帕坦

帕坦又名“勒利德布爾”。尼泊爾第二大城。在巴格馬蒂河畔，西北 距加德滿都3公里。面積18平方公里。有巴格馬蒂河橋連接首都。人口7.9萬（1980）。

歷史名城。公元前650年已為居民點，建於公元299年，尼泊爾古都之一。十一至十八世紀曾為尼瓦人帕坦王國都城。為國內最古老的城市，也是加德滿都河谷古代商業中心。帕坦古迹如雲，蔚為旅遊勝地，1980年被聯合國教科文組織列為亞洲重點保護的18座古城之一。

帕坦有著悠久的佛教歷史，城市四角的佛塔據說試偉大的佛教帝國郡主阿育王再公元前250年左右修建的。1597年以前帕坦一直由當地貴族治理，後來加德滿都的希瓦·馬拉（ShivaMalla）國王佔領了這座城市，實現了谷地的暫時統一，在16、17、18世紀馬拉王朝統治時期，帕坦達到了空前的建築高峰。

有許多古老的廟宇，其中最著名的是建於十二世紀的金寺，被譽為“藝術之城”。

大麥、稻、小麥、粟等的貿易中心。金屬和寶石加工業較為重要。東面的孫科西河上有水電站。帕坦位於尼泊爾首都加德滿都南5公里的巴格馬提河畔，是尼泊爾第二大城、著名古都。帕坦，即尼語“商業城”之意，又名拉利特普爾，意為“藝術之城”。

帕坦傳說來自遠處的戈薩因孔達冰湖，被視為聖水，市民常來沐浴，以求聖潔。賈亞斯提提國王下令在寺旁水槽邊和寺內庭院中，建立那羅衍、象頭神等神像多尊。城中心的魯德拉。瓦納佛寺，其佛像及四周的菩薩像均為銅製藝術珍品，寺中還有多尊銅像、石像和布滿圖飾的佛壇等，人入廟中，如入藝術庫藏。城中市場附近的方形廣場上，有瑪琴德拉納特廟，或稱紅觀音廟，建於1408年，為塔式建築，所祀奉的男身瑪琴德拉納特神，為觀世音的化身之一。此神祇在中國始現女身，為佛教徒和印度教徒共同信奉。其泥塑像至為精美，但只在此廟祀奉6個月。廟中尚有精美的銅鑄菩薩像多尊。市南巴格馬提河濱有祀奉毗濕奴神的賈格特。那羅衍廟，廟用紅磚砌造，顏色如火，廟中有哈努曼、象頭神、金翅鳥等多尊石雕，形制精美，尤以高踞於石柱上的金翅鳥金屬雕像，引人讚歎。此外，城中的黑天神廟、大覺寺和希拉尼亞。瓦納寺，都是遠近馳名的古剎。市中心的吉祥街，是李查維王朝馬納格里赫宮的遺址。帕坦還是木刻和金屬雕刻手工藝製作中心，並出產銅器和地毯等。

杜巴廣場（DurbarSquare）

帕坦可供選擇的餐館和旅店都很有限，但對於一日游來說，已經是綽綽有餘了。

帕坦的經典大多集中在杜巴廣場周圍，但有幾座寺廟位於城市南部。北邊也有一些庭院和水池，步行遊覽時不要錯過這些景點。

和加德滿都一樣，帕坦的杜巴廣場也被稱為王宮廣場，這裡集中了數目眾多的寺廟，紐瓦麗人的藝術天賦在這些建築中展露無遺，它們將使你體驗到最為豪華的視覺盛宴。在馬拉王朝時期（14～18世紀），尤其是在希迪納拉希哈·馬拉（SiddhinarsinghMalla）果晚統治時期（1619～1660年），杜巴廣場曾經輝煌一時，帕坦的主要商業區MangalBazar一直延伸至廣場的最南邊。在廣場的最南端交入門費，如果想多次參觀杜巴廣場，一定要把你簽證的有效日期寫在門票的背面。

尤迦納蘭德拉·馬拉國王雕像

在HariShankar神廟的北面有一根高聳的圓柱，頂端是尤迦納蘭德拉·馬拉國王（YoganarenderMalla，1684～1705）和他的王后的雕像。國王跪在那裡，頭頂一朵蓮花，並護有眼鏡蛇華蓋，自從1700年以來，這尊金色的雕像就一直面對著國王的宮殿。眼鏡蛇的頭上有一隻鳥；傳說只要有這隻鳥在，國王就能重回他的宮殿。王宮的一扇門窗一直是敞開的，時刻準備迎接國王的歸來，另外還為他預備了一支水煙袋。這個傳說並沒有結束，如果這隻鳥飛走了，那麼Vishwanath神廟前面的大象就會去MangaHiti水渠喝水。國王雕像的後面有三座稍小一點兒的毗瑟挐神廟。這些小巧的神廟建於1590年，是用磚和石膏修砌而成的，屬於印度寺廟風格，神廟內供奉的是毗瑟挐獅面人身的化身納辛哈（Narsingha）。

