史晨碑

《漢史晨碑奏銘》，又稱《史晨碑》或《史晨前碑》、《漢史晨謁孔嚴后碑》、又稱《史晨后碑》，兩碑同刻一石兩面。〈史晨前碑〉奏銘建寧二年碑刻后，又追述建寧元年到官，刻在背面。有謂先刻元年，轉後面。前碑，隸書，無額，十七行，行三十六字，后碑，隸書，十四行，行三十六字山東曲阜孔廟。〈史晨前後碑〉為著名漢碑之一，碑字結體方整，端莊典雅。筆勢中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度，其挑腳雖已流入漢末方棱的風氣，但仍有姿致而不板滯。清方朔以為〈晨史碑〉”書法則肅括宏深，沈古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也“（見〈枕經堂題跋〉）。何紹基說：”東京分書碑尚不乏，

八凡遇一碑刻，則意度各別，可想古人變化之妙。要知東京各碑結構，方整中藏，變化無窮，魏、吳各刻便形板滯矣“（〈史晨碑〉跋）。此本“秋”字完好，為明拓精本

現代書家費聲騫評《史晨碑》：“此碑筆姿古厚樸實，端莊遒美，歷來評定為漢碑之逸品。磨滅處較少，是漢碑中比較清晰的一種。《前碑》結字似略拘謹，《后碑》的運筆及結字比較放縱拓展。總體而言，《史晨前後碑》的字體規正，屬漢隸中普通平正的書法，是當時官文書體的典型，宜於初學入門。”

出東曲阜孔廟，建於孔子逝世的第二年，即公元前478年。隨著孔子的地位不斷提高，孔廟的規模也不斷擴大，現在已經是佔地21.8萬平方米，包括三座大殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、五十四座門坊的建築群。它收藏曆代碑刻二千多塊，成為僅次於西安碑林的全國第二大碑林，是全國四大碑林之一。

《史晨碑》是孔廟珍品，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，並稱為孔廟三大名碑。

歷史

前碑全稱《漢魯相史晨奏祀孔子廟碑》。隸書，兩面刻，前碑刻於東漢建寧二年(169年)三月。17行，行36字。后碑刻於建寧元年(168年)四月。14行，行36字。現存山東曲阜孔廟。碑文記載魯相史晨祭祀孔子的情況。后碑全稱《漢魯相史晨饗孔廟碑》，記載孔廟祀孔之事。文後有武周正書題記四行。

《史晨碑》為著名的漢碑之一。前後碑字體如出一人之手，傳為蔡邕書。結字工整精細，中斂而四面拓張，波挑分明，呈方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書法的典型，對後世有深遠的影響。明郭宗昌謂其“分法復爾雅超逸，可為百代模楷，亦非後世可及”。清萬經《分隸偶存》評云：“修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當在《卒史》(《乙瑛》)、《韓勑》(《禮器》)之右。”方朔《枕經金石跋》云：‘書法則肅括宏深，沉古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。”楊守敬《平碑記》云：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。”

史晨：字伯時，東漢建寧元年時擔任魯相，曾為祀孔而以隸書作碑，立於孔廟，史稱“史晨碑”。該碑建於東漢靈帝的建寧二年，也就是公元169年的時候，距今已有1800多年之久。碑上所刻的文字，就是東漢時魯相史晨、長史李謙祭祀孔子的文章，分為前後兩碑，前碑載奏章，后碑敘饗禮之事，迄今全文完整可誦，隸書神碑超逸，端正謹嚴，為後世書法研習之宗。

西漢自漢武帝開始，經董仲舒改造后的儒學成為國家宗教，儒家思想的統治話語權得以確立。東漢自漢光武帝開始，更是有幾代君主親赴曲阜祭祀孔子，對孔子的一系列祭祀禮儀逐漸規範化、日常化；地方官員更是爭先立碑紀事，宣揚祭孔、尊孔事迹，《史晨碑》即其中之一。

