洛州昭覺寺釋迦牟尼佛金銅瑞像碑

洛州昭覺寺釋迦牟尼佛金銅瑞像碑

《洛州昭覺寺釋迦牟尼佛金銅瑞像碑》是唐代李嶠創作的一篇散文。

作品原文


洛州昭覺寺釋迦牟尼佛金銅瑞像碑
蓋聞法體凝寂,離形相之區;道心元微,同虛空之德。不可以名言說,不可以去來取:矣無系,修焉似存。潛輝匿端,而跡漏三界;滅識掩智,而行該萬法。契存於希夷之表,機動於忽恍之中,談其空則不盡有為,索其朕則復歸無物:非天下之至妙,其孰能與於此乎?夫權智無方,說三應物;真乘寂住,抱一湛然。同天等人,寧累於我凈?見病示慘,未虧於常樂。故能蒙塵於八邦(疑)之路,含垢於五濁之津,入其輪迴,爾迺度脫生死;共其迷復,然後舟航顛倒。撫神機而獨化,摧弱喪而同歸,大悲所薰,其利博矣;元德所被,可勝言哉!及道隨盈虛,教遷正象,猶囑累於句偈,尚堤防於修習。是以四依弟子,深演護持之功;十行法師,大宏供養之事。爪甲儻盡,悉成菩提;心口能存,俱離煩惱。法雲上際於兜率,慧日傍臨於震旦。魯人將聖,神契暗托於西方;漢主聖明,靈儀夜飛於東國:屈伸變化,其不可思議之致歟!皇帝以六龍乘時,三獸演法,窺道品於掌握,接聖期於旦暮。彈壓海際,彌綸沙境,赤縣為休祥之宅,蒼生沐仁壽之賜。瑤函玉檢,答宇宙之隆平;寶綱珠幢,迎天人之勝福。丕業以不宰成務,深慈以無緣致功,固已合上帝之元符,開中天之寶藏,豈徒窮數盡妙,越契逾繩而已哉!
太子左衛率上柱國相王,八卦乾男,五行帝子,金相玉質,鳳毛龍翰。幼承寵異,列俎豆於南郊;長懋徽音,奉粢盛於東陸孝友隆其三善,溫良登其四行,貴而思降,體易象之流謙;沖而不盈。懷道家之日損:每推大宗之重,深讓元良之德。攀紫庭而抗疏,懼隔照臨;仰元昊而申虔,庶通誠感:冀因十善之力,遂回九皋之聽。跪辭銀版,蹇裳下天地之宮;拜受玉璜,備物坐侯王之國。裂山河於大郡,黑社生光;屬匕鬯於元昆,黃離遐阻。欣跗萼之有序,慶宗社之彌隆。載荷今恩,永垂曩誓,迺發願造釋迦牟尼佛尊像一軀,大菩薩弟子神王各二身,方撤樂山之府,且模西竺之容。皇嘉迺誠,用錫休命,制度輪之法,咸順私心;琢磨鎔范之資,盡令官給。於是乎百工獻技,九牧輸琛,瑞雀棲爐,仙人練火。觀秘影於龍窟,得真形於鷲山,一輪千輻之偉姿,七滿八圓之殊相。青毛紺發,蓮目容,珠纓大士,登護法之筵;金杵神王,夾隆魔之座。罄昆岑之瑤碧,窮蜀道之丹青,黼繢周施,莊嚴具足,煜兮似金山之出海(疑),毗首天近,慚其雕刻。
靈儀始畢,寶飾才終,眉宇之間,忽呈異彩:圓同植璧,炯若懸珠,合身相之千光,連面門之五色。官司駭視而愕立,遠近爭途而交赴,回兩宮之軒騎,動七貴之輿輪。稍積旬時,愈益朗明,神變無象,真筌隱乎密微;感通有途,妙契存乎咫尺。自非聖靈合德,忠孝因心,何以發金鞍之珠祉,玉毫之秘相者哉?西域金身,既遷於勝妙之塔;南宮畫像,亦送於清源之台。揆卜因安,有自來矣,聿求勝壤,用遷斯剎。有司制禮具音樂,洛州供車乘,內出神幡香興,送至道場。於是士女雲趨,衣冠翕集,二龍灑道,千馬隨軒,幡花經鐵鎖之橋,讚唄下金繩之路。前後遵從,梧宮竹苑之球琳;左右奉持,柰圃蔗園之龍象。煙霞將囂塵混色,鼓鍾與蠡貝齊音,圍繞周旋,達於凈境。既安象設,仍建齋筵,親屈萬乘之尊,俯從八關之會。日月天子,來侍威儀;星辰大夫,預陪文物:攜麒麟之貴戚,入鸚鵡之仙台。嘉樹低陰,祥蓮接步,以犧帝龍顏之相,謁象王螺髻之容。對奉二尊,忽疑釋迦之讓座;詳觀兩聖,更似多寶之分台。
