以暴易暴

以：用；易：改變，更換；暴：殘暴。用殘暴勢力代替殘暴勢力。指統治者換了，暴虐的統治沒有改變。

《史記•伯夷列傳》：“登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。”

①謂以一種暴政替換另一種暴政。章炳麟《致段祺瑞書》：“北都政變，以暴者易暴者數矣。”②比喻用一種壞東西替換另一種壞東西。清蒲松齡《聊齋志異·周三》：“去一狐，得一狐，是以暴易暴也。游移不敢即應。”《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷，叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。及俄且死，作歌。其辭曰：‘登彼西山兮，采其薇矣!以暴易暴兮，不知其非矣!’”首陽山：即西山。亦稱雷首山。在今山西永濟縣南。武王：姓姬，名發，滅殷建立西周王朝。伯夷、叔齊：孤竹君二子。伯夷叔齊認為，武王滅紂是以暴臣易暴君，其行非仁義之舉，故恥為周民，因此，不食周粟，隱於首陽山，飢餓而死。

作謂語、定語；指殘暴統治

【詞目】以暴易暴

【拼音】yǐ bào yì bào

易暴兮，不知其非矣！”

示例

吏轉念去一狐，得一狐，是以暴易暴也，游移不敢即應。清·蒲松齡《聊齋志異·周三》

【結構】偏正式

【相近詞】以暴易亂

【押韻詞】積衰新造、至德要道、龍蟠虎繞、引為同調、掩口而笑、同年而校、火星亂冒、各隨其好、空頭支票、敲鑼放炮

【年代】古代

【成語故事】

相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國（政治中心在今河北省盧龍縣西，包括今遷安市、遷西縣、灤縣等地）國君的長子和三子。生卒年無考。孤竹國國君在世時，想立叔齊為王位的繼承人。他死後叔齊要把王位讓給長兄伯夷。伯夷說：“你當國君是父親的遺命，怎麼可以隨便改動呢？”於是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位。

伯夷、叔齊兄弟之所以讓國，是因為他們對商紂王當時的暴政不滿，不願與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來。後來聽說周族在西方強盛起來，周文王是位有道德的人，兄弟2人便長途跋涉來到周的都邑岐山（今陝西岐山縣）。此時，周文王已死，武王即位。武王聽說有二位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿和與此相應的職位。他們2人相視而笑說：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀。”

如今周見到商朝政局敗亂而急於坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血塗盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悅於民眾，用征伐殺戮來求利，這是用推行錯誤的行為來取代商紂的殘暴統治。他們2人對投奔西周感到非常失望。當周武王帶著裝有其父親周文王的棺材，揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進諫說：“父親死了不埋葬，卻發動起戰爭，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周圍的人要殺伯夷、叔齊，被統軍大臣姜尚制止了。

周武王滅商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽山（今山西永濟西），以山上的野菜為食。周武王派人請他們山，並答應天下相讓，他們仍拒絕出山仕周。後來，一位山中婦人對他們說：“你們仗義不食周朝的米，可是你們採食的這些野菜也是周朝的呀！”婦人的話提醒了他們，於是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時候，他們唱了一首歌，歌辭大意是：“登上那首陽山哪，採集野菜充饑。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯在自己。神農、舜、禹的時代忽然隱沒了，我們的歸宿在哪裡？哎呀，我們快死去了，商朝的命運已經衰息。”於是他們餓死在首陽山腳下。