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- 具有政治目的聯姻
- 2013年江蘇文藝出版社出版的圖書
- 張國強畫作《和親》
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和親
具有政治目的聯姻
和親，也叫做”和戎“”和蕃“，是指中原王朝統治者與周邊少數民族或者各少數民族首領之間出於各種各樣和目的而達成的一種政治聯姻。它作為歷朝民族總政策的一個組成部分和一種民族關係的表現形態，貫穿於中國古代歷史的發展過程中，對歷史發展有著或隱或顯的影響。
寬泛意義上的和親可以追溯到春秋戰國時期，而嚴格意義上的和親始於漢代。自漢以後一直到清代，幾乎所有的朝代都有次數不等、緣由各異的和親。
和親作為歷朝民族總政策的一個組成部分和一種民族關係的表現形態，貫穿於中國古代歷史的發展過程中，對歷史發展有著或隱或顯的影響。和親可以追溯到春秋戰國時期，一直到清代，幾乎所有的朝代都有次數不等、緣由各異的和親。
王昭君出塞和親
1.和睦相親。
《左傳·襄公二十三年》：“中行氏 以伐 秦 之役怨 欒氏，而固與 范氏 和親。”
《禮記·樂記》：“﹝樂﹞在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。”
漢 晁錯 《對賢良文學策》：“百姓和親，國家安寧。”
《隸釋·漢李翊夫人碑》：“九族和親，若棄附根。”
2.指兩國彼此友好親善。
漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“﹝ 吳王 ﹞不意頗傷 齊 師，願結和親而去。”
《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“﹝ 亮 ﹞遣使聘 吳，因結和親，遂為與國。”
3.指互相結成友好關係。
《古今小說·晏平仲二桃殺三士》：“今臣特來講和，王上可親詣 齊 國和親，結為唇齒之邦。”
4.指封建王朝利用婚姻關係與邊疆各族統治者結親和好。
《史記·劉敬叔孫通列傳》：“﹝ 高祖 ﹞取家人子名為長公主，妻單於。使 劉敬 往結和親約。”
唐蘇郁 《詠和親》：“君王莫信和親策，生得胡雛虜更多。”
《醒世恆言·獨狐生歸途鬧夢》：“我朝自與你邦和親之後，出嫁公主，做你國質婆。”
清 孫枝蔚 《昭君怨》詩：“朝廷不重色，故事再和親。”
定義1
當時所謂“和親”是指兩個對立民族停止戰爭，捐棄仇怨，轉而建立和平、友好、親睦的關係，這不是自然形成的形態，而是經由兩個民族的政治、軍事當局協商並用正式條約(口頭或文字)規定了的一種民族關係形態。
源自: 文史摘 《貴陽文史》 2004年 林建曾,朱崇演。
定義2
和親
源自: 中國古代民族關係研究二題 《中央民族大學學報(哲學社會科學版)》 1995年 崔明德
來源文章摘要：<正> 一、中國古代民族英雄的評價標準 對民族英雄的評價是學術研究中一個比較重要但又有較大分歧的問題。之所以會有分歧，我們認為，關鍵在於沒有對稱作民族英雄的標準作明確的科學的規定。
定義3
和親
源自: 論中國古代和親的類型、特點及其它 《民族研究》 1995年 崔明德，林恩顯
來源文章摘要：論中國古代和親的類型、特點及其它崔明德，林恩顯嚴格意義上的和親始於西漢，終於清代，但“和親”之名及華夏與夷狄之間的政治婚姻卻出現於先秦；如按歷代史書所載實例劃分，中國古代和親可分為五類，如按聯姻的功能及性質劃分，中國古代和親可分為七類，對不同類型的和...
