九柱主神

最初的神阿圖姆生下了一對雙胞胎兄妹，空氣之神舒（男）和湖泊之神泰芙努特（女），他們結合又生下一對雙胞胎兄妹地神蓋布（男）和天神努特（女），她們結合生下了第四代神靈，兩男兩女，男的是奧西里斯和賽特，女的是伊西斯和奈芙蒂斯，奧西里斯與伊希斯結合，賽特與奈芙蒂斯結合。最初奧西里斯為國王，賽特謀害兄長，奪走了王位，奧西里斯的兒子荷魯斯為父報仇，成為了新的王，而奧西里斯到冥府當亡靈的統治者。

拉（Ra，Atom）

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休--------- 泰芙努特

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蓋布 ---------- 努特

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奧西里斯----伊西斯　賽特------奈夫特斯

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荷魯斯 阿努比斯

這個神系最初並沒有埃及地位最為顯赫的太陽神拉，而且其可能產生於荷魯斯為埃及眾神之王的年代。埃及法老王地位相當於神的地位，被認為神王荷魯斯的化身，荷魯斯可能是最初的太陽神之一。這個神譜的產生說不定是為了解釋何露斯的來歷，並將其他一些神靈融合在一起。

荷魯斯和賽特在這個神譜中是叔侄，但有時又被稱為兄弟，荷魯斯代表光明和白天，賽特代表黑暗和夜晚，死亡。荷魯斯和賽特的爭鬥被看成光明對黑暗的鬥爭，這可以看出荷魯斯作為最高神的地位。後來阿努比斯加入這個家族之後，阿努比斯又被看成界於荷魯斯和賽特之間的黃昏之神。在美尼斯王統一全埃及之前，埃及分為上埃及何下埃及，可能荷魯斯就是上埃及的主神，而賽特則是下埃及的主神，荷魯斯與賽特的戰鬥其實是埃及的統一戰，最後荷魯斯代表的上埃及取得勝利，荷魯斯自然成了主神。

在埃及第三王朝，太陽神拉的信奉已經非常廣泛，成為萬能的神，創造一切的神，諸神之王，法老王的父親。取代何露斯成為全埃及範圍內的主神。奧西里斯後來被認為是冥王，代表著重生，而且還上升到至高大神的地位。

一個神的至高神地位並沒有隨著其他神地位的提高而完全沒落，在後來荷魯斯，拉，奧西里斯都保留著至高神的地位，在不同的地方人們，宗教的不同派系信奉不同的主神。在這個神譜的其他神也有著古老的來歷。世界的原初是水，天空是女人或神牛，這樣的觀點在埃及非常古老，聖水努和努特是相當古老的神靈。蓋布又被認為是上古國王的化身。伊希斯是王者的意思，奈芙蒂斯是家族的主宰的意思。有人認為休和奈芙努特兄妹並不是埃及的本土神，而是來源於蘇丹的神靈。

拉（Ra），太陽神，埃及神話中的最高神；

舒（Shu），風神，拉的兒子，與泰芙努特生蓋布和努特；

泰芙努特（Tefnut），雨神，拉的女兒，舒的妻子；

蓋布（Geb），大地之神，與努特生奧西里斯、賽特、伊西斯、奈芙蒂斯；

努特（Nut），天神，蓋布的妻子；

奧西里斯（Osiris），冥王，也是農業之神；

伊西斯（Isis），死者的守護神，也是生育之神，奧西里斯的妻子；

賽特（Seth），乾旱之神，風暴之神；

奈芙蒂斯（Nephthys），死者的守護神，賽特的妻子。

拉：主神，太陽神。其形象與阿蒙結合在一起。

拉（Ra，有時拼作Rah，較為準確的應作Ré），是古埃及神話中的太陽神，赫里奧波里斯-九柱神之首。被視為白天的太陽。從埃及第五王朝（公元前2494年至公元前2345年）開始，成為古埃及神話中最重要的神，並在底比斯成為全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合為阿蒙拉。一千多年以來，拉一直是埃及的最高神。

