檀板

古代的檀板，是由西北少數民族地區傳入中原的，隋代已應用於樂舞、儀禮和佛教音樂中。在敦煌千佛洞的唐代初期壁畫中，已繪有擊檀板的樂伎像。吉林省渤海墓葬群(公元698年—926年)壁畫中，也有一女樂伎懷抱檀板的圖像。《舊唐書·音樂志》載：“檀板，長闊如手，厚寸余，以韋連之，擊以代扌卞”。唐代段安節《樂府雜錄》載：“夷部樂”有鐵檀板，壺蘆笙。當時，檀板已在宮廷的燕樂和北方民間流行的散樂中使用。唐代詩人曾為檀板寫下詩篇，如朱灣在《詠檀板》中說：“赴節心長在，從繩道可觀。須知片木用，莫作散材看。空為歌偏苦，仍愁和即難。既能親掌握，願得接同歡。”杜牧的詩中也有：“畫堂檀板秋拍碎，一引有時聯十觥”之句。從成都王建墓的樂舞石刻中亦有檀板形象可以看出，在五代前蜀宮廷樂隊中，檀板已是重要的節奏樂器。在唐代的樂器中，控制節奏和起止的樂器是羯鼓，伴以歌唱的是檀板。唐代製作檀板，用檀木或桑木，又因唐代樂師黃幡綽擅操此器，故又稱為“綽板”，這與潮樂舊稱相同?

宋代，檀板已用於宮廷的教坊大樂、小樂器合奏、馬後樂、民間器樂和說唱音樂中。宋代陳暘《樂書》載：“檀板，長闊如手，重大者九板，小者六板。”由此可知，唐宋時期的檀板有大、小之分。到了元代，檀板以宮廷樂器載入正史，《元史·禮樂志·宴樂之器》：“檀板，制以木為板，以繩聯之。”元代陳元靚《事林廣記》載：“《滿庭芳》……十檀板音韻宣清，……詩曰：鼓拍清音按樂星，……板聲有若靜鞭鳴。”說明它在由扁鼓、笛和板組成的民間器樂鼓笛曲中是主要樂器，也是曲藝唱賺的伴奏樂器。它還是雜劇的主要伴奏樂器之一。明、清的中和韶樂、清樂和番部合奏等宮廷音樂都使用檀板。在近代的滿族民間歌舞中，檀板還是主要的伴奏樂器和道具。到宋代的說唱及詞樂中，綽板已經成為起止和控制節奏的指揮樂器。唐代綽板多為六片，現福建南音的板有五片，而潮樂經過沿革，改為三片，其中兩片相合用繩系扎，稱發聲板，另一片叫做擊節板，發聲板和擊節板上有兩個孔穿以紅綢，演奏者左手掛著綽板，右手執鼓錘，左主節奏，右主變化，擊節點鼓，指揮演奏，可謂有唐宋遺風。?

用紅木、紫檀、花梨或荔木製作，歷代因使用目的不同，板的數量也不一致。通常由五六塊板組成，最多者九板，最少者三四板。滿族的檀板多為兩板或三(兩大一小)板，除木製者外，還有用鐵片製成的。每塊檀板的上端均鑽有兩個小孔，用細皮條或絲繩串聯，下端可自由開合。傳世檀板有故宮博物院藏清代六聯檀板(圖清代留聯檀板)，用紅木製成，每板長40.5厘米、上寬7.9厘米、下寬8.5厘米、厚1.8厘米，兩端均呈鈍三角形，為清代乾隆年間(公元1736年—1795年)製品，此檀板與五代前蜀王建墓樂舞石刻中的檀板完全相同。現代福建南音所用五聯檀板，多用荔木製作，中間稍小的三板長26厘米～30厘米、寬8厘米、厚2厘米，外側略大的兩板長30厘米～34厘米、寬10厘米、厚3厘米，每板的兩端和外側兩板的外面均為半圓形。

演奏時，左右手分握外側兩板或左手握三板、右手握兩板，將檀板置於胸前，互相撞擊發音。無固定音高，音響清脆、短促，穿透力較強。用於福建南音器樂合奏和梨園戲伴奏，常在樂曲強拍上擊奏，是力度變化不大的節奏性樂器。演奏滿族的察拉齊時，左右手分執大小板互擊，或左手托持大板、右手執小板，用小板撞擊大板發音，用於合奏或歌舞伴奏。

北京中國藝術研究院音樂研究所的中國樂器博物館收藏檀板多副。其中有一副清代三聯檀板，紅木製，三板厚度略有不同，蓋板最薄，板面中間隆起呈脊狀，板的上端呈弧形，下端齊平。另一副滿族六聯鐵檀板，上端弧形，下端齊平，六板為一副。還有一副南音五聯檀板，荔木製。在這些藏品里，清代三聯木檀板和南音五聯檀板，已被載入《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。