定義4
其一西晉已經出現的把兩個少數民族政權之間的聯姻視之為和親的認識觀念在隋唐時期已被深化與普遍接受如唐代史學家房玄齡就把匈奴族沮渠蒙遜與鮮卑乞伏熾磐之間的聯姻稱為“和親”.鮮卑族的南涼主禿髮烏孤派使者到鮮卑族的西秦主乞伏乾歸處請求聯姻稱為“來結和親”
源自: 論隋唐和親的特點 《天府新論》 1995年 崔明德
來源文章摘要：論隋唐和親的特點崔明德和親亦稱“和蕃”，自漢迄清，至少有150餘次。自司馬遷在《史記》中記載“和親”之後，歷代“正史”都留下了珍貴的和親史料，許多史家對和親也作過客觀或比較客觀的敘述和精湛的分析。中外學者對此也作了不少的探索，涉及了和親的許多方面，但...
概述
和親
縱觀中國歷史，和親是一種經常發生的現象。據史書記載，早在周襄王（公元前651年——619年）時期，襄王欲伐鄭，故娶狄女為王后，與戎狄兵共伐鄭。這是歷史上較早出現的和親事件，此後漢唐直至明清，和親之舉不絕於書。儘管這些和親有的出於被迫，有的出於自願，有的成功，有的失敗，但和親作為一種處理民族關係的重要手段和策略，往往被統治者不斷使用，其間的原因就在於大多數和親都會有一定成果，或可暫時推遲戰爭的爆發，或可表示對對方的友好和籠絡，客觀上又能促進和親雙方在政治、經濟、文化等方面的互動和交流，但這並不表明歷史上的一切和親都是積極的、被肯定的，而要用辯證唯物主義的觀點具體問題加以具體分析。
類型
從和親的類型上看，一種是針對敵對的民族，如西漢初年與匈奴的和親，一種用於友好的民族，如西漢中期與烏孫的和親，唐代衡陽公主與阿史那社爾的和親；再一種用於已經內屬的少數民族，如西漢末年與南匈奴的和親。
崔明德先生在《中國古代和親史》一書中，按照和親的功能和性質，把之分為七個類別：一是以漢與匈奴的聯姻為代表的安撫型；二是結交軍事同盟型；三是以隋唐與突厥的和親為代表的分化瓦解少數民族政權型；四是以唐與回鶻的和親為代表的借兵及酬恩報德型；五是發展關係型，如唐與吐蕃、契丹、南詔的和親就屬於這種類型；六是以遼與西夏之間的聯姻為代表的鞏固盟好型；七是以滿蒙聯姻為代表的政治聯盟型。
高文德先生則就和親的具體歷史背景、緣由、目的，把古代的和親分為兩個敵對政權之間的和親、為孤立敵國結盟友國的和親、為借外援平息內亂的和親、對臣服者的和親、為籠絡羈糜邊地民族的和親等幾個類別。
我們還可以從和親雙方所代表的政治利益集團，把古代的和親分為四種類型：一是中原王朝與少數民族政權之間的和親，如漢與匈奴、烏孫，唐與吐谷渾、突厥、吐蕃、南詔、契丹、回鶻的和親。二是少數民族政權之間的聯姻，如西漢時匈奴與烏孫、車師之間的和親；魏晉南北朝時期，拓跋部與宇文部、鐵弗部、前燕的和親。三是兩個區域性的地方政權之間的聯姻。如前秦與西秦、北魏與後秦、北魏與北涼的和親。四是地方政權與少數民族政權之間的聯姻，如北周與突厥的和親。
動機
從和親的動機來看，有以下兩種情形：
