鄭和墓

鄭和墓踞於小山坡上，墓丘隆起不甚明顯，當地群眾稱它為“馬回回墓”。墳墓兩翼有石砌墳壙，半徑約200米，東西間距約百米，從墳壙的廣袤上即可窺見鄭墓的規制。原來距鄭墓約50米處有一巨型碑座，這可以說是鄭墓僅存的地面遺物，於1982年夏被人砸毀。

墓園附近周圍原分佈有鄭家的守墳田，西南邊有一村落，名鄭家村，這裡的人 大都姓鄭，據說他們的先輩原不姓鄭，都是鄭家的守墳戶(俗稱“墳親家”)，後來都改姓鄭了。明、清以來他們和居住在南京的鄭和後裔均有來往，鄭和後裔也經常來此上墳。據年過八旬的鄭和第十八世孫鄭流洪先生介紹，鄭和後裔十代以後的輩分是由四句話編排下來的，五言一句，共二十個班輩，其排列是：“太尚存忠孝，季厚流自寬，繁衍更萬代，家道泰而昌”。族中最小的字輩已到了“寬”字輩。他還反映自明、清以來，鄭和在寧後裔經常相沿來此上墳，他很小就跟長輩來過，至今鄭和在南京的後裔有400多人，老一輩的人不少在解放前都來此祭掃過。據說鄭家後裔在雲南晉寧還有一支，也有三、四百人，那是鄭和之兄馬文銘的後裔。鄭家後裔中分為兩個姓，南京的姓鄭，而雲南的則姓馬。鄭和本姓馬，因在“靖難之役”中有功於明成祖朱棣，且在河北大興縣鄭村壩一役中，救過燕王朱棣，遂賜姓鄭。

1983年雲南省人民政府參事李士厚先生及在寧鄭和後裔中年 歲較長者數十人，相約瞻仰了鄭和墓，在現場察看中，各人都回憶了對鄭和墓的印象，為以後重修鄭和墓提供了許多寶貴意見。就以墓冢而言，原來是按漢俗，堆成饅頭形，後裔們強調要按回民風俗，建成長方形，根據這一意見，又參考了揚州元代回民布哈丁墓形狀重新修復。1985年是鄭和下西洋580周年紀念，在南京召開了全國鄭和學術討論會，會議期間與會專家、學者三百餘人與鄭和後裔，共同瞻仰了偉大的航海家鄭和墓，盛況空前。後裔中的鄭流 安先生又提供了不少與鄭和墓有關的各種情況，據他介紹，鄭和墓前還有兩座墳，東邊的是隨鄭和下西洋的侍衛“赫大人”，名叫“海扎兒”，回民。因他長久生活在海上，臉膛較黑，人們又稱其為“黑大人”。西邊還有一座荒冢(早已被人挖掘)，據說埋葬的是鄭家未出閣的姑太太。

關於鄭和歿年葬地，史籍所載頗有出入，史學界也意見不一，歧見頗多。對於葬地更是眾說紛紜，莫衷一是，一說歿於南洋，即印度南部古里國，葬在爪哇三寶洞；一說歿於半道，葬於海上；也有人認為鄭和第七次下西洋於1435年回到南京，同年在南京逝世，葬牛首山。西人伯希和《鄭和下西洋考》一書說：“鄭和墓在南京。”這是根據清同治《上兀、江寧兩縣誌》之說而來的。該志卷三稱：“牛首山有鄭墓，永樂中命下西洋，宣德初復命，卒於古里，賜葬山麓。”現在牛首山麓的鄭和墓應是鄭和墓地無疑，但究竟系衣冠冢還是真體，又有兩種不同意見，其後裔認為是衣冠冢，他們說根據祖輩相傳，鄭和死後只帶回來髮辮和靴子等。但當代著名史學家吳晗、朱偰、束世徵則認為，鄭和最後一次航行結束時是1435年，圓滿地完成了七次下西洋的重任，回到了南京，由於國內政治風雲變幻，鬱郁不得志，於同年病死於南京，葬牛首山麓，因此認為這裡葬的是真體。

