高軒過

高軒過

華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。

馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。

雲是東京才子，文章巨公。

二十八宿羅心胸，九精照耀貫當中。

殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。

龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風。

我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。

⑴高軒：高大華貴的車軒。過：拜訪。高軒過，就是高車相訪的意思。

⑵員外、侍御：此二詞疑為後人編集所加，長吉原詩無此二詞。

⑶華裾：官服。織翠：翠（綠）色官服，韓愈時任國子博士分司東都洛陽，當著此色官服。青如蔥：青色官服，皇甫湜時任陸渾尉，當著此色官服。

⑷玲：一作“冬”。

⑸隱耳：聲音盛多而盈耳。一作“隱隱”。

⑹氣如虹：典出《昭明文選》卷三十四《七上·七啟八首》。

⑺雲是：一本無此二字。

⑻巨公：有巨大成就的人。一本無“巨”字。

⑼二十八宿：東“蒼龍”、北“玄武”、西“白虎”、南“朱雀”各七宿合稱。

⑽九精照耀：一作“元精耿耿”。九精：九星之精，即天之精氣。

⑾筆補造化：以詩文彌補造化的不足。

⑿龐眉書客：作者自稱。龐眉，眉毛黑白雜色，形容老貌。

⒀華風：猶光風。天日清明時的和風。

⒁冥鴻：空中鴻雁。

⒂蛇作龍：喻鹹魚翻身，仕途轉起。

兩位大人穿著青翠如蔥的官服，金環壓著馬轡頭搖晃玲瓏。

馬蹄聲陣陣馬車聲響隆隆，下馬進門來器宇軒昂氣勢如虹。

原來一個是洛陽城的大才子，一個是名門天下的文章巨公。

二十八宿的才氣在他們胸中，天地精華他們都能融會貫通。

殿前吟詩作賦聲音響徹雲空，筆能補造化之缺上天都沒用。

我這個客居他鄉的粗眉書客，誰知到枯草能遇到春天和風。

我就像垂翅的鳥兒附上大鴻雁，他日不羞慚小蛇變成大龍。

這是一首應酬詩，詩題下有序云：“韓員外愈、皇甫侍御湜見過，而因命作。”韓愈是唐代古文運動領袖、大詩人，皇甫湜是韓門弟子、著名古文家，二人聞知李賀詩名，特來一會，並要他即景賦詩。就眼前情景當場賦詩，因而排除了宿構的可能，可見二人是有意考考李賀的真詩才。據研究資料表明，此事發生在元和四年（809），韓愈任都官員外郎，皇甫湜任侍御史，而李賀還只是個初出茅廬的青年。

關於此詩，還留傳著一段離奇的傳說，據王定保撰寫的《唐摭言》卷十載，李賀年七歲，名動京師。韓愈、皇甫湜覽其父曰：“若是古人，吾曾不知。若是今人，豈有不知之理？”二公因詣其門。賀總角荷衣而出，二公命面賦一篇，目為《高軒過》。對此，清人王琦曾提出質疑，又經朱自清等人研究，才斷定該詩為元和四年，李賀二十歲時的作品。

一般說，寫應酬詩要受到各種限制，詩人的才情難以得到充分發揮，一部《全唐詩》，這類作品所佔比例不小，然而可以稱得上傑作的卻少得可憐。李賀此詩寫來身手不凡，素來受人稱道。

全詩共分三段，前六句為第一段，寫二人聯騎造訪。第一句指二人所穿的官服，唐代制度，六品、七品官服綠，八品、九品官服青。第二句指坐騎裝飾的華貴。接著寫車輪聲、馬蹄聲由遠而近，隆隆盈耳，韓愈、皇甫湜入門下馬，神態慷慨軒昂。李賀從屋裡迎了出來，原來是兩位赫赫有名的大人物。“東京才子”，“文章巨公”，指皇甫湜、韓愈。這段實寫作者眼中所見，耳中所聞，人物神情儼然可辨，繪聲繪色地形容出詩題所規定的內容。