一、以經濟實力和綜合國力強弱為出發點來決定是否和親。這一點又包含了兩種情況：一是當中原王朝實力薄弱時期，為了求得邊境安寧，不得不與少數民族和親，如漢初劉邦與冒頓單於的和親；二是當中原王朝勢強力大時，少數民族為了尋求中原王朝的認可和支持，或由於嚮往中原先進生產及生活方式，主動向中原王朝請婚，如唐代西突厥的多次請婚。
二、通過和親政策，達到“以夷制夷”的目的，如唐代就通過與突厥的和親，使突厥貴族進入皇族，優待他們，利用他們比較熟悉本民族的優勢，給他們封官加爵，從而達到對突厥的統治。
效果
和親
經濟
在經濟方面，和親過程中，繳納聘禮、貢物、回賜及與之相關的互市等活動非常頻繁，必然會促進官方貿易和雙方經濟的發展，出嫁公主在和親過程中還帶走了先進的生產技術、生產工具和生產工匠以及農作物稻種、農業器具等，又為北方少數民族的農業發展提供了條件，補充了他們單一脆弱的牧獵經濟，促進了北方少數民族由游牧經濟向定居經濟的轉化，縮短了北方少數民族同漢族間在生產生活上的差距。而北方少數民族的畜牧經濟，如養馬技術和養馬業等，又豐富和充實了中原地區的經濟。
文化
在文化方面，和親的影響是雙向的，和親公主帶去的不僅是豐厚的財物，還有中原的文化影響。從個體來講，和親公主本人就是一個集漢民族文化與少數民族文化與一體的典型，和親公主雖然受傳統的漢文化教育，但出嫁後生活方式仍要“從胡俗”。從中原王朝文化受到北方民族文化影響看，在漢代的石刻藝術上，可以發現許多受到匈奴游牧生活題材和風格的影響的石刻，今陝西興平縣漢茂陵附近的霍去病墓前就有有關匈奴的巨型石刻，可見呼韓邪單於附漢和昭君出塞之後促進了漢匈人民之間文化上的交流和聯繫。從中原王朝對少數民族的影響來看，在唐代交河公主曾向安西都護杜進宣教，說明宗教方面受到了和親公主的影響。
血緣
從血緣關係、民族融合方面看，和親公主與少數民族君王的後代，既保留了北方游牧民族的特點，又融合了漢族的血統，提高了人口素質；就大方面來看，和親過程加強了兩個民族之間的交流，必然會造成平民與平民之間的聯姻，因而也會促進兩個民族之間的血緣融合，消除了民族之間的隔閡，增強了漢族同北方民族之間的凝聚力。
和親對公主本人的影響
當然，和親本身也必會給和親公主本人（即個體）帶來的一些影響，有些和親公主擔負起民族友好使者的形象，如自願和親的王昭君，不但能夠“從胡俗”，將自己畢生致力於匈奴與漢朝的安定團結，被尊為“寧胡閼氏”，而且還教導其子女也要為漢匈團結關係的穩定作出貢獻，事實證明其子女確實也為此作了不懈努力，起到了一定的作用。但是也有一些和親公主並不是自願和親，因此鬱鬱寡歡，如西漢第一位遠嫁烏孫的公主——劉細君。與漢相比，烏孫是個相當落後的民族。細君生長在文明程度較高的中原，又是漢宗室之女，自幼就受到良好的教育和文化熏陶。她遠別家人，來到烏孫，除了其他各種困難和痛苦，還必須要以堅強的意志和毅力去接受烏孫民族的習俗。這對於一個來自“禮儀之邦”的女子來說，是件十分不容易的事情。昆莫獵驕靡后曾使其孫岑陬娶細君為妻，細君不肯從命，上書漢朝天子，希冀能得到親人的支持。漢天子的回答是：“從其國俗，吾欲與烏孫共滅胡。”細君無奈，為了漢帝征服匈奴的大業，她只得再次成為岑陬的妻子。細君最後老死烏孫，終生不曾歸漢。後世流傳的她的悲愁歌“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為牆，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。”便反映了她當時的心情。