於時人天盡室,法俗傾都,眾有稻葉之多,地無針鋒之隙,並晞玉鏡,咸仰珠輪,莫不注目虔心,稽首禮足,慶薝匐之還嗅,悅優曇之更開,咸訝難思,得未曾有。爾迺寶坊四敞,銀關雙辟,地如龜甲,山似龍鱗。羽騎銜枚,列萬隊面清警;天龍按部,總八神而環衛:威容儼其既肅,中外寂而無嘩。然後借座燈王,請飯香士,大乘法匠,開不住之宗;耆儒禮官,獻無遮之式。傾中藏之寶貨,移太官之玉廚,衣缽分行,簪裾聯事。流三川之水,未足方油渠酪池;興二室之榮,不能媲香煙花雨:大樂驚於寶剎,高幢入於梵宮。誦經則上界遙聞,彈指則下方俱動,用慈悲而行喜舍,以清凈而為功德。初中之布施,寧比其多?南北之虛空,未量其果。方見如來種智,化成大寶之基;菩薩慧明,利建維成之業:寧止百千聞法,咸蒙離垢;億萬同會,俱證無生。惟抱義含仁,顧言慎德,文章冠代,禮樂在躬,以旦、奭之周親,踐曹、史之名行,詩書探四學之奧,篆籀殫六文之功。資寬和之性,不伐不矜;秉夷澹之心,無榮無欲:用能體道悟法,遣榮去羨。讓其天下,高名動於萬方;得其環中,妙果深於大度:解末俗之常愛,蹈真空之遠跡。
勝上之業,所以崇奉君親;謙撝之風,所以率先黎獻。行可以激貪止競,誠可以運神感靈,即事論功,因今揆昔。則南吳去國,心未階於紹隆;東海稱藩,福不登於資敬:豈足以梗概風範,參差軌轍?昔栒邑以塵勞樹績,猶勤雕戈;衛臣以陪隸收功,尚銘彝鼎。矧迺調御輪(闕)之功,亦君王去就之事,津涯共滄溟將廣,名節與嵩岱齊高。形舞詠而被笙鏞,固其宜矣;書版圖而鏤金石,夫何愧焉?爰命下臣,式旌高躅,庶山飛海竭,將地軸而無傾;火劫風災,共金堅而不朽。重宣此義,敢作銘曰:
心行之表,虛空之際。有物混成,是名真諦。非生非滅,不巨不細,去失其方,來無所系。潛通鑒揆,闔發機神。大慜流俗,權開應身。非邪作正,導法為輪。蟄戶逢煦,迷途得津。天龠含聲,衢樽稱物。酌焉不匱,動而愈出。說果明因,談因證實。波旬回首,尼楗頓膝。應變開鑿,隨方汲引。德洞幽深,化綿區畛。洽恩緣,停報斯盡。石室韜光,金河輟軫。慈舟已謝,慧炬俄沈。色相俱睹,希夷莫尋。蒸哉睿聖,皇矣君臨。更維象法,還開佛音。有美親賢,於嗟檀舍。讓窬斷髮,誠均捧馬。脫屣青宮,分茅黑社。道軼方外,義高天下。將追宿契,且樹良緣。迺隆皇造,爰抽國泉。觀形兜率,取法優填。大冶神化,靈儀自然。異相紛紜,殊姿掩藹。黼繢丹雘,莊嚴金貝。面似月輪,頂如天蓋。十位傍拱,四神來會。真契何遠?心誠則通。毫文玉潔,額理金融。色動天印,輝含帝弓。不資睿德,孰顯神功?象設既安,齋場迺辟。玉輿回軫,瓊柯侍席。仗擁曲鉤,筵羅飛錫。海引千供,霞張萬帟。人天鼓舞,龍象徘徊。雲散華蓋,煙為寶台。(闕十六字)嘉願克誠,洪因無乏。百靈衛善,千祥護法。眇眇三思,悠悠萬劫。永固彝器,長隆寶葉。

作者簡介


李嶠(約645一約714),字巨山,唐代詩人,趙州贊皇(今河北贊皇)人。二十歲進士及第,任安定尉,舉制策甲科。累遷給事中,貶為潤州司馬,武后召為鳳閣舍人,累遷鸞台侍郎,知政事,封趙國公景龍中,以特進守兵部尚書同中書門下三品睿宗立,出刺懷州。明皇貶為滁州別駕,改任盧州別駕。嶠富於才思,初與王(勃)、楊(炯)接踵,中與崔(融)、蘇(味道)齊名,晚諸人沒,獨為文章宿老,一時為學者取法,有集五十卷,《全唐詩》收其詩五卷。新舊《唐書》皆有傳。