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蘭陵王
辛棄疾作品
《蘭陵王·恨之極》是宋代詞人辛棄疾的詞作。此詞因夢而作，開首兩句總攝題旨，接著敘述五事：上片詠萇弘和鄭人緩的故事，中片用望夫婦和啟母的典故，下片歸到夢中的張難敵本事。雖人事不同，但怨憤的情感相同，最後點醒一個“夢”字以自我開解。全篇以賦體入詞，塑造了張難敵的不屈形象，藉以抒發胸中激憤不平之情，體現了一種詭異荒誕的風格。
蘭陵王
恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事，人道後來，其血三年化為碧。鄭人緩也泣。吾父攻儒助墨。十年夢，沈痛化余，秋柏之間既為實。
相思重相憶。被怨結中腸，潛動精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中變，後期長絕。君看啟母憤所激。又俄傾為石。
難敵，最多力。甚一忿沈淵，精氣為物。依然困鬥牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。尋思人間，只合化，夢中蝶。
⑴蘭陵王：詞牌名，首見於周邦彥詞。一百三十字，分三段。
⑵己未：宋寧宗慶元五年（1199）。
⑶石研屏：石磨屏。餉：贈。
⑷里中：此處指同村的人。
⑸里中：此處指家中。輒（zhé）：就，總是。
⑹識（zhì）：記。
⑺“恨之極”兩句：千古以來，恨極之事難以銷磨。銷，消滅、消散。
⑻“萇弘”三句：《莊子·外物篇》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年化而為碧。”萇（cháng）弘，周之大夫。化碧系傳說，極言其怨憤而忠貞精誠。
⑼“鄭人”五句：《莊子·列禦寇篇》載：鄭人有名緩者，於裘氏之地讀書三年，成為一名儒家學者，他的鄉里和家族均受益不淺。他又教育其弟成為墨家學者。但儒家和墨家辯論時，其父卻攻儒助墨。十年後，緩自殺。緩父夢見緩對他說：使你兒成為墨家學者的是我，你何不看看我的墳，我已化作松柏並結出果實了。辛詞舉此事，說明緩也怨憤而死，精誠所至，化為松柏之實。緩，人名。儒墨，儒家與墨家學派。
⑽結中腸：語出阮籍《詠懷詩》：“容好結中腸。”
⑾“望夫”句：《初學記》卷五引《幽明錄》：“武昌北山上有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為石。”
⒀“難敵”七句：即賦詞序中張難敵化石事。精氣為物，《易·繁辭上》：“精氣為物，遊魂為變。”山骨，謂石頭。韓愈《石鼎聯句》：“巧匠斫山骨。”
⒁尋思：不斷思索。
⒂“只合”二句：謂是非難論，人生如夢。莊周夢中化蝶事，出自《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
己未年八月二十日夜裡，夢到有一個拿石磨屏送我的人。石磨屏顏色如玉，光潤可愛，中間有一頭牛，磨角作相鬥的樣子。那人說：“湘潭裡中有個姓張的人，力氣很大善於搏鬥，號稱張難敵。一天，跟人搏鬥，偶爾失手輸了，氣起來就投河自殺。過了三天，他的家人來看，發現浮在水上面的，是一頭牛。從那以後並水的山裡常常有這種石頭，有人得到它，家中就不順利。”在夢中覺得此事很怪異，為它寫下了幾百字的詩，大致都是取材於古代因怨憤變化成異物等情事，醒來卻忘記了詩句。過了三天，寫詞來記錄這次怪異的夢境。
怨恨真是到了極點，而怨恨到了極點就無法消散磨滅。萇弘含恨屈死於蜀，人們常說，他的血三年以後化為了碧玉。鄭國人緩也曾泣涕相告：我的父親攻擊儒家協助墨家造成了我憤而自殺的後果；十年之後我託夢與他，告訴他我的滿腔沉痛之所化，就是我那墳冢上的秋柏早已結出的累累果實。
相思相憶至極亦容易轉為怨恨。愁怨結於衷腸，會暗地裡牽動精神魂魄，讓人哀毀骨立；你可見那長江邊上傲然矗立的“望夫岩”比比皆是。可嘆還有因一念之差而生出變故以致終身難以挽回的。你看夏啟的生母為怨憤所激，頃刻之間便化成了石頭。
張難敵，勇敢而力氣超群。他一氣而沉入深淵，其精氣化物之後，依然作磨角鬥牛困鬥硯池之中；其身影化入山石里，使得山石至今難以雕琢。仔細想來，人生在世，就像莊周夢中化為蝴蝶一樣虛幻。
《蘭陵王·恨之極》作於宋寧宗慶元五年（1199），當時辛棄疾閑居江西鉛山瓢泉，已經遭受排擠多年，處於政治失意時期。慶元黨禁以來，韓侂胄黨人對士大夫的迫害大有愈演愈烈的趨勢。慶元二年（1196）趙汝愚被迫害致死，至此已三年。慶元三年（1197），偽學黨籍公布。慶元四年（1198）五月，在韓優胄進太傅的同時，還下詔禁偽學，要求士大夫“毋復借疑似之說以惑亂世俗”。作者雖然沒有被列入偽學籍中，但他一向反對黨爭，主張舉國團結對敵，在大是大非面前勇於主持正義。所以，就以這年八月二十日夜間夢見的故事為題材，有感而發，寫下了這篇記夢詞。
辛棄疾此詞因夢而作，詞人運用夢幻想象，表述了恨人鬱結於中的驚心動魄之恨。一起“恨之極”兩句總攝題旨，以下承以五事：一二片分詠四事，三片歸到難敵本事，雖人異事異，然皆怨憤變化則同。結韻用莊周夢中化蝶典故，點醒一個“夢”字以自我開解。
詞序中說作者夢到有人送給他一件石研屏，並講述了一個離奇的故事：湘潭張難敵因搏鬥而死，死後化為鬥牛石，使里中得之者不利。夢境本來不足為憑，但它卻是作者情感思想的某種曲折表現，所以這首記夢詞也就通過古來萇弘、鄭人緩、望夫婦、啟母等四件因怨憤變化為石的記載，參證張難敵的故事。三片之中，上片寫兩男因恨化石，是父子君臣事；中片寫兩婦因怨化石，是夫婦事；而下片則寫張難敵雖然斗敗，但化為石后仍作困鬥的形象，讚揚張難敵抵死不屈的鬥爭精神。文詞雖然詭譎詼諧，構思卻極巧妙。
論其主旨，可以說這首詞創造了一個張難敵的不屈形象，藉以抒發胸中激憤不平的怨氣，用以影射當時的政治鬥爭。從體裁上說，此詞基本上是屬於賦體入詞，類似一篇散文小賦。
明人卓人月《古今詞統》卷十六：“仆本恨人，心驚不已。”
近人沈曾植《稼軒長短句小箋》：“《蘭陵王》，己未八月二十日。按己未為慶元五年，是時佗胄方嚴偽學之禁，趙忠簡卒子貶所。萇弘血碧，儒墨相爭，托意甚微，非偶然涉筆也。”
近人梁啟超《辛稼軒先生年譜》：“詞文恢詭怨憤，蓋藉以攄其積年胸中塊壘不平之氣。”
近人吳則虞《辛棄疾詞選集》：“此首以‘恨’‘怨’‘憤’三字分佈上、中、下三片。上片萇弘事言‘忠’；中闋與末闋皆言‘憤’。‘忠憤’二字，為此詞之骨、意在言外，豈真為張難敵作哉。讀者當於此探其深旨。沈曾植《稼軒長短句小箋》云云，此言甚是。”