西漢為緩和漢、匈關係，嫁宗室女與匈奴單於。秦漢之際，居住在北方的匈奴族在冒頓單於的統治下，勢力空前強大，擁有“控弦之士三十餘萬”（《史記·劉敬傳》）。匈奴貴族為了掠奪財物和奴隸，不斷向外擴地，騷擾漢邊，給剛剛建立的西漢王朝帶來嚴重的威脅。劉邦封韓王信於代，都馬邑（今山西朔縣），以防禦匈奴的進攻。高帝六年（前 201），冒頓單於率兵進攻馬邑，韓王信投降。次年，匈奴與韓王信勾結，又引兵南下圍攻晉陽（今山西太原）。劉邦親率大軍往擊匈奴，在平城白登山（今山西大同東南）陷入匈奴重圍，此即所謂“白登之圍”。被困 7 天，用陳平計，重賄匈奴閼氏，才得突圍。自此，西漢政府感到自己實力不足，乃採用婁敬建議，與匈奴結“和親之約”，漢把宗室女作為公主嫁給單於為閼氏，每年奉送給匈奴大量的絮、繒、酒、米等物品，並與匈奴進行貿易。呂后時，單於曾寫信侮辱呂后，呂后因國力不足，繼續實行和親政策。後來漢元帝亦遣宮人王昭君嫁與匈奴呼韓邪單於。西漢初實行和親，使雙方關係暫得和緩。在邊境通關市、貿易往來，對漢匈的經濟發展是有好處的。
歷史作用
和親園
在政治方面，恩格斯在論述中世紀封建主之間的聯姻現象時就指出：“結婚是一種政治行為，是借一種新的聯姻來擴大自己勢力的機會，起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的意願。”事實上，“和親政策”正是為了達到這樣或那樣的政治目的而出現的特定歷史階段的產物，所以從某種意義上講，和親也是一種政治行為，就積極意義來看，這種行為不但會帶來和親雙方的友好相處，也在很多時候維護了中原王朝大一統的局面，如李唐王朝與東突厥阿史那社爾的聯姻就是具有代表性的一例。阿史那社爾與衡陽公主結婚後，在唐與周邊的多次戰爭中屢立戰功，有力地維護了唐朝的統一。西漢呼韓邪單於附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。此外，通過和親加強了和親雙方的交流，使當時相對落後的少數民族必然產生對中原先進位度的嚮往，促使一些少數民效仿中原的制度。據《闕持勤碑》和《芯伽可汗碑》記載，突厥伯克就曾棄去本民族稱號，採用唐朝稱號，而且各地都推唐天子為天可汗，實行唐的法度。
評價
總之，和親是一定歷史時期的產物，因此我們要以辯證唯物主義的態度來客觀的評價它。無論統治者實行和親時的主觀願望如何，多數中原王朝同北方民族之間的和親結果都導致了中央政權和北方民族政權之間，漢族和北方民族之間的和平交往的關係。