對刊刻時間，因碑陽首雲“建寧二年”而碑陰首雲“建寧元年”，許多著錄者誤以為是兩碑，刊刻時間也只是根據碑文首句而認為碑陽刻於東漢建寧二年（169年）而碑陰刻於東漢建寧元年（168年）。但據碑陰記載，史晨在東漢建寧元年（168年）四月十一日到任后，便選擇吉日，拜謁了孔子的舊宅，接著又向尚書奏請在孔宅以公費祭祀的事宜，奏章中還引用了符驗之說，這樣才能施行祭祀。其中，“乃以令日”的“乃以”兩字說明史晨的到官時間和拜謁孔子並不是一天；“乃敢承祀”則說明了沒有接著拜謁孔子，是因為要向尚書奏請和參驗。可知，建寧元年是史晨到官的日期而非碑陰的刊刻時間。而碑陰又提到：“刊石勒銘，並列本奏。”意思是刻石記下史晨的功績，並將史晨上奏的奏章列在前面，也就是碑陽的內容，由此可知碑陽和碑陰的刊刻時間應是一樣的。結合碑陽記載來看，魯相史晨在東漢建寧元年（168年）四月十一日抵達任所，之後進行祭廟、築牆、修溝、立會市等活動，於東漢建寧二年（169年）三月七日上奏朝廷。揆情度理，刊刻時間應為東漢建寧二年（169年）且在東漢建寧二年（169年）三月七日上奏后不久。

一、橫法

《史晨碑》的橫畫富於變化，有平直的，如“臣”字上橫；有中間部位凸出的，如“憂”字的上橫；也有中間部位凹陷的，如“土”字的上橫。

二、波法

《史晨碑》波畫的起筆有方、圓之分，起筆法同橫，只是起筆時稍有下探，轉翻筆鋒右行時逐漸提筆，筆鋒行至中間位置，再逐漸加力至雁尾處。

三、捺法

《史晨碑》的捺有長捺、短捺之別。長捺出現在“教”字、“政”字等中，寫法基本與“波”法相同。所不同的是波畫是呈水平橫置的，捺是右斜下行筆畫，而且捺多是處於與其他筆畫的配合、交織之中的，其效果反不如波畫更為伸展，短捺如“懸”字、“報”字等之中，起筆處無明顯頓頭，起筆后即右斜下行，至捺腳處加力，並改變方向平出，整個過程，只有捺腳處有一折筆。

四、撇法

《史晨碑》的撇法有平撇、直撇之分。平撇筆勢取橫，有順寫的，也有逆寫的。直撇的寫法，收筆處多回鋒，形成頓頭，如“煥”字的“火”旁，這種直撇，起筆逆行，轉、翻后筆鋒下行，邊行邊提，至中部位置，筆畫較細，再向左下行筆，逐漸加力，至末端停筆，筆鋒上提，呈方形收筆，形成中間細、兩端重的直撇特點。還有短撇，呈起筆重、收筆輕的寫法，如“視”字的“見”和“人”字的短撇，做出鋒收筆，略似楷法。

五、豎法

史晨碑-碑陽（故宮博物院藏明拓本）(18張)

《史晨碑》的豎畫除具有力度外，尚有一種跌宕多變的筆意存在。如“祈”字中“斤”的豎畫、“辟”字中“辛”旁的豎畫，其輪廓不垂直，但置其字中，卻中心穩當，儀態多方。此外，“德”字、“復”字中“ㄔ”的豎畫與豎撇的寫法無異。