BHIMSEN廟

Bhimsen廟位於杜巴廣場的最北端，供奉的是貿易和商業之神，這也許可以解釋為什麼這座神廟被管理得很好，而且看上去特別興旺。Bhimsen是《摩訶婆羅多》（Mahabharata）中描述的以為英雄，據說特彆強壯。碗，勺和杯子作為祭品被釘在神廟的檐柱上。這座神廟共有三層，關於它的歷史眾說紛紜。雖然我們不能確定它最初的修建時間，但根據一行銘文記載，它曾經歷了一場大火，並在1682年被重新修建。1934年大地震后和1967年它又相繼兩次被重建。在神廟前面的一根柱子上立著一尊獅子雕塑，整座建築是磚砌而成的，表面貼著人造大理石，一層的正面非常氣派。

MANGAHITI水渠

Bhimsen廟對面就是下沉的MangaHiti水渠，它是眾多為帕坦，甚至還有巴克塔普爾提供用水的水渠之一。這條水渠有一座十字形的水池和三隻雕刻傳神的makara（神話中的鱷魚）頭形的排水管。水渠的旁邊是ManiMandap，這是兩座一模一樣的看台，建於1700年，曾經是國王舉行加冕禮的地方。

ⅥSHWANATH神廟

Bhimsen廟的南面聳立著Vishwanath（濕婆神）神廟。這座兩重屋頂的神廟建於1627年，裝飾精巧，兩尊巨大的石象守衛在前門兩側。神廟的支柱極為華麗。濕婆神的坐騎公牛位於神廟的另一側，神廟內有一根巨大的林迦，這座神廟在最近幾年剛剛經過修繕。

克利須那神廟（KRISHNAMANDIR）

繼續向廣場縱深方向行進，你經過的第三座寺廟就是克利 須那神廟，它是馬拉國王希迪納拉希哈在1637年修建的。這座石廟在很大程度上手奧了穆斯林的影響，明顯屬於印度風格，與附近多重屋頂、磚木結構的紐瓦麗建築截然不同。神廟的第一層和第二層由三個一排的微型亭子組成，亭子的頂端高聳著印度風格的尖頂。樓上經常傳出悠揚的音樂聲。克利須那是毗瑟挐的一個化身，因此它的坐騎人——鳥迦盧荼手臂交叉於胸前，跪在正對神廟的圓柱頂端。一層柱子上方的衡量上刻有《摩訶婆羅多》的故事，二層則演繹了《羅摩衍那》中的場景。這些雕刻精美的檐壁都配有紐瓦麗語的說明文字，以解釋圖案中所描繪的場景。非印度教教徒不許入內。每年8月/9月的克利須那節期間，這裡都會舉行重要慶典以慶祝克利須那的誕生。

JAGANNARAYAN神廟

兩層的Jagannarayan神廟（或稱CharNarayan神廟）是用來供奉毗瑟挐的化身納拉揚的。它建於1565年，儘管也有人認為它建於17世紀，但無論如何它都是廣場中最古老的寺廟。這座神廟位於一個磚砌的方形基座之上，基座上有兩尊大石獅，石獅的上方有兩個守護者的形象。神廟的檐柱上刻有清晰的色情畫面。

HARISHANKAR神廟

這座三層的神廟供奉的是一半毗瑟挐、一半濕婆神的HariShankar。神廟的檐柱雕刻著被詛咒的靈魂受到痛苦折磨的畫面，它們與Jaganarayan神廟中的色情圖案形成了有趣的對比。這座神廟是尤迦納蘭德拉·馬拉（YoganarenderMalla）國王的女兒在1704～1705年之間修建的。

TALEJU大神

在Taleju女神廟的斜對面有一口大鐘，懸掛在兩根結實的柱子之間。這口鐘是毗瑟挐·馬拉（VishnuMalla）國王在1736年掛於此處的。在此之前，這裡就有一口大鐘，造於1703年，後來被移至紅麥群卓拿寺中。受到冤屈的人們可以敲響大鐘，請求國王為他們申冤。大鐘下面的平台上擺滿了貨攤，後面有一座狀似荷花的水池，水池上面架著一座小橋。克利須那神廟（KRISHNATEMPLE）