關於鄭和墓，原來還有一種說法，有人認為鄭和墓葬於牛 首山東北麓楊家墳高家庫，因為那裡有一座牌坊，上面鐫刻有“鄭太監之神道”六個字，便斷定為鄭和墓，這一說法曾經持續了相當一段時間。“文革”期間，當地少數人糾集盜掘了這座墓，經政府部門干預后，於1974年由南京市文物保管委員會考古工作人員進行了清理，出土了墓誌一方，原來是“鄭強之墓”，鄭強是明朝弘治時期(1488—1505年)南京司禮監太監、南京守備，比鄭和晚50年。另外，原來還有鄭和墓在爪哇三寶洞的說法也得到了進一步澄清。據《南洋旅行記》一書記載：“爪哇三寶洞不是鄭和歸天處，洞旁確有一墓，乃明王景弘之墓。”王景弘也稱“王三保”，當時鄭和、王景弘同游南洋，王景弘是鄭和的副手，卒於此，說是鄭和墓純屬誤傳。

鄭和(1371-1433年)原姓馬，名和，字三寶，出生在雲南省昆陽州 人(今晉寧縣寶山鄉和代村)，一個世代信奉伊斯蘭教的回族家庭。鄭和的父親和他的爺爺都叫馬哈只，有這個名字就表示他們兩個都曾到伊斯蘭教的聖地麥加朝覲。公元1381年朱元璋為了消滅盤踞雲南的元朝殘餘勢力，派手下大將傅友德、藍玉等率30萬大軍，發起統一雲南的戰爭。在戰亂中，年僅11歲的鄭和被明軍俘虜，被閹割，因其機靈，被挑選送到北京的燕王府服役，從此追隨雄心勃勃的燕王朱棣身邊，在朝夕相處當中逐漸得到朱棣的信任。尤其是公元1399—公元1402年，朱棣為和他的侄子建文帝爭奪皇位，進行了“靖難之役”，鄭和立下功勞，幫助朱棣登上皇位。鄭和被提升為內官監太監。1404年，朱棣為表彰鄭和的功績，親筆賜姓“鄭”，從此更名鄭和，史稱“三寶太監”。之所以賜這個姓，是因為在叛亂初期，鄭和在 北平城外一個叫鄭村壩的地方進行的戰役當中立有戰功。到了公元1405年，明成祖朱棣任命鄭和擔任正使與寶船船隊的總指揮。這是中國第一次將如此重要的軍事指揮任賦予一名太監。為了表示對鄭和長期隨侍的信賴，成祖授予一些嵌印上寶璽的空白誥敕。有了它，鄭和就可以在海上代傳聖旨。鄭和下西洋的使命主要是實現和平，調解和緩和各國之間矛盾，維護海上交通安全，從而把中國的穩定與發展同周邊聯繫起來，試圖建立一個長期穩定的國際環境，提高明王朝的國際威望。同時也帶有一定的經濟目的，從中國主要輸出的是瓷器、絲綢、茶葉、漆器、金屬製品、銅錢等，而換回的主要是珠寶、香料、藥材、珍奇動物等。他從30多歲開始，前後28年獻身海洋，最後一次下西洋時，已經60歲了，為了中外文化交往和航海事業，他毅然率領船隊出使，這次他再沒有回來，病逝在印度的古里，享年62歲，永遠的長眠在他開闢的和平的道路上。

當年命名就有爭議

鄭和七下西洋，創下轟轟烈烈的壯舉，但其死後埋在哪裡卻是個謎。1964年的《江寧文物簡志》中披露牛首山的一座墓葬應是鄭和墓。此墓坐落在一名為“回回山”的山坡上，旁邊有一個 鄭家村，村中的一支鄭氏祖輩自稱其祖輩世代在此守看墓地。當地的人則說，這座墓與這一帶的羅志墓等明太監墓形制相同，可能是鄭和墓。1981年，有關部門對“回回山”明代古墓進行了勘察，不久，江寧縣文教局將這座古墓修繕一新，正式認定為“鄭和墓”，修繕后的“鄭和墓”上刻“明代偉大航海家鄭和之墓”字樣。墓下方有七層台階多組，象徵著鄭和七下西洋。