從第五王朝開始，他被與底比斯神阿蒙結合在一起，成為埃及神系中最重要的神。十多個世紀以來，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯納頓（Akhenaten，即阿蒙霍特普四世）的宗教改革，阿頓（即朝之太陽神，他的形象是一枚日輪）以外的崇拜都受到禁止。後來，對他的崇拜與赫里沙夫（Heryshaf）結合在一起。

拉是一位自我創生的神，他由元初之水（Mehturt，八位Ogdoad所創造的土丘）或一朵荷花中誕生。他用自己的精液或分泌物創造了舒和泰芙努特，用陰莖的血液創造了蓋布和努特，並用淚水創造了人類（另一種說法是古埃及的世界先有人類才有拉神，這個版本中拉神並沒有創造人類）。

太陽就是拉的整個身體，或者僅僅是他的眼睛。在赫利奧波利斯（崇拜太陽神拉的中心），他還被作為朝日神阿頓和暮日神阿圖姆來崇拜。拉在清晨的時候叫做阿頓，而在黃昏的時候叫做阿圖姆。後來他又與荷魯斯相融合。

儘管拉與阿圖姆（“完成者或完美者”）是同一個神，阿圖姆僅用於一些特殊場合。他主要是落日的象徵，拉在作為舒和泰芙努特的創造者時的替代體。在有些神話中，阿圖姆僅指由布塔神創造的阿圖姆。阿圖姆是亥克（Hike）的父親。

阿圖姆是九柱神之首，常被表現為黑公牛莫努爾（Mnewer）的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲蟲，獅子，公牛和姬蜂的外形。

拉神每晚在賽特和邁罕（Mehen）的護衛下（以防備阿匹卜（Apep）等怪物的襲擊）乘天河的太陽船夜巡冥界，以防止冥界的妖魔入侵人間。在這段旅程中，他以奧夫·拉（Auf Ra）或埃弗·拉（Efu Ra）的形象出現。

埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希臘人和羅馬人的認同。希臘人甚至賦予了底比斯“帝奧斯波里斯”（Diospolis）--“宙斯之城”的名字。埃蒙-拉有時具有鳳凰的形象。

拉的象徵是一輪金色的圓盤，或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號。

舒：風神、空氣之神

舒（Shu），是古埃及神話中的風與空氣之神，赫里奧波里斯-九柱神之一。代表著秩序。其名字有“乾旱、烤乾、枯竭”意思。

舒是拉透過他的呼息創造出來的。載有拉創世神話以及諸神誕生起源的金字塔文獻（Pyramid texts）中亦有提及亞圖姆如何創造舒：

“拉，你高高來到小丘之上，你升起在赫里奧波里斯的奔奔府邸中的奔奔石頭上，你吐出舒，你咳出泰芙努特，而你把你的雙臂放在作為象徵卡（Ka）的臂上的他們的周圍。”

泰芙努特：雨神、濕氣之神

泰芙努特（Tefnut），是古埃及神話中的雨與濕氣之神，赫里奧波里斯-九柱神之一，代表著無序。是導致食物和屍體腐爛的力量。她是拉咳嗽出來的，並與自己的兄弟舒結婚，生下天空之神努特和大地之神蓋布。

泰芙努特有時也被認為是太陽神之眼，長在拉的前額上。每當太陽升起，她的眼睛就要噴出火焰，燒灼大神的敵人。在這方面，泰芙努特與烏托等同。烏佩斯和塞赫美特是她的兩個變體。

努特：天空之神

努特（Nut），是古埃及神話中的天空女神，赫里奧波里斯-九柱神之一，眾星辰之母，天空的擬人化。她是舒與泰芙努特的女兒。相比於其他神話中天神常以男性形象出現的，努特則是一位女神。太陽神拉每晚日落後進入她的口中，第二天早晨又從她的陰門中重生。她同時也如此吞咽和再生著星辰。努特同時也是死亡女神，大多數石棺（sarcophagus）的內壁上都繪有她的形象。法老死後會進入她的身體，不久后便會重生。在藝術作品中，努特的形象是一位被舒支撐著，以星辰遮身的裸體女性；在她（天空）的對面是她的丈夫蓋布（大地）。努特與蓋布結婚，生奧西里斯、伊西斯、賽特和奈芙蒂斯。

