畲族傳統節日

畲族是我國典型的散居民族之一。他們自稱“山哈”。但這個名稱，史書沒有記載。唐代，居住在福建、廣東、江西三省交界地區的包括畲族先民在內的少數民族被泛稱為“蠻”、“蠻僚”、“峒蠻”或“峒僚”。南宋末年，史書上開始出現“畲民”和“拳民”的族稱。“畲”(She)，意為刀耕火種。解放后，改稱為“畲族”。根據2000年第五次全國人口普查統計，畲族人口數為709592。畲族使用畲語，屬漢藏語系苗瑤語族。99%的畲族操接近於漢語客家方言的語言，但在語音上與客家話稍有差別，有少數語詞跟客家語完全不同。無本民族文字，通用漢文。全國只有一個畲族自治縣，她位於浙南山區，景寧畲族源於唐永泰二年(766)，從閩遷居浙西南時落戶景寧，距今已有1200多年歷史。因此，景寧又稱為中國畲鄉。

也叫春節，是畲族最隆重和熱鬧的節日。從農曆12月24日的“祭灶”、“送神”畲族就開始過新年了。祭灶神后，就準備除夕的“年夜飯”，合家“圍爐”。畲族屆時家家蒸制“黃金糍”吃“黃金糍”是畲民過新年的特色之一。畲鄉流傳“糯米做糍圓又圓，香麻攔糍甜粘粘”的順口溜，表示畲家人團圓共聚天倫和來年日子更甜美的意願。除夕夜全家“吃隔歲”(即吃“年夜飯”)，這是畲民最歡樂的時刻，一邊盡情地享受美味佳肴，一邊抒發追求來年日子過得更比今年好的願望。“圍爐”后，主婦選一根直徑約七、八厘米粗的楮楮木放在灶膛里燃燒，燒至一定火候以灰燼掩埋之，使之不至熄滅，備為正月初一的火種，俗稱“隔年豬(楮)”或“留隔年火種”。是夜，萬家燈火，通宵達旦，盡情歡樂“守歲”。所謂“守歲”就是“守祟”崇，意在防“祟”入室傷害兒童。初一清晨，雞鳴第一聲，各個畲村不約而同打開廳門，燃放大炮(即雙響紙炮)，人們走村串寨，平輩互相道賀新年大吉，晚輩向長輩拜年，主婦爭先恐後到井裡挑水，煮線面充作早餐，寓意家人平安長壽；兒童三五成群到竹村裡“搖竹娘”，邊搖邊唱道：“搖竹娘，搖竹娘，你長我也長，舊年是你長，新年讓我長，明年你我一樣長。”以示像毛竹一樣茁壯成年；青少年參加各種娛樂遊戲活動，如弈棋、“猴孵蛋”、捉迷藏、盪鞦韆等。活動一直持續至“元夕節”，歡度新春佳節才告結束。

又稱會親節，是畲族僅次於春節的傳統節日。主要流行於閩東的福鼎、福安等縣。所謂“會親”，系指原由福鼎雙華、福安坂中分爐至浙南、閩東各地的畲族於每年農曆二月初二回祖地相聚，舉行會親活動。福建雙華“會親節”規模最大，遐邇聞名。節日這一天。畲家門前都升起白底紅邊的三角形族旗和頗似古時“華蓋”的圓傘，從雙華分支出去的各地族人都盛裝打扮回到祖地會親。人群熙熙攘攘，歌聲笑聲不絕於耳，寧靜的山村頓時成歡樂的海洋。特別是夕陽西下，夜幕降臨，松明火照耀得如同白晝，增添了節日的熱烈氣氛，歌會進入了高潮，人們引吭高歌，嘹亮的歌聲在山野回蕩，越唱興緻越濃，通宵達旦，熱鬧非凡。

