亳州古城文化旅遊區

規劃的範圍主要是亳州中心城區的渦河南岸，包括亳州北關歷史文化街區和亳州古城城區，整個項目涵蓋了白布大街、打銅巷、爬子巷、南京巷等11個歷史街巷。

花戲樓、曹操地下運兵道、南京巷錢莊、道德中宮、咸寧寺、糖業會館；鄭店子公園、尚湯溫泉和尚湯溫泉對面的亳州文化與中醫藥健康旅遊集聚區等。目前，鄭店子公園已經建成，尚湯溫泉二期工程正在緊張建設中，亳州文化與中醫藥健康旅遊集聚區、陵西湖改造項目正在規劃中。特別是今年已經啟動的投資139.6億元的北關歷史街區和渦河沿岸景觀帶精品線路工程，將推動我市創建國家5A級旅遊景區向前邁進一大步，這也是整個亳州古城文化旅遊區的重點內容。

花戲樓，坐落在亳州市區大關帝廟內。為全國重點文物保護單位。

大關帝廟始建於清順治十三年（1656），由山西、陝西兩地的藥材商人集資興建，所以又稱山陝會館。戲樓是康熙十五年（1676）在大關帝廟內創建，經康熙至光緒二百多年的修建、藻彩、雕鏤等粉飾加工，確實極雕鏤藻繪之工，金碧輝煌。由於戲樓上飾絢麗鮮艷的彩繪戲文和精美的磚雕、木雕藝術品，光彩奪目．後人遂以“花戲樓”之名傳呼至今。

花戲樓與大關帝廟山門連為一體，是一座仿木結構磚雕牌坊，中間為三間四柱五樓式門樓，拱形券門，門額磚刻“大關帝廟”四個大字，並飾以金色．其上端鑲嵌“參天地”三個金字。兩側皆為二柱單樓式門樓，以拱門相承．額曰“鐘樓”、“鼓樓”。整個牌坊為水磨青磚牆面，鑲滿立體透刻磚雕，雕刻繁縟．剔透俊美。內容有“松鶴延年”、“三星高照”、“郭子儀做壽”、“吳越之戰”、“三顧茅廬”、“白蛇傳”、“老君煉丹”等圖案，涉及流行戲文、名人軼事、吉祥圖案、山水花木、魚龍鳥獸、亭榭樓閣、織錦圖案等七十餘種。

雕刻用磚為厚度不足二寸的特製青磚，在極有限的範圍內，雕刻者以高超的技巧，嫻熟的刀法，利用特製的工具，採用切、鉤、削、鑿、剔等方法，將磚透刻成數層，不但各種人物的舉止神態雕刻得栩栩如生，惟妙惟肖，還把各種人物場景融合於自然環境之中，車馬騰飛，歷歷在目，鮮明有序，給人以強烈的立體感。磚雕刀法最具功力的是一個直徑僅5厘米的圓雕雙層透花繡球，通體刻了30餘個3亳米的圓孔，滿球雕花，玲瓏剔透，可謂巧奪天工。在構圖配備等藝術處理上，也頗具匠心，構圖古樸自由，主題明確形象，布局均勻，比例適中。整座磚雕牌坊內容之豐富，雕工精湛，藝術感染力之強，為國內罕見。

進入山門即戲樓，是古代演戲用的舞台，其平面呈“凸”字形，底層類似門廳，是大關帝廟的人流主通道。戲台造型既突出了舞台平穩莊重，又小巧精緻，別具特色，布局嚴謹，充分利用空間，其戲樓大梁內外飾繪的光彩鮮艷的木雕和彩繪，不僅裝飾了戲樓的華貴富麗，還突出了歌台娛樂特點。