蓋布：大地之神

蓋布（Geb），是古埃及神話中的大地之神，赫里奧波里斯-九柱神之一。他是大地的擬人化，在壁畫中的多以頂著一隻鵝的男人形象出現，古埃及人認為地震就是蓋布在發笑。

古埃及的這一信仰與世界的其他地區有所不同。在其他的神話中，大地之神往往表現為女神。蓋布的形象為鵝頭人身，身體呈綠色或黑色。蓋布關押著邪惡的人的靈魂，使他們無法進入天堂。因與自己的妹妹努特形影不離而導致世間生物沒有生存的空間，於是其父親空氣之神舒受到太陽神拉的命令，將兩位戀人分開，故埃及壁畫中常可看到，以四肢罩著大地形成天空的女神與平躺形成大地的蓋布被兩人的父親舒以跪姿分開，也因此在部分地區的神話中也視迴音為蓋布分開愛妻的呼喚。蓋布與努特結婚生了奧西里斯、伊西斯、賽特和奈芙蒂斯。

奧西里斯：冥王，也是農業之神

奧西里斯（Osiris），是古埃及神話中的冥王，也是植物、農業和豐饒之神，赫里奧波里斯-九柱神之一。他生前是一個開明的法老，慘遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用計害死，幸被私生子阿努比斯做成木乃伊復活。之後成為冥界的主宰和死亡判官。他是文明的賜予者，冥界之王，執行人死後是否可得到永生的審判。

他是大地之神蓋布與天空女神努特的長子。他與妻子伊西斯生下了荷魯斯，與奈芙蒂斯生下了阿努比斯。與根據死者之書，他的長子是狒狒神巴比（Babi）。後來，他被同賽克和布塔聯合起來成為“布塔-賽克-俄西里斯”，也被等同為赫里沙夫（Heryshaf）。

奧西里斯與伊西斯

奧西里斯被他的兄弟賽特所殺，屍體被切成許多塊。伊西斯與她的姐妹奈芙蒂斯找回了這些碎片（除了他的生殖器），並把它們做成蠟像交給祭司們膜拜。拉命令阿努比斯和托特把奧西里斯做成木乃伊（這就是第一個木乃伊），而後伊西斯使他復活。從此以後，奧西里斯便留在陰間審判死者的靈魂，被稱作“Neb-ertcher”，意思是“世界邊緣之王”。

在陰間“杜埃”（Duat），奧西里斯將死者的靈魂與真理羽毛（Feather of Truth）放在天平上作比較。由於罪孽而變重的靈魂會被阿米特（Ammit）吞噬，而那些輕的靈魂則會被送往雅盧（Aaru）。（這與有關阿努比斯稱量心臟的傳說很類似，也類似瑪特的羽毛）。

這位神的名字在聖書體（埃及象形文字）中的發音尚不清楚。一般的觀點是讀作“aser”，這裡的“a”是一個聲門塞音，就像你今天在阿拉伯語和希伯來語中所聽到的。

奧西里斯教會人們種植莊稼、釀酒，深受人們愛戴。賽特很嫉妒自己的兄弟，於是密謀殺死他。他秘密為奧西里斯訂作了一副棺材，然後舉行了一次宴會邀請他的親友。他宣布，如果這副棺材適合誰，就把棺材送給他。有幾個人試了試，都不合適。於是賽特鼓勵他的兄弟來試一試。奧西里斯剛剛躺進棺材，賽特就猛然將棺材蓋關上，並加上封印。賽特和他的親信把棺材扔進了尼羅河，溺死了奧西里斯。這造成了尼羅河每年一次的泛濫。

伊西斯和她的姐妹奈芙蒂斯找回了奧西里斯並藉助魔法力量將他復活。奧西里斯還沒有向賽特復仇，賽特就又一次殺死了他，並把他的屍體分割成十三塊（有的說十五塊），藏在大陸的各處。伊西斯花了很多年的時間找回了這些碎塊，但是並沒有找回全部。但她還是把找到的碎塊拼接起來，復活了奧西里斯。

