上宰相求湖州第二啟
上宰相求湖州第二啟
《上宰相求湖州第二啟》是唐代杜牧創作的一篇散文。
上宰相求湖州第二啟
某啟。某幼孤貧，安仁舊第置於開元末，某有屋三十間而已。去元和末，酬償息錢，為他人有，因此移去。八年中凡十徙其居，奴婢寒餓，衰老者死，少壯者當面逃去，不能呵制。止有一豎，戀戀憫嘆，挈百卷書，隨而養之。奔走困苦無所容，歸死於延福私廟，支拄欹壞而處之。長兄以一驢游丐於親舊，某與弟顗食野蒿藿，寒無夜燭，默念所記者凡三周歲，遭遇知已，各及第得官。文宗皇帝改號初年，某為御史，分察東都，頡為鎮海軍幕府吏。至二年間，頡疾眼，暗無所睹，故殿中侍御史韋楚老曰：“同州有眼醫石公集，劍南少尹姜沔喪明，親見石生針之，不一刻而愈，其神醫也。”某迎石生至洛，告滿百日，與石生俱東下，見病弟於揚州禪智寺。石曰：“是狀也，腦積毒熱，脂融流下，蓋塞瞳子，名曰內障。法以針旁入白睛穴上，斜撥去之，如蠟塞管，蠟去管明，然今未可也。后一周歲，脂當老硬如白玉色，始可攻之。某世攻此疾，自祖及父、某，所愈者不下二百人，此不足憂。”其年秋末，某載病弟與石生自揚州南渡入宣州幕。至三年冬，某除補闕，石生自曰，明年春，眼可針矣，視瞳子中脂色玉白，果符初言。堂兄心造守潯陽，溯流不遠，刺史之力也復可以飽石生所欲，令其盡心，此即家也。京中無一畝田，豈可同歸，遂如潯陽。四月二日，某於潯陽北渡赴官，與弟決，手哭曰：“我家世德，汝復無罪，斯疾也豈遂痼乎？然有石生，慎無自撓。”其年四月，石生施針，九月再施針，俱不效。五年冬，某為膳部員外郎，乞假往潯陽，取ダ西歸。ダ固曰：“歸不可議，俟兄心造所之而隨之。”
會昌元年四月，兄慥自江守蘄，某與顗同舟至蘄。某其年七月卻歸京師。明年七月出守黃州，在京時詣今虢州庾信君，問庾眼狀，庾云：“同州有二眼醫，石公集是一也，復有周師達者，即石之姑子，所得當同，周老石少，其術深妙，似石不及。某嘗病內障，愈於周手，豈少老間工拙有異。”某至黃州，以重幣卑辭致周至蘄。周見弟眼曰：“嗟乎，眼有赤脈，凡內障脂凝，有赤脈綴之者，針撥不能去赤脈，赤脈不除，針不可施，除赤脈必有良藥，某未知之。”是石生業淺，不達此理，妄再施針。周不針而去。時西川相國兄始鎮揚州，弟兄謀曰：“揚州大郡，為天下通衢，世稱異人術士，多游其間，今去值有勢力，可為久安之計，冀其所遇。”其年秋，頡遂東下，因家揚州，與頡一相見，別八年矣，坐一室中，不復有再生意。住三十日而西，臨歧與決曰：“此行也，必祈大郡東來，謀汝醫藥衣食，庶幾如志。”近聞九疑山南有隱士綦母宏者，人言異人，能愈異疾。忠州酆都縣有仙都觀，後漢時仙人陰長生於此白日升天，今聞道士龔法義，年逾八十，精嚴其法，人之所謂有前世負累，今世還以痼疾者，奏章於上帝，能為解之。刺史之力，二人或可致，是以去歲閏十一月十四日，輒獻長啟，乞守錢塘，蓋以私懇有素，非敢率然言。念病弟喪明坐廢，十五年矣，但能識某聲音，不復知某發已半白，顏貌衰改。是某今生可以見頡，而頡不能復見某矣，此天也，無可奈何！某能見頡而不得去，此豈天乎！而懸在相公，若小人微懇終不能上動相公，相公恩憫終不下及小人，是日月不照，兄弟終無相見期。況去歲淮南小旱，衣食益困，目無所睹，復困於衣食，即海內言窮苦人，無如者。今敢以情事再書懇迫，上干尊重，伏料仁者必為憫惻。
然某早衰多病，今春耳聾積四十日，四月復落一牙。耳聾牙落，兼年如七八十人，將謝之候也。今未五十，而有七八十人將謝之候，蓋人生受氣，堅強脆弱，品第各異也。堅強者七八十而衰，脆弱者四五十而衰，其不同也，如草木中蒲柳松柏同也。某今年四十八矣，自今年來，非惟耳聾牙落，兼以意氣錯寞，在群眾歡笑之中，常如登高四望，但見莽蒼大野，荒墟廢壟，悵望寂默，不能自解。此無他也。氣衰而志散，真老人態也。自省人事以來，見親舊交遊，年未五十，尚壯健而死者眾矣，況某早衰，敢望六七十而後死乎。願未死前，一見病弟異人術士，求其所未求，以甘其心，厚其衣食之地。某若先死，使病弟無所不足，然死而有知，不恨死早。湖州三歲，可遂此心，伏惟仁憫，念病弟望某東來之心，察其欲見病弟之志，一加哀憐，特遂血懇。披剔肝膽，重此告訴。當盛暑時，敢以私事及政事堂，干丞相，治其罪可也。伏紙流涕，俯候嚴命，不勝憂惶激切之至。謹啟。