在客觀上也促進了各民族之間的經濟文化交流，有利於民族融合，對北方少數民族來說，凡主動要求和親者，通常都是對中原王朝的一種嚮往和欽慕，是對先進生產方式、生活方式和先進文化的趨同，這同時也是中華民族向心力和凝聚力的一種體現，當然對歷史上的一些屈辱的、妥協的和親，以犧牲人民生命財產為代價或引狼入室的和親我們是應當給予反對的。
漢朝和親列表：
前200年，漢高祖宗女嫁匈奴冒頓單於
前192年，漢惠帝宗女嫁匈奴冒頓單於
前176年，漢文帝宗女嫁匈奴冒頓單於
前174年，漢文帝宗女嫁匈奴老上單於
前162年，漢文帝宗女嫁匈奴老上單於
前160年，漢文帝宗女嫁匈奴軍臣單於
前156年，漢景帝宗女嫁匈奴軍臣單於
前152年，漢景帝宗女嫁匈奴軍臣單於
前140年，漢武帝宗女嫁匈奴軍臣單於
前108年，漢武帝宗女細君公主嫁烏孫昆莫（國王）獵驕靡
前103年，漢武帝宗女解憂公主嫁烏孫王岑陬、翁歸靡
前33年，宮女王昭君嫁匈奴呼韓邪單於
前秦世祖苻堅女嫁仇池首領楊定
前秦高帝苻登妹東平公主嫁西秦高祖乞伏干歸
北燕太祖馮跋女樂浪公主嫁柔然可汗郁久閭斛律
後秦高祖姚興女西平公主嫁北魏明元帝拓跋嗣
南涼景王禿髮傉檀的之女嫁西秦太祖乞伏熾磐
西秦太祖乞伏熾磐女興平公主嫁北涼太祖沮渠蒙遜
西秦太祖乞伏熾磐女平昌公主嫁北涼太祖沮渠蒙遜太子沮渠興國
北涼太祖沮渠蒙遜女興平公主嫁北魏太武帝拓跋燾
北魏明元帝拓跋嗣之女始平公主嫁夏帝赫連昌
北魏明元帝拓跋嗣之女武威公主嫁北涼王沮渠茂虔
北魏宗女蘭陵公主嫁柔然可汗郁久閭阿那瑰
北周趙王宇文招女千金公主嫁突厥沙缽略可汗
後梁明帝蕭巋之女嫁隋文帝楊堅之子楊廣
隋文帝宗女光化公主嫁吐谷渾可汗世伏、伏允
隋文帝宗女安義公主嫁突厥啟民可汗染干
隋文帝宗女義成公主嫁突厥啟民可汗、始畢可汗、處羅可汗、頡利可汗
隋煬帝宗女信義公主嫁西突厥泥厥處羅可汗
隋煬帝宗女華容公主嫁高昌十二任王曲伯雅
隋煬帝小女(爭議)淮南公主嫁突厥突利可汗
639年，唐太宗侄女弘化公主（淮陽王李道明的女兒）嫁吐谷渾諾曷缽
641年，唐太宗宗女文成公主嫁吐蕃松贊干布
710年，唐中宗養女金城公主（邠王李守禮的女兒）嫁吐蕃贊普尺帶珠丹
717年，唐玄宗宗女永樂公主楊氏（唐太宗孫子李續外孫的女兒）嫁契丹首領李失活、李娑固
717年，唐玄宗外甥女固安公主辛氏嫁奚首領李大酺、李魯蘇
722年，唐玄宗外甥女燕郡公主慕容氏嫁契丹首領李郁於、李吐於
726年，唐玄宗外甥女東華公主陳氏嫁松漠郡王李邵固（契丹）
726年，唐玄宗外甥女東光公主韋氏（唐中宗女李季姜的女兒）嫁奚首領李魯蘇
744年，唐玄宗宗女和義公主（告城縣令李參之女）嫁寧遠國王阿悉爛達干
745年，唐玄宗外孫女靜樂公主獨孤氏（唐玄宗女信成公主的女兒）嫁契丹王李懷秀
745年，唐玄宗外甥女宜芳公主楊氏（唐中宗女長寧公主的女兒）嫁奚王李延寵
758年，唐肅宗第二女寧國公主嫁回紇英武威遠可汗
758年，唐肅宗侄女小寧國公主（榮王李琬之女）嫁回紇英武威遠可汗、英義可汗
769年，唐代宗時崇徽公主嫁回紇可汗移地健