又稱“烏飯節”，是畲族人民紀念本民族英雄同反動統治階級鬥爭取得勝利的節日。相傳：在唐高宗總章年間，畲族英雄恨興領導義軍反抗唐王朝，被官軍圍困在大山裡，糧斷援絕，處境十分艱難，眼看有全軍覆滅的危險，時值隆冬季節，天寒地凍，山裡各種植物都已脫葉落果，唯有一種叫烏稔的野生植物，枝條上還掛有串串的甜果。畲軍採集回營，雷萬興之香甜可口，便傳令全軍四齣採集，軍糧解決了，雷萬興便於三月初三日殺出重圍，取得了反圍剿的勝利。又是一年的三月初三日，雷萬興想吃當年的烏稔果，讓畲軍入山採摘，可是這時烏稔剛吐芽抽葉，士兵只採回葉子，加入糯米蒸制，飯呈藍黑色，同樣香噴可口，後來畲民為分享雷萬興抗擊官軍勝利的喜悅，每年三月初三日出門“踏青”，採集烏稔葉，蒸制烏米飯，世代相沿，衍成風俗。如今，各地畲民為紀念民族英雄雷萬興，每年“三月三”都要蒸制烏米飯，合家共餐，饋贈親友。舉辦舞會，集體對歌，歡度節日。特別是近十幾年來，各地歡度這個古老的節日更加熱烈和豐富多彩。1983年4月17日，有一百多位畲族同胞首次在京舉行“三月三”活動。

為每年的農曆五月，是畲族人民禱求風調雨順、五穀豐登的娛樂性節日。這一天畲族群眾不從事農活，人們穿上節日盛裝，興高采烈地赴舞會，在山坪、田壠對“打”山歌，歌詞多歌頌勞動、喜慶豐收和表達愛情等，歌會的場面十分動人。1986年6月27日(農曆五月廿一日)，福建省首屆“封龍節”歌會在福安縣富春公園舉行，各地畲族歌手是人參加，這次畲族歷史上空前的盛會。福安、霞浦、福鼎等地的成千上萬畲族群眾，於“封龍節”這一天則會集到福安白雲山、霞浦雁頭山、福鼎太姥等地，舉行群眾性的登山比賽。登山地點人山人海，既有參賽者，也有前來觀看助興者，比賽的終點選在各山的峰頂。到達目的地被譽之為赴“蟠桃會”，優勝者獲得“仙桃”和“仙酒”的獎賞。入夜，盤歌開始，一對對青年男女隱沒在山林里、依偎在溪澗房，哼起美妙的情歌。因此，節日登山比賽既是鍛煉身體、培養毅力的一項有益運動，也是青年“山戀”的極好機會。

是畲族紀念祖先的宗教性節日，現僅流行於粵東、粵東北畲族地區。相傳遠古時期盤瓠往番邦取番王頭時，被番兵追趕，到海邊，得到神兵的幫助，才安然返國。人們為了紀念自己的始祖，感謝神兵，每三五年舉行一次“招兵”，向他們獻祭。但據實地調查，粵東畲族舉行“招兵”大典的時間也不盡一致，豐順縣鳳坪村畲族於每年農曆十二月二十四日前的吉日舉行。潮州石鼓坪畲族一年分兩次舉行：第一次(陰曆“除夕”)“請神上表，安井謝灶，推龍謝土，請兵安營，大謝”，稱為“請兵節”；第二次(正月初四日)，“請神、賞兵、祭符、散兵”，稱“送兵節”。現在鳳凰山區畲族已將“請兵”與“送兵”兩節合併為五年舉行一次，統稱之為“招兵節”，活動時間定在農曆的“大雪”至“冬至”之間的吉日舉行，節期一般為三天三夜。“招兵”儀式在公廳舉行，請法師主持，祈求五穀豐登，人民安居樂業。全村男女老少前來參加助興，甚為熱鬧。粵東北九連山畲族地區的“招兵節”，活動的時間，一般是在年景不佳、風雨不調的年歲，經族人共商而定。活動分祭祀和祈禱兩部分，祭祀的內容與上述粵東鳳凰山畲族的“招兵節”基本相同。惟祈禱部分，是九連山畲族的創造，它使原來“招兵節”的圖騰信仰宗教儀式發展為趨吉求福的傳統民間習俗活動。