地方與一座神廟很近，爐子里沒有柴燒，就砍了座神像燒了。他的一個鄰居，十分信奉神佛，看到王元章毀掉了佛像，就重新用木頭刻了一個補上。像這樣反覆了好幾次。可是王元章的家人一年都沒什麼病，可是鄰居的妻子和孩子卻常常生病。一天，鄰居喚來巫婆招來神仙，責問神仙說：“他（王元章）經常毀掉神像，神不責怪他；我常常替他補上神像，神反而不保佑我，為什麼呢？”巫婆面露怒色說：“你不把神像放在那兒，神像怎麼會被（王元章）燒了做飯呢？”從此，那個人不再補上神像，神廟也就荒廢了。

宋徽宗繼位，推動了北宋第二個崇道高潮。他對道教的崇尚，在宋代歷史上達到極點。他編造“天神下降”的神話，自稱“教主道君皇帝”。為了發展道教不惜耗費巨資，大動土木，興建宮觀。熱衷於為神仙人物加封賜號和制定道教節日。仿照朝廷官史品秩，設立道階、道職。對道士給予優寵，提高道士地位。提倡學習道經，設立道學制度和道學博士。編修道教歷史，訪求道經，編修《道藏》和《仙史》。

玉皇大帝是中國道教中，老百姓心目中至高無上的神，人們愛說“老天爺呀”，其實就是說的玉皇大帝，道教作為中國土生土長的宗教，有著幾千年的深厚歷史，西遊記的作者吳承恩也對玉皇大帝具體的描繪了，人們見到的玉皇大帝裝飾其實都和唐朝的皇帝衣著服裝類似，傳說玉皇大帝掌管著天下三百六十五路諸神，就好比人們常說的太上老君，太白金星，托塔天王，楊戩，哪吒，四大天王，雷震子，火神，瘟神，文武財神，送子娘娘，四御，土地爺，門神等諸位神仙都有調遣的權利。同時也是婦孺老幼人人皆知的神仙。

2009年7月23日，古田大橋臨水宮迎回了一尊全新的順天聖母陳靖姑金身鑾駕。這一金身鑾駕總體高約1.95米，重約150公斤。鑾駕由珍貴的紅木製成，神像用整段的優質樟木雕刻。順天聖母神像端坐鑾駕上，霞披珠冠、手執笏板，高大的身材威儀而又端莊，圓潤的面部嚴肅而又溫和。

此金身鑾駕為2009年10月份舉行的“古田臨水宮祖殿陳靖姑金身巡遊台灣”盛大活動而制，鑾駕由古田臨水宮管委會委託石獅市某佛具雕藝廠雕塑，其費用由熱心的香港慈德殿張洋溢等信士捐獻。古田縣委、縣政府對陳靖姑金身巡遊台灣活動高度重視，縣委常委、統戰部部長陳和平親自部署巡遊籌備工作，兩岸三地的信眾也對這一盛舉充滿了期待。

2014年11月02日福建省漳州市鳳霞祖宮玄天上帝赴台巡境凱旋迴宮，本次巡境是600多年來首次入台出巡。

五顯大帝，又叫五聖大帝、五通大帝、華光菩薩等，為道家巫覡所祀之神。

宙斯神像

神殿本身則是采多利克式(Doricorder)建築。表面鋪上灰泥的石灰岩，殿頂則用大理石興建而成，神殿共由34條高約17公尺的科林斯式(Corinthian)石柱支撐著，面積達41.1公尺x107.75公尺。廟前廟后的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成。廟內西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風格。這麼建造，天上宙斯大神是否喜歡？據說菲迪亞斯建造雕像時，曾親到奧林匹斯山問宙斯神，而大神以降下霹靂閃電，打裂神廟鋪道作回答。至於神殿主角“宙斯”，採用了所謂‘克里斯里凡亭’（chryselephantine）技術，是在木質支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣飾。寶座也是木底包金，嵌著烏木、寶石和玻璃，歷時八年之久才完成。在旅行家沙尼亞斯巴(Pausanias)的<希臘遊記>一書中，曾對宙斯神像作了詳細的描述，書中記載：“宙斯神主體為木製，身體裸露在外的部份貼上象牙，衣服則覆以黃金。頭頂戴著橄欖枝編織的皇冠，右手握著象牙及黃金製成的勝利女神像，左手則拿著一把鑲有各種金屬打造的權杖，杖頂停留著一隻鷲”。至於他的寶座，神像頭上與頭后，雕著“典雅三女神”和“季節三女神”（春、夏、冬）雕像；腿和腳飾有舞動中的勝利女神與人頭獅身史芬克斯，希臘其他諸神裝飾，底部寬6.55公尺、高1公尺，而神像約高13公尺，相當於四層樓高的現代建築。神像身後掛著由耶路撒冷神廟劫掠得來的神聖布幔。菲迪亞斯更精密地規劃四周變化，包括由神廟大門射向雕像的光線，為了令神像的臉容更為美麗光亮，更於神像前建造一座極大而淺，裡面鑲了黑色大理石的橄欖油池，利用橄欖油將光線反射。矗立期間更有工人前來擦拭象牙，稱為“菲迪亞斯拋光工人“。宙斯像的構成材料，年代背景以及裝飾用的雕像，都能詳細說明，但是菲迪亞斯的作品風格卻很難確定。根據古代文獻記載，菲迪亞斯雕塑神像的技術達到巔峰，能使神像具有高不可攀的莊嚴氣概。特別是宙斯像，能夠在普通的宗教形象外，增添了獨特的性格。為了要找出這句話的真正含義（菲迪亞斯神像雕塑的原作至今已全部遺失），多年來，專家學者曾對菲迪亞斯神像的複製品作過個別研究，希望能找出其中共同的特點。他們特別注意雅典巴特農神殿的裝飾雕像，據說菲迪亞斯曾經負責監製這些雕像。當然，很難斷定，菲迪亞斯曾親手雕過哪一件雌像；因為他既要擔任監製工作，而且要負責雕塑神殿內的阿西娜巨像，一定非常忙碌，不過，很可能所有雕像的設計和全部風格都由菲迪亞斯一人決定。最接近菲迪亞斯風格的作品，可能是廟內東邊橫飾帶上的神像，只是規模不同而已。這些神像，在早期的嚴肅風格與後期輕鬆及精巧的風格之間，取得巧妙的平衡。