由於當年指認“回回山”古墓是鄭和墓主要依據村民的傳說和推測，也沒有發現證明此墓是鄭和墓的文物，因此學界起了爭議，不少學者認為這座“鄭和墓”不可信，至多只是鄭和衣冠冢。但是這樁學術公案沒定論，這座古墓就被匆匆冠以“鄭和墓”，此後多數出版物中都宣稱鄭和墓在江寧。

歸葬南京不合常理

從常理上講，鄭和死後歸葬在江寧牛首山不合情理。鄭和1433年四月逝世於印度古里，船隊同年七月返回國內。這就是說，鄭和去世到船隊返國曆時3個多月，正是炎熱的季節，航線地處熱帶，鄭和死後又必須遵守伊斯蘭教規“裹身不棺”，鄭和的遺體顯然不可能保存好帶回國內安葬。

從文獻記載考慮，沒有一本明代的資料指出鄭和墓在牛首山。《明史》列傳的太監里，鄭和是第一位，但書中沒有鄭和葬於南京的記錄，《明實錄》中也不見記載。明代南京各種地方志中對所謂“江寧鄭和墓”也不著一字，《萬曆江寧縣誌》卷之四“祠宇志”、萬曆五年《牛首山志》等專志中找不到這方面的隻字片言。清同治年間的《上江兩縣誌》倒是說牛首山“有太監鄭和墓，永樂中命下西洋……卒於古里，賜葬山麓。”但這是清朝的文獻，並不可信。

鄭和後裔認為是衣冠冢

據介紹，著名學者、鄭和研究界的絕對權威鄭鶴聲生前也不認為鄭和墓在江寧。1982年，鄭鶴聲在給南京鄭氏後裔的一封信中說：“欣悉南京牛首山發現鄭和墓，不勝驚喜。以鄭和身份、地位、其墓地建築，應甚宏偉。今據所攝照片，似與普通老百姓墳墓相同，似不合情理，不知有何徵象，足以證明為鄭和之墓。”著名學者李士厚則認為，牛首山鄭和墓中埋的其實是鄭和的髮辮和一雙靴子。

江蘇省鄭和研究會理事、鄭和的後裔鄭自海先生昨天告訴記者，牛首山的“鄭和墓”只是鄭和的衣冠冢，鄭和其實是埋在了海外。現在說鄭和埋在江寧牛首山被證明是不對的，有關部門早就該把這個謬誤改過來了。

七下西洋的鄭和最終埋骨於何處，記者了解到，目前鄭和研究學界大部分學者認為鄭和葬在了海外，並非現在宣稱的南京牛首山。而“海外說”具體分來還有兩種看法。

一種看法認為，鄭和卒於印度古里，葬在了印度尼西亞爪哇島的三寶土龍。這是因為鄭和逝世后，船隊在運送鄭和遺體回國途中，擔心天氣炎熱，遺體不能長期保存，就葬在了路過的爪哇島的三寶土龍。現在當地還有三寶洞，供鄭和像，洞旁有三寶墩，相傳為鄭和墓。

另一說是“海葬說”。對此，南京的鄭和後裔曾經談及，回民的風俗，人死後三日要速葬，以白布裹身，深埋不附棺。如死海上，遺體不可能運回安葬，因此極有可能在海上水葬。當時有個叫“黑大人”的隨從，攜回鄭和的髮辮和靴子，賜葬牛首山，所以牛首山鄭和墓只是衣冠冢。