中間四句為第二段，著重讚頌二人的學識和文名。韓愈及韓門弟子是中唐文壇上的一支生力軍，他們在藝術上有一顯著特點，就是務求奇險。李賀有意仿效韓體，以雄健的筆力，磅礴的氣勢，概括韓派詩文宏闊雄奇的藝術境界。四句詩說了他們學識的豐富，思想的奇偉，文名的威大，工力的精深。不說滿腹經論，偏說胸中羅列滿天星斗；不說光焰萬丈，偏說天之精氣充塞其中；不說聲名卓著，偏說聲摩空；不說彩筆生花，偏說天無功。詩人張開想象的翅膀，上天入地，“精鶩八極，心游萬仞”。竭力調動神話世界中瑰奇景物來彌補現實世界的貧乏與不足。從這一點上說，李賀此詩與韓愈《調張籍》有著異曲同工之妙。錢鍾書認為“筆補造化天無功”一語，“不特長吉精神心眼之所在，而於道術之大原，藝事之極本，亦一言道著矣。”這裡牽涉到一個深刻的美學命題，持這一觀點的人認為，藝術中造境之美，是自然景物所沒有的，所謂“天無功”而有待於“補”（詳見《談藝錄》十五），從中可以領會到李賀詩歌創作力避平庸凡近的創作心理。這四句詩對韓愈及韓派詩文作出了一個極高的評價。

最後四句為第三段，寫自己的處境與抱負。這四句詩有一個共同點，即處處寫自己的窮愁失意，如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”，又處處暗示自己不甘沒落，嚮往騰達發跡之日，如“生華風”、“附冥鴻”、“作龍”。其中很大一個願望是懇請二位名公對自己的困頓援之以手，加以提攜，因此，有意識地以自然事物的轉折變化，“死草生華風”、“垂翅附冥鴻”、“蛇作龍”，來表達自己迫切希望改變命運的強烈渴求。《唐摭言》卷六說：“韓文公、皇甫湜，貞元中名價籍甚，亦一代之龍門也。”意思說韓愈、皇甫湜具有很高的名望，只要是被他們二人接待和援引的人，也就如同“一登龍門，則聲譽十倍”（李白《與韓荊州書》）。原來，唐代文人想要取得功名，在科舉考試中獲捷，必須遍詣名公貴人，得到他們的薦引，然後才有成功的可能。韓愈、皇甫湜既有名人的頭銜，為人又很熱心，二人不待李賀詣見，主動上門看訪，李賀在深受感動之後，向他們提出懇求，也就成為本詩一個重要的內容了。

就應酬詩而言，此詩在章句、措辭安排上是十分得體的。全詩十四句，前十句以韓愈、皇甫湜的來訪為表現內容，體現了對客人的敬重。第二段四句詩承五、六兩句“東京才子，文章巨公”加以生髮，對來客作出很高又很得當的讚頌。最後四句以“龐眉書客”過渡，眉目十分清楚。在向客人表達自己的願望時，語辭誠懇，不失身份。詩歌的另一特點，就是句法、音調、氣勢與朝愈詩歌很相象，比喻奇特，想象豐富，尤其“筆補造化天無功”一句，議論精闢，千古不易，曾使後人為之擊節嘆賞（見《苕溪漁隱叢話》引王直方語）。

這首詩雖然是一氣呵成的，但經過精心的構思，感情豐富，跌宕多姿，想象新奇。

宋人王直方《王直方詩話》：李賀《高軒過》中有“筆補造化天無功”之句，余每擊節。此詩人之所以多窮也。

明人胡應麟《詩藪》：唐人歌行烜赫者：郭元振《寶劍篇》，宋之問《龍門行》、《明河篇》，李嶠《汾陰行》……李賀《高軒》，並驚絕一時。

清人沈德潛《唐詩別裁》：精光煜爚，四語韓公足以當之（“二十八宿”四句下）。言己欲附二公后（末二句下）。

清人張文蓀《唐賢清雅集》：鑿空奇語，惟韓公當得起。后昌黎（按當為杜牧）亦云：長吉不死，奴僕命《騷》可也。亦惟長吉當得起。兩賢皆非謬譽，若作詩動輒獻諛，尚成詩耶？

近人高步瀛《唐宋詩舉要》：為父執賦，自宜嚴括，故此篇不似他詩之險奧，而詞義精湛，有揮斥八極之觀。

李賀（790～816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科考試。早歲即工詩，見知於韓愈、皇甫湜，並和沈亞之友善，死時僅二十七歲。其詩長於樂府，多表現政治上不得意的悲憤。善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰鬱低沉，語言過於雕琢。有《昌谷集》。