這座漂亮的八角形寺廟也被稱為ChyasimDeval。通向神廟的階梯面對著王宮的Sundari庭院，階梯前守衛著兩尊石獅雕像。這座神廟建於1723年，與克利須那神廟一樣，它的造型與常見的紐瓦麗佛塔式寺廟完全不同。

BHAIDEGA神廟

克利須那神廟的後面是BhaiDega神廟，或稱Biseshvar，它雖然不高，但看起來很結實。這座神廟中供奉的是濕婆神。雖然寺廟的外觀並無獨特之處，但據說廟內有一根極為精緻的林迦，看了之後令人難以忘懷。從杜巴廣場往回走幾步又能看見一座印度風格的石廟。這便是烏瑪梅哈什沃神廟（UmaMaheshwarTemple），很顯然它是仿照克利須那神廟修建的。

王宮

杜巴廣場的東部完全被帕坦王宮所佔據。王宮的部分建築建於14世紀，但主要建築卻是由希迪納拉希哈·馬拉、斯里尼瓦薩·馬拉（SrinivasaMalla）和毗瑟挐·馬拉等國王相機在17世紀和18世紀修建的。帕坦王宮的修建年代要早於加德滿都王宮和巴克塔普爾王宮。這座王宮曾經經歷國兩次浩劫，一次是1768年普里特維·納拉揚·沙阿攻克加德滿都山谷，另一次是1934年的大地震。儘管破壞嚴重，但它仍然是谷地內的一個建築亮點。王宮由一系列相互連接的庭院和三座供奉著谷地內的主神Taleju女神的寺廟組成。KESHAVNARAYAN庭院

通過金門（GoldenGate）或稱太陽門（SunDhoka），可以進入王宮北邊的庭院。這座庭院是1734年落成的，是王宮最新的部分。穿過一扇華麗的鍍金門進入庭院，金色的三角牆上雕刻著濕婆神、帕爾瓦蒂、象神和庫瑪麗女神的像。三角牆的正上方有一扇金色的窗戶，國王就是在這裡接受公眾的朝拜。金門旁邊的長椅是帕坦退休人員的至愛。

帕坦博物館（PATANMUSEUM）

王宮圍繞KeshavNarayan庭院（馬拉國王的寢宮）的這一部分經過重新修繕后顯得富麗堂皇，光彩照人。這裡有南亞次大陸最好的博物館（Rs250；10：30am－5:30pm）。在修繕的過程中人們為這座古老的建築增加了一些現代元素，達到了新老的完美結合。鑄銅 和鍍金純銅作品是帕坦博物館的主要特色，這些工藝品絕大多數都是印度教和佛教中的神像。博物館後面的H展館靠近餐館，這裡收藏了20世紀末21世紀初的許多精彩照片。有插圖的博物館圖書館（RS1000）對尼泊爾的佛教和印度教圖示法以及宗教和藝術都作了精彩的介紹。參觀帕坦博物館至少需要一個小時，當然兩個小時更合適，在離開博物館，前往其他景點之前，有必要在一流的博物館餐廳休息一下。餐廳在庭院的後面，在馬拉王朝時期，這裡是表演舞蹈和戲劇的場所。博物館還有一家商店（出售精美的博物館招貼）和多處洗手間。博物館內允許拍照。

MUL庭院

這座中心庭院是王宮三座主要庭院（廣場）中最大、最古老的一座。遺憾的是它通常並不對外開放，但是如果你給管理者塞點兒小費的話，也許有機會進入庭院參觀。庭院的入口處有兩尊石獅，是希迪納拉希哈·馬拉國王修建的，1662年毀於一場大火。1665～1666年斯里尼瓦薩·馬拉國王又重新塑造了兩尊石獅。庭院的中心矗立著一座鍍金的Bidya神廟。王宮的三座Taleju女神廟圍繞在庭院的周圍。Taleju神殿（或稱TalejuBhawani）的入口在庭院的南邊，腳踏神龜的恆河女神Ganga和騎乘鱷魚的Jamuna分列兩側。五層的Degutalle神廟位於庭院的東北角，它的頂端是三層的八角形塔樓。三重屋頂的Taleju女神廟規模比前兩座神廟略大，它位於庭院的正北方，俯瞰著杜巴廣場。這座神廟是希迪納拉希哈·馬拉國王在1640年修建的，在經歷了一場大火和1934年的大地震之後，又相繼得以重建。從14世紀開始，Taleju女神一直是馬拉王朝的王室女神，祭祀她的宗教儀式就在這裡舉行。