戲樓坐南朝北，木質結構，面闊三間，為兩層樓建築，組合歇山頂，錯落有致，曲直合宜，綠色琉璃瓦屋面，配以五彩琉璃塑像，富麗堂皇。

舞台正中屏風透雕“二龍戲珠”，上懸“演古風今”匾額。場門有二，額書“想當然”、“莫須有”。台前擎檐柱懸掛木楹聯“一曲陽春喚醒今古夢，兩般面貌做盡忠姦情”，其寓意深刻明了。台緣置木雕欄桿，飾有“三英戰呂布”、“鳳儀亭”、“華容道”等戲文。整個舞檯布局緊湊，功能突出。

舞台擎檐柱頂端周圍刻有圓雕“八仙上壽”圖。八位仙人，舉止各異，神態自如，立於蓮花須彌座上，圓雕渾樸，造型生動。卷棚邊沿的檐枋、懸枋向外者，皆鑲嵌大木立體透雕，有“長坂坡”、“諸葛亮舌戰群儒”、“上方谷火燒司馬懿”、“空城計”、“孔明七擒孟獲”等三國戲文十八出，並輔以珍禽異獸、花紋圖案四十餘種。戲樓木雕技藝高超，刀法嫻熟，概括簡明，造型誇張，渾樸生動，粗細得當。粗獷時，如襯景物象，數刀而成；細膩處，雖寸馬分人，而鬚眉畢具，這更顯出作品的豐滿。

戲樓木雕通體飾彩繪，濃烈明快，冷暖對比強烈，有我國工筆重彩年畫之妙，並在木雕底層版面的空白處，繪出相應的景色，使木雕與彩繪巧妙結合，相輔相成，更顯出層次，咫尺之間有千里之勢。除木雕飾彩外，戲樓梁枋問布滿彩繪，有“伯牙碎琴謝知音”、“趙子龍力斬五將”、“馬躍檀溪”、“草船借箭”等戲文、人物、故事、僧侶、山水、花鳥、樓閣及各種圖案，相互調換，格式靈活．豐富多彩。總之，戲樓之上，凡木皆飾彩繪，琳琅滿目，色彩絢麗而不失典雅．濃淡參差恰到好處，極盡典雅之柔韻，金碧輝煌之俊彩。

戲樓東為鐘樓，清康熙五十一年（1712）鑄的一口重千餘斤的大鐘，仍高懸於鐘樓內；戲樓西側為鼓樓，隨著時間的流逝，已鼓毀樓空；戲樓正北為大關帝廟之正殿；戲樓兩翼為兩層看樓，觀戲之用。戲樓、鐘樓、鼓樓、看樓、正殿等是一套完整的戲劇建築群，院內屋頂起伏，東西看樓排列，廊廡周接，四環四合，井然有序，達到了高牆、深院、寧靜、舒適之境地，每當演戲之時，聲響不外溢，效果良好，劇院功能完備，並完整地保存至今，實為難得。

整座花戲樓建築，是一部精美的藝術品，其磚雕、木雕作品，秀麗玲瓏，精湛完美，形神兼備，情景交融，雅俗共賞，給人以美的享受，瞻其藝術，嘆為觀止。它對研究古代建築藝術、戲曲發展、舞台形式以及戲劇雕刻、繪畫藝術的風格流派等，均有重要的價值。特別是磚雕、木雕、彩繪內容，保存了許多失傳的劇目，是研究戲劇史難得的資料。

運兵道，2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位。位於亳州市老城區地下，以大隅首為中心，向東、西、南、北四面延伸，直至郊外。

曹操運兵道運兵道始建於東漢末年，是魏武帝曹操為其軍事需要，專門修築的地下軍事戰道，因最初用於運送士兵，故稱"曹操運兵道"。唐宋時期多次修葺，仍作為軍事戰道使用。南宋嘉熙四年（1240），黃河決口，亳州城被淹，運兵道被灌淤塞，自此深埋地下700餘年未被發現。

1969年，為響應毛澤東"深挖洞，廣積糧"的號召，亳州市群眾廣泛參與挖地下防空洞，先後在老城區人民東、人民西、人民南、人民北4條街道（原四門大街）地下大範圍發現古地下道，目前已查明近6千米長。