788年，唐德宗第八女咸安公主嫁回紇武義成功可汗
821年，唐穆宗第四妹太和公主嫁回紇崇德可汗
唐懿宗第二女安化公主嫁南詔王隆舜（彝），未成婚
南漢襄帝劉隱女清遠公主嫁閩太宗王延鈞
夏毅宗李諒祚與梁皇后之女嫁西蕃大首領董氈之子藺逋比
耶律襄女義成公主嫁夏州都督（西夏太祖）李繼遷
宗女興平公主嫁西夏景宗李元昊
宗女成安公主耶律南仙嫁西夏崇宗李乾順
共38女，其中皇女10位、同姓宗室女22位、身份不明6位，下嫁汪古部（突厥）16位、畏兀兒9位、高麗9位、吐蕃4位，元朝和親列表：
汪古部
阿剌海別吉公主嫁汪古部首領不顏昔班，后嫁其侄鎮國與弟孛要合（成吉思汗女，皇女孛兒只斤氏）
獨木干公主嫁汪古部首領聶古台，后嫁其弟察忽（拖雷女，皇女孛兒只斤氏）
月烈公主嫁汪古部首領愛不花（忽必烈女，皇女孛兒只斤氏）
葉里迷失公主嫁汪古部首領孛要合之子君不花（貴由女，皇女孛兒只斤氏）
忽答迭迷失公主嫁汪古部首領闊里吉思（太子真金女，孛兒只斤氏）
愛牙失里公主嫁汪古部首領闊里吉思（元成宗女，皇女孛兒只斤氏）
亦憐真公主嫁汪古部首領孛要合之孫囊家台（未知）
回鶻公主嫁汪古部首領孛要合之孫丘鄰察（宗王阿只吉女，親王女孛兒只斤氏）
阿實禿忽魯公主嫁汪古部首領術忽難（宗王奈刺不花女，親王女孛兒只斤氏）
葉綿干真公主嫁汪古部首領術忽難（宗王兀魯歹女，親王女孛兒只斤氏）
速哥八剌公主嫁汪古部首領馬札罕（宗王晃兀帖木兒女，親王女孛兒只斤氏）
竹忽真公主嫁汪古部首領孛要合之孫火思丹（宗王卜羅出女，親王女孛兒只斤氏）
奴倫公主嫁汪古部首領闊里吉思弟阿里八斛（宗王完澤女，親王女孛兒只斤氏）
阿剌的納八刺公主嫁汪古部首領術安（晉王甘麻刺女，親王女孛兒只斤氏）
吉剌實思公主，封趙國公主嫁汪古部首領阿剌忽都（不知）
難公主嫁汪古部首領馬札罕（宗王晃兀帖木兒女，親王女孛兒只斤氏）
畏兀兒
也立安敦公主嫁畏兀兒亦都護阿爾忒的斤（成吉思汗女，皇女孛兒只斤氏）
阿刺真公主嫁畏兀兒亦都護怯失邁失（窩闊台女，皇女孛兒只斤氏）
巴巴哈兒主嫁畏兀兒亦都護火赤哈兒的斤（貴由女，皇女孛兒只斤氏）
不魯罕公主嫁畏兀兒亦都護紐林的斤（窩闊台孫女，孛兒只斤氏）
八卜叉公主嫁畏兀兒亦都護紐林的斤（窩闊台孫女，不魯罕公主妹，孛兒只斤氏）
兀刺真公主嫁畏兀兒亦都護紐林的斤（安西王阿難答女，親王女孛兒只斤氏）
雪雪的斤公主嫁畏兀兒亦都護雪雪的斤（不知）
朵兒只思蠻公主嫁畏兀兒亦都護帖睦爾普化（宗王闊端女，親王女孛兒只斤氏）
也先忽都公主嫁畏兀兒亦都護帖睦兒補化之子不答失里（不知）
高麗
忽都魯揭里迷失公主，封安平公主嫁高麗忠烈王（忽必烈女，皇女孛兒只斤氏）
寶塔實憐公主，封薊國大長公主嫁高麗忠宣王（蒙哥女，皇女孛兒只斤氏）
也速真公主嫁高麗忠宣王（不知）
亦憐真八刺公主，封濮國長公主嫁高麗忠肅王（營王也先帖鎖南藏卜木兒女，親王女孛兒只斤氏）
金童公主，封曹國長公主嫁高麗忠肅王（魏王阿不哥女，親王女孛兒只斤氏）