SUNDARI庭院

Mul庭院的南邊是面積稍小的Sundari庭院，庭院中的下沉水 槽被稱為TushaHiti，上面雕刻著精美的花紋。Sundari庭院的後面是皇家花園和KamalPokhai水槽，它們也不對外開放。聯合國科教文組織為這一區域鋪設了石板，令其煥然一新，變成了一座公園。杜巴廣場主要部分通往Sundari庭院的大門已經封閉，猴神和半人半獅的毗瑟挐神像守護在這裡。大門上方的鍍金窗兩側鑲嵌著象牙浮雕。

金廟（KWABAHAL）

金廟也被稱為HiranyaVarna或SuwarnaMa－havihara，是一座獨特的佛教寺廟（門票Rs25，黎明到黃昏），就位於杜巴廣場的北部。傳說，這座寺廟建於12世紀，但關於它存在的記錄最早只能追溯到1409年。守衛在門口的兩尊石獅華麗而俗氣，看到它們尼絕對想不到金廟的內部結構居然會如此的輝煌壯觀。庭院內的三面過道都護有圍欄，大門的兩側分列著兩尊石像。進入庭院之前必須拖鞋並取下隨身攜帶的所有皮革物品。有幾隻神龜在庭院內遊盪——它們是寺廟的守護者。寺廟的住持是一個年僅12歲的男孩，他要為寺廟服務30天，然後再將工作轉交給另一個男孩。這座巨大的矩形建築有三重屋頂，正面是純銅鍍金貼面。主殿內有一尊精美的釋迎牟尼神像（不許拍照）。庭院的最右邊是Vajrasattva神像，他身披一件絢麗的金銀斗篷。庭院的中央有一座裝飾華美的小寺廟，金色的屋頂上聳立著一個極為絢麗的鐘形極頂。寺廟內最古老的部分有一座小佛塔。庭院的四角有尊Lokeshvara神像，此外還有四隻猴子手捧木菠蘿供品。庭院的南邊有一尊裝飾著中國西藏風格的壁畫。最後當你離開寺廟時，抬頭向上看，天花板上雕刻著Kalachakra曼荼羅。

坎貝士瓦寺（KUMBESHWARTEMPLE）

坎貝士瓦寺就位於杜巴廣場的正北方，它是谷內為數不多的五重屋頂的寺廟之一。這座寺廟在周圍的街道中顯得格外醒目，據說它建於1392年，是帕坦歷史最悠久的寺廟。這座濕婆神廟以其完美的比例和精緻的木雕而著稱，一尊巨大的公牛南迪雕像正對著寺廟。寺廟的平台上有兩座池塘，據說吃水直接源於聖湖Gosainkund。相傳每年在坎貝士瓦寺的水池中舉行一次沐浴儀式，與長途跋涉前往Gosainkund朝聖有著相同的功效。重要的巴伊拉布神廟（BhairabTemple）位於庭院東南方的一個黑漆護欄后。神廟中有一尊真人大小的木製神像。隔壁是更加興旺的單層的Baglamukhi（帕爾瓦蒂）神廟。坎貝士瓦寺庭院的西側是巨大的KontiHiti水槽，這是深受當地婦女歡迎的一個聚會地點。北面是坎貝士瓦技術學校（KumbeshwarTechnicalSchool）。烏瑪梅哈什沃寺（UMAMAHESHWARTEMPLE)

從坎貝士瓦寺到杜巴廣場，中途會經過毫不顯眼的烏瑪梅哈什沃寺，這座兩層屋頂的小廟位於帕坦徒步游路線的西側。寺內有一座非常精美的黑石浮雕，畫面中的濕婆神和帕爾瓦蒂女神擺出歡喜佛的姿勢，濕婆盤腿而坐，帕爾瓦蒂靠在他的懷中。在金廟旁邊有一座同名的寺廟，廟中也有一尊類似的雕像。

杜巴廣場南部的景點，它們分佈於Haugal區的後街小巷中。

BISHWAKARMA寺

從杜巴廣場向南走，一路上有幾家黃銅製品商店和作坊。在你的右（西）邊有一座小廟，接著是一條通向西面的巷道。距離這條小巷不遠處有磚結構的Bishwakarma，寺廟的表面全部鑲嵌著純銅浮雕。這座寺廟供奉的是木匠和工匠之神，似乎是為了證實這一點，寺廟旁邊的作坊里經常傳出鐵鎚鍛造金屬的叮噹之聲。米納那廟MINANATHTEMPLE