六、點法

《史晨碑》的點多作三角形，具有方向性；也有的上點寫作短橫的，如“禮”字、“社”字、“主”字的上點均寫作短橫。

碑文

碑陽

建寧二年，三月癸卯朔，七日己酉，魯相臣晨、長史臣謙，頓首死罪，上┘尚書：臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任符守，得在奎婁，周孔舊寓。不能闡弘德政，恢崇┘壹變，夙夜憂怖，累息屏營。臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣以建寧元年到官，行秋饗，飲酒畔宮。畢，┘復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視几筵，靈所馮依，肅肅猶存。而無公出酒脯之祠，臣即自┘以奉錢，修上案食醊具，以敘小節，不敢空謁。臣伏念：孔子乾坤所挺，西狩獲麟，為漢製作，故《孝┘經·援神挈》曰：“玄丘制命帝卯行。”又，《尚書·考靈耀》曰：“丘生倉際，觸期稽度為赤制。”故作《春秋》，以明┘文命。綴紀撰書，修定禮義。臣以為素王稽古，德亞皇代。雖有褒成世享之封，四時來祭，畢即歸┘國。臣伏見臨璧雍日，祠孔子以大牢，長吏備爵，所以尊先師重教化也。夫封土為社，立稷而祀，┘皆為百姓興利除害，以祈豐穰。《月令》：“祀百辟卿士有益於民。”矧乃孔子，玄德煥炳，光於上下。而┘本國舊居，復禮之日，闕而不祀，誠┘朝廷聖恩所宜特加，臣寢息耿耿，情所思惟。臣輒依社稷，出王家谷，春秋行禮，以共煙祀，余□┘賜先生執事。臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣儘力思惟庶政，報稱為效，增異輒上。臣晨誠惶誠恐，┘頓首頓首，死罪死罪。上┘尚書。|時副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農府治所部從事。┘

昔在仲尼，汁光之精。大帝所挺，顏母毓靈。承敝遭衰，黑不代倉。□流應聘，嘆鳳不臻。自衛反魯，┘養徒三千。獲麟趣作，端門見征，血書著紀，黃玉？應。主為漢制，道審可行。乃作《春秋》，復演《孝經》，┘刪定《六藝》，象與天談。鉤《河》擿《雒》，卻揆未然。巍巍蕩蕩，與乾比崇。

碑陰

相河南史君諱晨，字伯時，從越騎校尉拜。建寧元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜謁孔┘子。望見闕觀，式路虔跽。既至升堂，屏氣拜手。祗肅屑僾，彷彿若在。依依舊宅，神之所安。春秋復┘禮，稽度玄靈，而無公出享獻之薦，欽因春饗，導物嘉會，述修璧雍，社稷品制。即上尚書，參以符┘驗，乃敢承祀，余胙賦賜。刊石勒銘，並列本奏。大漢延期，彌歷億萬。┘

時長史廬江舒李謙敬讓，五官掾魯孔暢，功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文陽馬琮，守廟百┘石孔讃，副掾孔綱，故尚書孔立元世，河東太守孔彪元上，處士孔褒文禮，皆會廟堂，國縣員冗，┘吏無大小，空府竭寺，咸俾來觀，並畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人。雅歌吹笙，考之六┘律，八音克諧，盪邪反正。奉爵稱壽，相樂終日。於穆肅雍，上下蒙福，長享利貞，與天無極。┘

史君饗后，部史仇誧、縣吏劉耽等，補完里中道之周左牆垣壞決，作屋塗色，修通大溝，西流┘裡外，南注城池。恐縣吏斂民，侵擾百姓，自以城池道？麥給令，還所斂民錢材。┘

史君念孔瀆、顏母井去市遼遠，百姓酤買，不能得香酒美肉，於昌平亭下立會市，因彼左右，┘咸所願樂。┘

又敕：瀆井，復民飭治，桐車馬於瀆上，東行道，表南北，各種一行梓。┘

假夫子冢、顏母、開舍及魯公冢守吏凡四人，月與佐除。┘

明郭宗昌：分法復爾雅超逸，可為百代模楷，亦非後世可及。（《金石史》）

清萬經：修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當在《卒史》、《韓勑》之右。（《分隸偶存》）

清方朔：書法則肅括宏深，沉古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。（《枕經金石跋》）

清楊守敬：昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。（《平碑記》）

流傳情況

《史晨碑》刊刻后收存在山東曲阜孔廟同文門下。碑下端曾嵌於碑趺的卯眼中，清代乾隆五十四年（1789年），何元錫將碑根部提升上來，碑全貌才顯露。 1978年移入孔廟東廡，1998年移存漢魏碑刻陳列館。