守墳人600年如一日忠心看守

鄭和墓位於牛首山的正南方，它相對的正北處千餘米開外有一個只有十七戶人家的小村莊，村莊名叫“鄭家沖”，村裡人都姓鄭。整個村子孤零零地與鄭和墓遙遙相望。這個村子里的人稱牛首山為“回子山”，稱鄭和墓為“馬回回墓”。

我們都是鄭和隨從的後代，鄭和死後我們祖上就給他看墳，之後我們世世代代為他守墳，為此明朝皇帝特賜我們姓鄭，同時還賜給了我們一百畝良田，這些田地我們直到現在都還在耕種。”今年60歲的鄭善福是鄭和墓公園的看門人，他的工作是賣門票，此外他還有一項重要任務是每天打掃墓地。“村裡的老人去世時都會給家中的後人留下遺言：‘逢年過節記得給馬三寶上墳’，這個遺言已經傳遞了600多年。”鄭善清老人鬚髮盡白，牙齒也幾乎脫落。今年77歲的他是鄭家沖的長房，在鄭家沖輩分最高。

鄭善清清楚記得他16歲那年，第一次給鄭和上墳時的情景：父親讓他規規矩矩地跪在了鄭和墓前，指著墳對鄭善清說：“你記住了，這是馬三寶的墳，從今往後你要像對待祖墳一樣看好它，不能讓它損失一草一木。”從此，鄭善清時不時就到鄭和墓周圍轉轉，防止村裡的耕牛啃壞了墓上的青草。

“每年清明，鄭家沖每家的戶主都會聚在鄭和墓前上香祭祀。”鄭善福說，以前村中老的家譜在文化大革命時抄四舊給燒了，現在的家譜是後來整理的，上面位居首位的就是鄭和。

每年清明、冬至祭祀的時候家譜都會掛出來，家譜大約3.5米長，6米寬白布做成，用毛筆書寫。祭祀完了，每家拿回家輪流掛大堂高處三天後收起來，放置家中保存一年。

鄭和墓險遭劫難是在1951年。“那年，牛首山一帶流傳馬三寶墓里埋著小金人，這個說法一流傳開立刻引起了軒然大波，差點給鄭和墓帶來了滅頂之災。”

附近的村民扛著鋤頭準備上山扒墳挖小金人，聽到這個消息，鄭善清的父親急了，他趕緊衝上山用身體護住墓地，他向村民解釋這是自家的祖墳，沒有什麼小金人，他當時聲嘶力竭地喊道：“偷墳掘墓有罪，扒不得啊。”“就這樣，憑著我父親在這一帶的威信，最終保住了鄭和墓。”

鄭和墓里到底埋葬了什麼，當地流傳著兩種說法，一說就是鄭和的真體，另一說是鄭和的辮子。“但不管裡面到底埋了什麼，它都是祖訓傳下來要祭守下去的。”

位於牛首山南麓，南北長300米，東西寬60米，高約8米。墓按伊斯蘭風格修建，整個墓形是“回”字形，墓前台階有四組7層28級，寓意鄭和七次下西洋，歷時28年，遍訪40多個國家和地區。

中國穆斯林航海家之墓

在江蘇省南京市江寧區谷里鄉周昉村牛首山南麓。因鄭和之父名馬哈麻，人稱馬哈只，當地人以為鄭和原姓馬，故稱為“馬回回墓”。墓冢所在之山，亦稱為“回回山”。墓壙呈長方形，南北走向，長約150米，東西寬約60米，墓頂高約8米。1985年為紀念鄭和首航580周年，南京市人民政府撥款重修，建亭立碑。新建的鄭和墓可拾級而上，頂部有青石所制塔式墓蓋，鐫有阿拉伯文“泰斯米葉”。墓後腦牆上鑲有大理石，上刻“明鄭和墓”4個噴金大字。現為江蘇省文物保護單位。國內各族群眾及國外旅遊人士前往觀光瞻仰者絡繹不絕。

江蘇省南京市江寧區谷里鄉周昉村牛首山南麓