繼續向南是一座兩層的神廟，有人認為它是紅麥卓拿寺的小型 複製品。在紅麥群卓拿節期間，人們會用一輛小戰車載著米納那神像巡遊全城（注意拖拉戰車的大隊人馬）。這座安靜的寺廟建於李查維時期（3~9世紀），近年來經過多次修繕，檐柱上的多臂女神雕像色彩非常絢麗。在寺廟的前面有一座大水池。

紅麥群卓拿寺（RATOMACHHENDRANATHTEMPLE）

紅麥群卓拿寺位於杜巴廣場的南邊，馬路的西側。紅麥群卓拿室雨水和富裕之神，有各種各樣的化身。對於佛教徒來說，他是密宗的今世菩薩，而對於印度教教徒來說，他是濕婆神的一個化身。這座三層寺廟矗立在一座巨大的庭院之中，建於1673年，但早在1408年這裡很可能就存在著另一座寺廟。四個刻有圖案的大門分別有一對獅子雕像把手。寺廟方形底座的四角刻有奇怪的kyah圖案（形同雪人的惡魔）。寺廟的北面正對著幾根獨立的柱子，柱子頂上有各種各樣的動物（包括孔雀、馬、公牛、獅子、大象和蛇）。支撐屋頂的每根支柱上都有一尊今世菩薩像，它們的下方是人在地獄中受盡折磨的畫面。

大覺寺（MAHABOUDDHATEMPLE）

大覺寺（又稱千佛寺）完全被隱沒於一座庭院之中。與其他建築相比，它顯得非常矮小。這座印度風格的寺廟，屋頂覆蓋著赤土色的瓦片，每片瓦上都刻有一尊佛像，故得名千佛寺。它是仿照印度菩提迦耶（Bodhgaya）的金剛寶座塔（MahabouddhaTemple）修建的，那裡是佛祖證得正果的地方。大覺寺大概建於1583年，但在1934年的大地震中遭到了嚴重的破壞，後來被推到重建。遺憾的是，由於重建工作缺乏計劃，所以後來的大覺寺面目全非，剩下的大量磚石又被用來修建了一座印度風格的摩耶夫人（MayaDevi）神殿，摩耶夫人是佛祖的母親，這座神殿位於廣場西南方。從大覺寺到杜巴廣場的東南方步行大約需要10分鐘。寺廟的路標指向一條小巷，小巷內滿是出售佛教雕像的商店。這些商店的屋頂露台都在庭院的後面，站在露台上能夠俯瞰雄偉的大覺寺。

UKUBAHAL廟

這座佛教寺廟就在大覺寺的附近，是帕坦最著名的寺廟之一。主庭院的布局非常零碎，到處都是雷電符號、大鐘以及各種各樣的雕像，其中包括孔雀、大象、迦盧荼、直立的山羊、匍匐在地的信徒和一位貌似帝王的拉納家族將軍。獅子雕像造型非常奇特，他們被固定在柱子上抬起一直前爪敬禮，看上去它們本應去守護維多利亞女王雕像，而不是尼泊爾寺廟。如果你從北面進入主庭院，就能看見許多雕刻精美的木樑。據說它們是谷地內年代最為久遠的橫樑之一，最初它們在寺廟的後面，重建時被移至現在這個更加安全的位置。如今我們所看到的這座寺廟大概重建於19世紀。在寺院的後面有一座猴廟式的小佛塔。

杜巴廣場西部HAKABAHAL

從杜巴廣場的最南端取道向西，經過CafedePatan，很快就能到達HakaBahal，這是一座帶有內部庭院的矩形建築。按照傳統習俗，帕坦的活女神應該從這座寺院眾多祭司的女兒當中產生。

動物園

尼泊爾唯一的動物園位於帕坦的西南部，就在Jawlakhel的背面。動物園中又許多奇異的尼泊爾野生動物，其中包括犀牛、孟加拉虎、雲豹、熊貓、鱷魚。但在某些方面，這裡卻更像一座悲慘的動物監獄，如今公園已經採取了一些措施，以改善動物們的生存環境。大河馬和懶熊一直張著大嘴等待經過的遊人向它們投擲食物，完全無視“禁止餵食動物”的標識。60厘米長的松樹特別可愛，總是讓有人興奮不已。熱心的自然主義者、學生和小孩都很喜歡這座動物園。