是後人祭祀東漢神醫華佗的廟祠，安徽省重點文物保護單位，位於市區曹魏遺跡鬥武營和先醫廟、神農氏衣冠冢之間。

華佗辭世后，家人流散，故居被水沖壞。直至李唐之時，才在他故居前起造了一座廟祠．因廟堂不大，又為女尼住守，故名"華祖庵"。至明末清初，由於亳州商業一度繁榮．民間富庶，又重修擴建。《亳州志》載：乾隆辛巳年間修，嘉慶二年復修。時安徽巡撫題額日："燮理通微"，聯曰："五戲轉靈樞，道本皇軒仙位業；四輪消劫運，功參帝釋佛菩提"。同治年又重修。

華祖庵原有山門、耳房、大殿、東西配殿及后禪院（即故居舊址），門外雙獅雄踞，院內古木虯枝盤空，殿宇輝煌，肅穆莊嚴，長年香火不斷．每年農曆九月初九為華祖誕辰廟會，朝拜勝跡者，更是車水馬龍。

2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位。位於亳州市魏武大道兩側，主要包括董園漢墓群、曹四孤堆、薛家孤堆、劉園孤堆、觀音山孤堆、張園漢墓、馬園漢墓、袁牌坊漢墓群、元寶坑漢墓群等，佔地約10平方公里。

據《水經注》記載：亳州城南有曹操的祖父曹騰、曹騰的哥哥曹褒、曹操的父親曹嵩、曹操從弟（曹仁）的父親曹熾、曹熾的弟弟曹胤等人的墓。近年考古發掘證實，亳州城南還有吳郡太守曹鼎墓、永昌郡太守曹鸞墓、山陽太守曹勛墓、豫州刺史曹水墓、曹操長女曹憲墓以及許多不知名的墓。可見曹氏家族，自曹騰發跡后，形成一個龐大的官僚家族，其宗族墓地既廣且眾。

曹操宗族墓的形制基本相同，均為磚石結構的多室墓，規模都很大，一般具有前室、中室、后室以及數量不等的耳室或偏室，其中最具代表性的是石結構的曹騰墓和磚結構的曹嵩墓。

發掘的曹操宗族墓，除墓門為石結構外，墓室都用不同規格的青磚砌築而成．墓之門楣、門框、門扉飾有畫像石刻，墓室繪有彩色壁畫。墓中出土的800多塊帶文字墓磚，最引人注目。文字多數為刻畫文（即在磚坯未乾之前，造墓工人用細棒刻寫的），少數是朱書和模印文。字多數刻在繩紋面上，部分刻在磚的側面或橫頭上。文字內容有的是記錄磚的數量、造磚時間，有的是記曹氏宗族成員或地方官吏的姓名，也有一些反映工匠對當時工作條件和社會不滿的詞句，如"歲不得鷷，人謂壁作樂，作壁正獨苦，卻來卻行壁，反是怒皇天。壁長契。"是說在歉收年景，墓主為造地下天堂，不管人民死活，是要觸怒皇天的．不會有好的結果，真實地反映出當時工人們心中的怨憤。"王復汝使我作此大壁，徑冤我人不知也。但摶汝屬，蒼天乃死……"蒼天已死是東漢末年黃巾大起義的口號，出現在這裡的墓磚刻辭中，不僅反映了作壁人的仇和恨，而且說明張角創立的太平道已經傳播開來，它是農民起義的前奏。

磚文的書體既有隸書、篆書和草書，也有真書、行書和今書，其中"為將奈何，吾真愁懷"八字刻辭，書體為大草，有狂草之勢。曹操宗族墓葬，建築規模之宏大，雕飾彩繪之精美，歷史文物之繁博，令人驚嘆。各墓殉葬品儘管大都被盜，從僅剩下的銀縷玉衣、銅縷玉衣，精緻的象牙雕刻、玉石雕刻，精美的琥珀珍寶、鎏金車飾、青瓷陶器等等。反映出東漢以來上層社會盛行奢侈靡費的崇厚葬之風。