伯顏忽都公主，封慶華公主嫁高麗忠肅王（宗王伯顏忽都女，親王女孛兒只斤氏）
亦憐真班公主，封德寧公主嫁高麗忠惠王（鎮西武靖王焦八(搠思班)女，親王女孛兒只斤氏）
寶塔失里公主，封徽懿魯國大長公主嫁高麗恭愍王（魏王阿不哥女，親王女孛兒只斤氏）
納論公主，封國公主嫁高麗沈王王皓（梁王松山女，親王女孛兒只斤氏）
吐蕃
墨卡頓公主嫁八思巴弟吐蕃白蘭王恰那多吉（宗王闊端女，親王女孛兒只斤氏）
貝丹公主嫁吐蕃白蘭王恰那多吉之子達瑪巴拉（宗王闊端子啟必帖木兒女，親王女孛兒只斤氏）
門達干公主嫁吐蕃白蘭王達尼欽波桑波貝（元成宗姐，孛兒只斤氏）
布達干公主嫁吐蕃白蘭王（不知）
中國和親史到了清代才達到頂峰，雖然目前很難做出精確統計，但據秦永洲和華立的統計，自天命初到乾隆末下嫁到外藩蒙古的，“從公主到鄉君就有70餘人之多。見諸《外藩蒙古回部王公表傳》的額駙有69人，八旗中的尚不在內”；“嘉道年間，科爾沁、敖漢、巴林部共公主子孫、台吉、姻親3000餘人，這在人口稀少的蒙古族是相當客觀的數字。自天命初到乾隆末下嫁到外藩蒙古的公主、格格共有公主22人、郡主21人、縣主6人、郡君9人、縣君7人、鄉君6人。據道光年間的統計，當時科爾沁達爾漢王旗下有公主子孫台吉、姻親台吉共2000人，土謝圖王旗下公主子孫台吉500餘人，敖漢旗下有600餘人，巴林旗下有170餘人。
努爾哈赤第三女莽古濟嫁蒙古敖漢部長瑣木諾杜棱
努爾哈赤第八女聰古倫嫁蒙古喀爾喀部台吉博爾濟吉特氏固爾布錫
努爾哈赤養孫女肫哲嫁蒙古科爾沁部台吉博爾濟吉特氏奧巴
太宗皇太極第一女固倫公主嫁蒙古敖漢郡王班第
太宗皇太極第二女馬喀塔嫁蒙古察哈爾親王額哲
太宗皇太極第三女延慶公主嫁蒙古科爾沁親王奇塔特
太宗皇太極第四女雅圖嫁蒙古卓禮克圖親王弼爾塔哈爾
太宗皇太極第五女阿圖嫁蒙古巴林郡王色布騰九
太宗皇太極第八女嫁蒙古土謝圖親王巴雅斯護朗
聖祖康熙帝玄燁第三女固倫榮憲公主嫁蒙古巴林郡王烏爾袞
聖祖康熙帝玄燁第五女和碩端靜公主嫁蒙古喀爾沁杜棱郡王噶爾臧
聖祖康熙帝玄燁第六女固倫恪靖公主嫁蒙古喀爾喀親王敦多布多爾濟
聖祖康熙帝玄燁第十五女和碩敦恪公主嫁蒙古科爾沁台吉多爾濟
恭親王常寧第一女固倫純禧公主嫁蒙古科爾沁台吉班第
怡親王胤祥第四女和碩和惠公主嫁蒙古喀爾喀親王丹律多而濟之子多爾濟塞布騰
庄親王胤祿第一女和碩端柔公主嫁蒙古科爾沁郡王清齊默特多爾濟
高宗乾隆帝弘曆第三女固倫和敬公主嫁蒙古科爾沁親王巴布騰巴爾珠爾
高宗乾隆帝弘曆第七女固倫和靜公主嫁蒙古博爾濟吉特氏拉旺多爾濟
仁宗嘉慶帝顒琰第三女莊敬和碩公主嫁蒙古科爾沁親王索特納木多布濟
仁宗嘉慶帝顒琰第四女庄靜固倫公主嫁蒙古土默特貝勒瑪尼巴達喇
宣宗道光帝綿寧第四女壽安固倫公主嫁蒙古奈曼部札薩克郡王德穆楚札克布
基本信息
- 中文名
- 和親
- 拼音
- hé qīn
- 近義詞
- ”和戎“”和蕃
- 動機
- 經濟實力和綜合國力強弱
- 注音
- ㄏㄜˊ ㄑㄧㄣ
- 評價
- 以辯證唯物主義的態度
- 類型
- 針對敵對的民族