從加德滿都前往帕坦，你可以騎自行車，乘計程車，公共汽車或摩的。從Thamel到帕坦的杜巴廣場，騎自行車一路上坡，非常辛苦。計程車費約為Rsl30。

電動摩的（Safatempo，Rs7，14A路)從加德滿都Sundhara區的主郵局附近出發，人滿即發車。上車前一定要仔細確認目的地，因為部分車將開往MangaIBazar/杜巴廣場，部分則開往Lagankhel公共汽車站。返程的時候，少數摩的支線只到Koteshwar，而不再繼續開往加德滿都市中心。

當地的公共汽車頻繁往返於加德滿都城市公共汽車站（Ratna停車場）和帕坦大門之間（Rs7）。公共汽車和更加快捷的小巴從帕坦混亂Lagankhel公共汽車站出發，開往加德滿都山谷南部城市，其中包括戈達瓦里（GodaVari）、布加馬提和尚巴嘉央，人滿發車。從帕坦返回加德滿都有一條有趣的路線：從北塔繼續向東北方行進，沿著有趣的sankhamul河邊台階，跨過巴格馬蒂河上的人行橋，然後來到阿尼柯公路旁邊的大型會議中心，從這裡你可以打一輛計程車或騎自行車返回Thamel。

有許多小工藝品商店，是谷地內最好的購買雕塑和公平交易產品的地方。Jawlakhel地區位於帕坦的西南部，以出售藏式工藝品和藏毯兒著稱。帕坦工業園位於帕坦南部，從名字上判斷。它並不像是一個購買手工藝品的好地方，但此處的確有許多經營地毯、木雕和金 屬製品的工廠和陳列室。光顧這裡的主要是旅遊團。通常他們並不會強迫你購買商品，你可以觀看工匠製作手工藝品的過程。合十禮超市（NamasteSupermarket）位於一座陳舊的旅店大樓中，是全市最好的超市之一，深受當地外國居民的青睞。公平交易商店對工藝品感興趣的遊客應該去逛逛Kopundol地區那些有趣的店鋪。KopundoI位於城市的南部部，沿著帕坦主橋上坡即是。這裡的許多商店都是由非營利組織經營的，所以價格非常公道。營業收入部分用於資助工匠，另一部分將用在人才培訓和產品開發上。在這些公益性的工藝品商店當中，Mahaguthi是最好的一家，它是在牛津飢荒員會（Oxfam）助下建立起來的。共有三家店鋪，出售各種各樣的工藝品，全尼泊爾成千上萬的工匠為其製作產品。在這裡你可以體驗一站式購物，店裡有漂亮的手織dhaka織物，紙藝、陶藝製品，竹編、木製手工藝品，珠寶，針織品，刺繡和米提拉繪畫作品。商店的主陳列室位於Kopundol，帕坦的杜巴廣場和加德滿都的蘭茲帕特區都設有分店。附近還有一些商店也值得一看，其中包括Dhukuti這裡有各種各樣的織物、蠟染、手袋，甚至還有聖誕節裝飾品。這些產品都是由1200個低收入婦女製作的。SanaHastakala專營紙藝製品和蠟染。DhankutaSisters專營桌布、墊子套等產品，它們都是用來自尼泊爾東部的dhaka布料織造而成的。這一地區的其他工藝品商店都是營利性的，多數店鋪都有大量自行設計的商品。主要顧客是居住在當地的外國人。坎貝士瓦寺旁邊的坎貝士瓦技術學校（KumbeshwarTechnicalSchool）向帕坦最低級種姓成員傳授技能，直接為顧客製作本地產的地毯、服裝和木製品。學校的小陳列室就在學校大門的右側。金屬製品和木製品帕坦是生產青銅鑄件和其他金屬製品的中心。加德滿都出售的雕像大概都產自帕坦，在杜巴廣場的北部就有許多一流的金屬製品商店。一件高品質的鍍金、著色小青銅雕像價值Rs2000～5000，大雕像的售價最高超過Rs10000。木雕工作室（WoodcavingStudio）是藝術家李·伯奇（LeeBirch）的工作室，這裡的許多展品都是谷內的上乘之作，由紐瓦麗木雕藝人現場加工而成。價格通常很高，但絕對是物有所值。參觀之前最好提前前致電詢問詳情。藏毯喜歡藏毯的遊客都應該逛逛Jawlakhel，這裡是尼泊爾繁榮的藏毯工業的搖籃。藏毯商店都集中在動物園南側。JawlakheI手工藝品中心（JawlakhelHandicraftCentre）成立於1960年，是一家大型的合作性工場，在這裡你將看到藏毯織造的全過程，並可以參觀中心的陳列室（展覽都有標價）。它的對面有一座藏傳佛教寺廟。坎貝士瓦技術學校（見上文）織造的藏毯價格公道，大概只有在這裡，你才能買到用100%中國西藏純羊毛製造的藏毯。一塊長1米寬1.5米的藏毯大約需要US$100，長1.75米寬1.2米的藏毯約為US￥150。

