侯代比亞和約
穆罕默德與麥加人簽訂的合約
628年初穆罕默德同麥加古萊什貴族簽訂的一項具有戰略意義的和約。因在麥加近郊侯代比亞村簽訂，故名。
但是穆罕默德並沒有遵守條約，兩年後，他趁麥加人不備，在一日之內打敗了麥加人。
穆罕默德利用戰略欺騙與麥加人簽訂了10年的和約，但是穆罕默德卻沒有遵守，當他完成了軍備擴充和戰略部署后，利用麥加人對其的信任，一舉打敗了麥加人。
因為取得了超乎想象的勝利，這也成為了伊斯蘭的一個戰爭原則，稱為侯代比亞和約。（另一個原則是塔基亞原則）
(Sulh al—Hudaybiyyah)
622年9月，穆罕默德同麥力口穆斯林遷徙麥地那，標誌著伊斯蘭教進入新的歷史發展階段。穆罕默德領導穆斯林進行了政治、經濟、宗教等一系列改革。穆罕默德首先以伊斯蘭教作為統一和團結的思想旗幟，號召穆斯林“順從安拉和使者”，並派出門弟子到麥地那各阿拉伯部落傳教，當地絕大多數居民很快歸信了伊斯蘭教。他制定了作為穆斯林和猶太人在處理內部民事和對外關係中共同遵守的《麥地那憲章》，在信仰自由和結盟的基礎上同猶太人各部落達成某些協議，實行和平共處。在實現了麥地那的統一后，以伊斯蘭教共同信仰代替部落血緣關係，建立了以“烏瑪”(意為“民族”、“國家”)為形式的政教合一的政權，穆罕默德成為麥地那宗教、政治、軍事和司法的最高領袖。艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼及部分著名的聖門弟子組成上層領導集團。在“凡穆斯林皆兄弟”的號召下，將遷士和輔士團結在烏瑪的周圍。穆罕默德以安拉“啟示”的名義，完成了伊斯蘭教義體系及各項制度的創建。他完整地確立了以信奉獨一安拉為核心的五大信仰綱領；規定了穆斯林必須履行的五項天命功課及儀則；制定了包括宗教教規、民事、刑事、商事、軍事等方面的法律制度；確定了以止惡揚善為核心的一系列行為規範和社會道德準則。
為鞏固麥地那政權，穆罕默德組織了穆斯林武裝。在“為安拉之道而戰”的號召下，於624—627年間，他領導穆斯林武裝同麥加貴族進行了著名的白德爾之戰、吳侯德之戰和壕溝之戰等三大戰役，打擊了麥加貴族的銳氣，從此，穆斯林由防禦轉入戰略進攻。628年，穆罕默德以朝覲為由，率軍至麥加近郊，麥加貴族被迫妥協，同穆罕默德簽訂《侯代比亞和約》，決定雙方休戰10年。穆罕默德利用休戰時機，向鄰國和半島上的千些阿拉伯部落派出使節，攜帶國書，向其國王和部落首領宣傳伊斯蘭教，以擴大影響，同時派出武裝討伐海巴爾等地聚居的猶太人，以掃除反對勢力的侵擾。
兩年後，即630年，穆罕默德以麥加貴族違背協議為由（其實是穆罕默德違反了協議），率領一萬多人的穆斯林大軍，進逼麥加城下，以艾布蘇·富揚為首的麥加貴族被迫請降，接受伊斯蘭教，並承認穆罕默德的先知地位，麥加全城居民宣布歸信伊斯蘭教。進入麥加后，穆罕默德下令搗毀克爾白殿內全部偶像，只保留黑色隕石，並改克爾白殿為清真寺，宣布克爾白為禁地。從此，麥加克爾白成為世界穆斯林禮拜的朝向和朝覲的中心。631年末，半島各部落相繼歸信伊斯蘭教，承認穆罕默德的領袖地位，基本上實現了半島的政治統一。632年3月，穆罕默德率10萬穆斯林到麥加進行了一次經過改革的朝覲，史稱“辭別朝覲”。穆罕默德親自確立了朝覲的一系列儀典，成為爾後穆斯林朝覲所遵循的範例。他發表了辭朝演說，以安拉“啟示”的名義，宣布伊斯蘭教創傳的勝利，“我已選擇伊斯蘭作你們的宗教”，強調穆斯林之間團結和統一的重要性。同年1月8日穆罕默德在麥地那病逝。至此，伊斯蘭教已形成在半島占統治地位的宗教，成為阿拉伯民族的精神支柱，揭開了阿拉伯歷史新篇章。
因為取得了超乎想象的勝利，這也成為了伊斯蘭的一個戰爭原則，稱為侯代比亞和約。（另一個原則是塔基亞原則）
和約的主要內容有：(1)雙方休戰10年。(2)未經主人允許而投奔穆罕默德信奉伊斯蘭教的古萊什人，由穆罕默德負責退回。古萊什人不負責退回來自穆罕默德方面的人。(3)願與古萊什人締結盟約者可自便，願與穆罕默德締約者亦可自便，但古萊什人除外。(4)穆罕默德率眾朝覲一事改在翌年進行。屆時進入麥加只能停留3天，除隨身佩刀外，不得攜帶任何武器。侯代比亞和約的簽訂，體現了穆罕默德在戰略上的狡詐，也體現了伊斯蘭戰爭原則的欺騙性。
628年，穆罕默德在與麥加人的戰事吃緊。為了緩解戰事，穆罕默德與麥加人簽訂了侯代比亞合約。這個合約在表面上看確實使穆罕默德和他的信徒損失了一些利益，但是卻為穆罕默德贏得了時間，讓他整理軍隊，收集戰略物資，同時也讓麥加人放鬆了對穆罕默德的警惕，從而為兩年後一舉打敗麥加人奠定了基礎。
但是八年後，阿拉法特卻突然撕毀協議（他都等不到10年期限到期），於2000年發動了“第二次巴勒斯坦大起義”（奧斯陸戰爭/阿拉法特戰爭，阿拉法特稱之為阿克薩群眾起義），巴以重燃戰火。
阿拉法特回答道：“你還記得侯代比亞嗎？”
這句回答讓整個伊斯蘭世界明白了阿拉法特的真實想法，但是我們卻對此一無所知。