劉允奇

書尚風韻

以宏揚民族文化為軸心，專攻書體 的突破與創新，書體風格多變。

突出造型

提出書法作品應因字造型、因義造型、因人造型、因時造型、因境造型。

言貴覺醒

書寫內容皆從作者生活感悟中來，“借中華文字之妙形，葆民族遺風 之真存。此乃吾書之旨也。”作品分：愛國守法篇、自然和諧篇、人生哲理篇、道德修養篇、珍時學習篇、立志創業篇、書畫藝術篇、武警公安篇、教育篇、養生篇、孝敬篇、鄰里篇、茶酒篇、佛道篇、觀人篇、善政篇、自然環保篇等。

勵我民魂

作品上可登大雅之堂，下能入百姓之室。以基層、社區公區文化為主體，配合政府，以成都高新區為主，打造“書畫一條街”、“中醫一條街”、廉政一條街、少數民族文化一條街、和諧社區、學校文化等。

評論一

允奇早投軍旅，複員后就職於藝術館遂沉潛書藝，研讀碑 版名帖，尤擅小楷，曾展其作於首都美術館，殊獲美評。兼工篆隸。今集所作付印公諸同好，允奇曾問學於黽翁，而學有所成，因弁數言，引為首引。

王學仲（原中國書法家協會副主席）

評論二

高水平的書法藝術作品，讓觀眾看上去感到靈動、灑脫、優美。讓內行的人品起來感到古樸、高雅、深邃。仁者足見其仁，智者足見其智，常人足感其美。這就是有筋、有骨、有血、有肉的書法藝術的魅力、情感、靈魂與生命。

觀允奇的心作，確系開古未之風，定能拓後世之承。因其思想之博大，藝術之 新奇。看作品似群英薈萃，巨匠雲集之作。然而近千件的力作、心作，實乃是允奇一人之所為。不能不稱之不奇才，不得不承認為怪才。不敢說絕後，卻敢言為空前。行家知道，書壇、畫壇，古風難變，變有根基、原由、建樹者鳳毛麟角。亂變、怪變者，若山巔之木，牆上之草，狂濤葉舟。寫心、寫情、寫意者少，成規、成形、成見者多，故難上樓層。皆其於學識、修養所至也。

看了允奇的大量作品，目睹他臨場的創作，詳觀其造型，細品其蘊意，他追求是的自我與創新，他表現的是人文、思想、藝術的完美統一。在文字上他諸家皆獵，互相融通，即不相悖，又不泥古。敢與孔夫子、韓愈、屈原、林則徐、魯迅切磋、對話，絕不是某些用古人書體，抄寫古人章句的克隆家並論之才。他的書法作品，就是其文學作品的藝術再現。是他對人生的感悟，具有強烈的時代感、責任感、正義感。其內容含概有愛國守法、自然和諧、珍時學習、立志創業、鄰里孝敬、人生哲理、道德修養、書畫藝術、軍隊公安、學校教育、自然環保、情智養 生、茶酒琴棋、善政勤政、觀人用人等系列篇章的叢書。用書法藝術的形式，文圖相兼，並以五十餘種書法風格，展現給世人。獨創出：因字造型、因意造型、因時造型、因人造型、因事造型、因境造型的多元人文書法藝術作品與理念。

縱觀其藝術風格的傳承，橫看其作品內容的跨度，較之以往，比之眾家，不視為“創”沒理由，不視為“新”不客觀。不視為“奇”不公道。成都市高新區各街道辦事處出巨資大量將其作品刊刻於公園、學校、街道、居民區，足以說明其作品在社會及大眾中的影響與地位。因內外的邀請展，足以說明其思想及藝術的博大、宏觀與共鳴。國外文化、教育及政要，前來求其作品，足以說明其作品是不受時空、地域限制的、哲學玄遠的、既是中華民族的，又是人類的藝術欣賞品與精神營養品。

允奇是“學歷未入初中，生意一竅不通。能寫幾個漢字，讓人一半不懂”的平常而又了不起的人。何以至此？在學習上，他幼蒙家教，學習勤奮、系統，治學嚴謹靈活。18歲至今他沒有午覺的習慣，晚上更是青燈伴黃庭。這一埋頭，就擠出了（每天按4小時計）22年的時間。用他的話說：“偷時間無過，時無再來，貪書讀有益，書有黃金”，人若如此，是根鐵棒，也被磨成繡花針了。在文學上，他博覽諸家經典，內蓄大千。在文字學與書法研習上，他從當今開始，逐朝隨源上溯，直至甲骨。縱延到源頭，橫伸到邊際。一人著《十二體書法大全》、《草篆本源》，乃絕無僅有。再就是允奇無論是做事、做人、做藝術，他理念新、境界高、所以水平高，格局大。他說：書尚風韻，言貴覺醒。字有其神，言有其魂。借中華文字之妙形，葆民族遺風之真諄。“一個真正地藝術家，必定是一個不甘寂寞的苦行者；必定舊一個執著的學者；必定上是一個愛好廣泛的樂觀者；必定是一個無私的傳播者；必定是一個嚴謹而又灑脫的謙和者；必定是一個勇於開拓，超越自我的創新者。”較之以書畫為生計，以書畫為敲門磚，以炸作為營利的“書畫家”，此乃何等的胸懷，何等的豪邁，何等的境界！

我為有這位朋友而自豪，我為山東孔孟墨之鄉走出一位思想藝術家而慶賀，我也為書壇有此等水準的書法藝術家而喝彩。如此龐大、系統、深邃、新穎的力作、心作、傑作，實乃文之幸國之幸。

若僅讀此文，不見其作，不近其人，便以為是吹他、捧他、拔高他、讓人難以置信其真實。那就請您欣賞其作品，讀其內容，觀其風格，接受其人，定會有收、有獲、有益，絕無有損有傷有害。觀眾會作評判，歷史會作決斷。

易和平(書法評論家)

2012年9月於北京

評論三

從文字誕生就形隨時變，體由人生。甲骨在前、中、后三個時期就不盡相同。商周文字得到發展，文字增多。書寫造型都起了根本的變化。春秋至秦，文字增多。書體亦多。不僅為秦篆打下基礎，同時孕育隸書的雛形。秦統一文字定形了小篆。漢代隸書章草，簡書成熟。魏晉楷行草書出現。兩朝便是率意的碑風。隋唐書法風格大變，用筆講求，且風格各異，楷書達到極致。宋元明，靈動書風為主，怡情悅目。清華中葉，風尚北魏為一路。其實害清初就形成了二大派系。以黃道周、倪 元璐、傅山、徐文長為代表的追求灑脫、雄強縱逸之風。另一係為董其昌為代表，沿襲正統一路。書法發展到今天，更是繁花似錦有的甚至古迹難尋。允奇先生由研究文字與書法創作並駕齊驅，拓展書法的創新，就具備他不失法度，變化萬千的優勢，當為集古人之大成的新時代領軍人物。

變之有根，變之的度，變之有法，因之變之無限。

劉先生的書法作品風格之多，種類之全，概括起來有四句話：思想意境美，表現形式美，文字造型美，章法布局美。

尹文昭(西南財大教授)

評論四

讀劉先生的藝術作品可以成就一批人，可以拯救一批人，可以教化幾代人。

徐尚志(四川省人大副主任)

評論五

感召人生哲理，啟迪時代藝術，允奇的功夫硬，靠二品打天一上，一是人品，二是作品。

衛保貴(益州書畫院院長)