帕坦的絕大多數餐館都集中在杜巴廣場周圍，面向短途旅行團。價格略高，但並不離譜，在參觀中都能欣賞到極好的景緻。CafédePatan這家小餐館距杜巴廣場西南角僅咫尺之遙，長氣以來一直人氣很旺。餐館內有一座宜人的庭院和一個屋頂花園（每個屋頂都擺著一張餐桌！）。餐館里有比薩和紐瓦麗菜肴。TalejuTeataurant&Bar位於益處建築物的五層樓台山，就在廣場的最南端，從這裡向遠處眺望，景色極為壯觀。尤其是在晴天，可以看到白雪覆蓋的GaneshHim al山。在廣場地區，這家餐館的價格最合理，飯菜也很可口。“100%可飲用的”有機烏克蘭葡萄酒令人難以拒絕。MuseumCafé在帕坦博物館的後面，這家時尚的戶外餐館由頂點賓館經營。價格比其他餐館略高，但能夠在華麗的花園中就餐也算是物有所值了。餐館內的有機沙拉的原料都來自這座花園。在餐館就餐無需持有博物館門票。

CafédeTemple這家餐館位於廣場的北部邊緣，經營小吃和套餐。在餐館的屋頂能夠觀賞到非常美麗的景緻，這遠比就餐本身更有價值。你不妨品嘗一下這裡的西藏草藥Yarchagumpa茶（Rs50）。OldHouseCafé於寺廟餐館類似，但價格略便宜一點兒。這座紐瓦麗老屋位於廣場的東北角。ThirdWorldRestaurant位於廣場安靜的西部，站在屋頂能夠清楚地俯瞰克利須那廟。BakeryCafé位於Jawlakhel，在動物園旁邊。你可以順便到這裡喝上一杯提神的美國咖啡（不加熱水的濃咖啡）、一杯開心果牛奶混合飲料或吃一點兒小吃。這裡的員工都是聾人，服務質量很好。

DhokaimaCafé這家舒適的餐館靠近帕坦大門，餐館有一個美麗的花園，並在一棵枝繁葉茂的花生樹下設立了一間酒吧。在逛完帕坦的後街小巷之後到這裡吃一點兒小吃，或享用一頓豐盛的早午餐都非常不錯。這家餐館是YalaMayaKendra的一部分，YalaMayaKendra是一座拉那時期的倉庫，用來舉辦臨時性文化活動。LaSoon這家輕鬆的花園餐館兼酒吧位於一條偏僻的小巷內，每天午餐時間，這裡都被非政府組織的工作人員所佔據。這裡的食物符合國際口味，有上好的比薩餅、牛乳酪卷喝花生湯。NewYorkPizza（紐約比薩）這裡有25英寸的比薩餅，據店家稱，是全世界大批生產的比薩餅中最大的。一張12英寸的比薩餅大約Rs340，帕坦市內免費送貨。頂點賓館每逢周五晚上都會舉辦特別的燒烤野餐，屆時你將大飽口福。周日上午10點到下午1點半，這裡還有一個專門出售有機產品的市場。

CafédePatan靠近杜巴廣場。它最大的吸引力在於旅店樓下宜人的餐館和極為便利的交通。旅店內最好的房間明亮、乾淨，而且非常寬敞，但只有在屋頂才能觀賞到 風景。只有兩間客房帶有私人衛生間。MahabuddhaGuestHouse在杜巴廣場東南方，靠近Mahabuddha寺。這家簡單的旅館位置很好，遠離喧囂。客房內有衛生間，但光線昏暗，所以盡量選擇樓上的房間，最好靠近屋頂。單人房比雙人房小很多。在旅館洗衣和吃早飯非常划算。

PeaceGuestHouse緊挨著Mahabuddha寺，也非常安靜，而且經營得很好，有各種各樣的客房。衛生間的條件不敢恭維，但西側的飯局愛女可以觀賞風景，有幾間客房還帶陽台。MountainViewGuestHouse位於Jawlakhel和杜巴廣場之間主路旁邊的一條小巷中。這家旅館條件並不太好，房間很小，服務人員都是些悶悶不樂的少年，而且挨著一家嘈雜的摩托車修理鋪，但這裡的房價很便宜。後面的房間最後。中檔和高檔旅店