這一次，伊西斯把俄西里斯小心翼翼地藏了起來直到自己懷孕。伊西斯的魔法並不能長久地維持奧西里斯的生命，因此奧西里斯又一次死去了。其他的神祇都決定讓奧西里斯來做陰間統治死者的王，但要先等到他的仇得到雪洗。

奧西里斯和伊西斯的兒子荷魯斯自從生下來就尋求復仇的機會。他在尼羅河三角洲的濕地凱姆尼斯（Khemnis）上被秘密地撫養長大。荷魯斯剛一長到足夠強壯時候，就與賽特碰面，搏鬥起來。搏鬥漫長而又血腥；最終荷魯斯失去了一隻眼睛，而賽特失去了一顆睾丸。

這場衝突是在其他神祇的面前進行的。他們最後對荷魯斯產生了好感，並把這國家的王位賜給他。賽特被判為有罪並被流放。在其他的傳說中，兩位神祇最後和解，並分別掌管上、下埃及。

伊西斯：死者的守護神，生命之神

伊西斯（Isis），是古埃及神話中的生命、魔法、婚姻和生育女神，赫里奧波里斯-九柱神之一。她被視為完美女性的典範，不僅在古埃及是最重要的一位女神，而且也影響到包括古希臘、古羅馬在內的西方世界的其他地區，乃至天主教中的聖母子的形象，都與古埃及藝術中伊西斯懷抱年幼的荷魯斯形象雷同。

她被視為偉大的母親和忠貞的妻子、自然和魔法的守護神。她是奴隸、罪人、手工業者和受壓迫者的朋友，她也聽取富人、少女、貴族和統治者的禱告。伊西斯經常被描述為是荷魯斯的母親和保護者（儘管某些傳說講荷魯斯的母親是哈托爾），也被稱作亡靈和幼童的保護神。

賽特：沙漠與風暴之神

賽特（Set），是古埃及神話中的力量，戰爭，沙漠、風暴和外國之神，赫里奧波里斯-九柱神之一。他保護沙漠中的商隊，但同時又發起沙暴襲擊他們。他是蓋布與努特的第二個兒子，奈芙蒂斯的丈夫，為了奪取王位，曾用計讓自己的哥哥奧西里斯慘死，后被侄子荷魯斯擊敗。

傳說事迹

按照希臘歷史學家希羅多德的說法，賽特最早是柏柏爾人所崇拜的神祇。而有些學者認為，賽特就是柏柏爾人的海神波塞冬。賽特的一個更常見的綽號是“力量之主”（great of strength）。在一部金字塔文本中闡述到了國王的力量就是賽特的力量。

當太陽神拉在夜間遊歷陰間時，賽特就在他身旁護衛。最值得一提的是，他曾與每晚攻擊拉神的邪惡的黑暗之蛇阿匹卜（阿波菲斯）（Apep）戰鬥，並殺死了他。後來，當賽特的兄長奧西里斯成為一位重要得多的神祇時，賽特漸漸被看作與他截然相反。因為一段關於賽特在搏鬥中殺死奧西里斯的神話的產生，賽特開始成為邪惡之神。

賽特常被與荷魯斯相對比。由於荷魯斯是一位天神，所以賽特又被看作土地之神。來自地下的金屬礦石被稱作“賽特之骨”。在公元前三千年，賽特取代荷魯斯成為法老的守護神；但當賽特謀殺兄長的傳說流傳起來時，荷魯斯又被替換回來。

奈芙蒂斯：死者的守護神

奈芙蒂斯（Nephthys），是古埃及神話中房屋和死者的守護神，同時也是生育之神，赫里奧波里斯-九柱神之一。曾背著自己的丈夫塞特，和奧西里斯生下阿努比斯。

“奈芙蒂斯”也是對一個家庭中最年長婦女的稱呼。她可能曾經是巴特（Bat）或奈斯（Neith）的變形。