一些這些旅店都可以使用信用卡結帳。

AlohaInn這家老式旅館熱情、好客。房間整潔、安靜，但很普通，而且價格也不便宜。豪華間比普通客房貴US$5，但配有書桌和電冰箱，也算是物有所值。這家旅館位於Jawlakhel地區，步行至老城區有點兒遠。HotelClarion地處主要街道，靠近AlohaInn。他又九間舒適、整潔的客房和一座宜人的花園，但它靠近嘈雜的馬路，所以要盡量選擇後面的房間。旅店的餐館很好，你可以在宜人的花園內品嘗雞尾酒。

SummitHotel下榻的客人都對這家賓館比較了解。它是一家由荷蘭人經營的時尚旅館。長期以來一直很受歡迎，這裡絕不遜色於加德滿都的旅店。植物蔥鬱的花園雕樑畫棟、院牆上鋪著紅瓦，為旅店平添了輕鬆、浪漫的氣氛。夏季游泳池對遊客開房，冬季敞開式壁爐溫馨愜意。獨特的花園景觀房面積不大，但都有時髦的衛生間和可愛的休閑區，物超所值。客人們都爭相入住拐角處的喜馬拉雅景觀房，這裡視野非常開闊，甚至可以眺望到河對面的加德滿都。盡量不要選擇便宜的房間。HotelGreenwichVillage位於Kopundol山山頂，靠近頂點賓館，周圍非常安靜，但檔次較低（也很便宜）。賓館的房間有點兒過時，但在游泳池旁邊有一個可愛的露台，此外，這裡的餐館也很不錯。賓館提供換匯和機場接站服務。ShersthaHouse在聯合國教科文組織的支持下，ShersthaHouse經過多年修復，將於近期對外營業，屆時這裡將成為一家精品旅館。

MokshBar位於LaSoon對面，周四、周五喝周六，這裡匯舉辦全市 最好的爵士樂、鄉土音樂喝民間音樂演出。

BananaCatCafé這是一家由日本人經營的酒吧，極具藝術氣息。有Ayurvedic日本茶，下午還有奶油點心喝日本小吃。酒吧內還有一座花園喝念珠酒店，居住的當地的外國婦女非常喜歡光顧這裡。

在坎貝士瓦寺過月圓節：在每年7月或8月的月圓節（JanaiPurnimafestival）期間，成千上萬的朝聖者趕往坎貝士瓦寺，朝拜聳立於水池中的金銀林迦。那時一個富有戲劇性的場景：舉行沐浴儀式的人們浸入水池中，婆羅門和剎帝利種姓的成員更換他們戴在左臂上的聖線。Jhankri（信仰治療師）戴著彩色的頭飾，穿著裙子，一邊擊鼓，一邊圍著寺廟起舞。整個場面多姿多彩，熱鬧非常。

紅麥群卓拿節：紅麥群卓拿寺中的神像看上去就像是一塊刷著紅漆、雕刻粗糙的木頭，但紅紅麥群卓拿節卻是加德滿都最盛大的節日，屆時人們將載著這尊神像巡遊全城。由於此時雨季將至，所以人們認為紅麥群卓拿擁有掌控雨水的偉大力量，求雨便是這一節日的主旨。帕坦的紅麥群卓拿節和加德滿都一樣，人們也是每天拖拉戰車圍繞老城的大街小巷巡遊，但這裡的遊行將持續整整一個月的時間，人們在布恰吉區（Phulchowki）將神像裝上戰車，最後遊行結束時在Jawlakhel拆解戰車。主戰車的多數行程都是在一輛小戰車的陪伴下完成的，這座小戰車上載著紅麥群卓拿的伴侶米納那的神像。這座神像被供奉在旁邊的米納那廟中。BhotoJatra，或展示神聖的馬甲，是節日的一大亮點。關於馬甲的所有權存在正義，於是便將這件鑲滿寶石的馬甲託付給紅麥群卓拿。馬甲將被展示三次，以便主人能夠有機會認領——事實上並不會有人認領。屆時國王將參加這一慶典，它也是尼泊爾的國定假日。當巡遊行至最後一站Jawlakhel時，紅麥群卓拿神像並不會返回帕坦的紅麥群卓拿寺，而是被用轎子運往它的第二故鄉，向南6公裡外的布加馬提村，在餘下的6個月中，神像將被供奉在那裡。由於主戰車體積過大，而且巡遊路線又很長，所以尼泊爾軍隊經常會應召幫助拉拽戰車。