感事

感事

雨過湖樓作晚寒，此心時暫酒邊寬。

杞人惟恐青天墜，精衛難期碧海乾。

鴻雁信從天上過，山河影在月中看。

洛陽橋上聞鵑處，誰識當時獨倚闌。

1.湖樓：西湖邊的酒樓。

2.“杞人”句：《列子·天瑞》載，杞國有人擔憂天地崩墜，身無所寄。後世此典喻不必要的憂慮此處意在表示自我解嘲，說憂念國事是多餘的，作為一介草芥，對局勢無濟於事。

3.“精衛”句：用“精衛填海”的典故，表明自己想挽救頹勢的努力是徒勞的。相傳精衛原是炎帝之女，由於在東海中溺水而死，所以死後化身為鳥，名叫精衛，常常到西山銜木石以填東海，見《山海經·北山經》及《述異記》。

4.鴻雁信：《漢書·蘇武傳》載，蘇武等出使匈奴被留，持節不屈，凡十九年。昭帝即位后，遣使請求放還。匈奴謊稱蘇武已不在人世。副使常惠夜間潛會漢使。漢使乃用常惠之計，告訴匈奴單於漢天子射獵上林，得雁，其足有系帛書，說蘇武尚在。由是蘇武等人得以還朝。後世用為詠書信的典故。此處用來表現音訊已絕，無家可歸。

5.“洛陽”句：宋·邵伯溫《邵氏聞見后錄》載，邵雍於嘉祐末在洛陽天津橋上聞杜鵑啼，感到南方禽鳥飛到北方是一種不好的徵兆，推測十年內將有江南人以文字亂天下者。後來果然發生了王安石變法和蔡京等六賊擾亂朝政的事，導致北宋滅亡。此處用這一典故說明自己對時勢的預見已成為現實，並承上句意，表示過去也並非杞人憂天。洛陽橋，又名天津橋，在洛陽市西南。

細雨飄過湖面，樓中也飄來一陣晚寒。心裡一片紛亂，只有在酒中才能稍安。

杞人深怕青天墜下，精衛盼不到大海變干。

鴻雁本應帶來音信，它卻在天上越飛越遠。故國的山河身影朦朧，只有月中才能看見。

有誰知道我曾獨自倚欄，在洛陽橋頭一聽那聲聲的啼鵑。

元末，張士誠割據江浙一帶，朱元璋也起兵江南。元順帝至正十六年（1356），張士誠佔據杭州，旋被江浙行省左丞相楊完者收復。詩人於此時應聘楊完者幕。至正十八年（1358），張士誠重陷杭州，殺楊完者。詩人從此又流寓江湖。此詩寫於這一時期，乃詩人蒿目時艱，有感而發之作。

此詩情調可以歸納為八個字：故國情深，遺老愁重。

詩的首聯從寫景到抒情，朝代更替、山河易色的大變故使他人雖閒遊，心境卻並不寬鬆。詩中毫不諱言地說：“此心時暫酒邊寬”，可見他是常常借酒寬心，而酒醉中的寬心解脫只能是暫時的，正如李白所言“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，詩人自己也明白這一點。

頷聯連用“杞人憂天”和“精衛填海”兩個典故，來表明自己憂國有心、回天無力的焦慮心情。同時亦是嘲笑自己這焦慮與深愁沒有必要、沒有用處的。“杞人惟恐青天墜”是正用典故以自我嘲笑，“精衛難期碧海乾”則是反用典故以自我勸慰。此聯既工整，又貼切，是這首詩的佳句。

頸聯上句言無家可歸，下句言有國難投，感慨萬千。“山河影在月中看”一句更是集中表現了詩人的故國深情。“山河影”一詞，王安石有言“月中彷彿有物，乃山河影也。”蘇東坡亦云“正如大圓鏡，寫此山河影”（語出宋何元《春渚紀聞（七）辨月中影》），皆寫故鄉之思，從全詩愁腸百結來看，所見當為昔日山河之影。昔日山河在月中，故國只能在心中。詩人見月中影而思故國，對山河影而述情懷。皓月當空，皓首仰望，情思茫茫，意尤悲涼。

尾聯用邵雍之典故。詩人在這裡悲感自己對於時勢凶危的預知不可避免地兌現為事實，流露了“杞人”句自嘲背後的真實心態。“獨倚闌”三字，以邵雍自況喟嘆世人的麻木昏瞶，也體現了詩人的眾醉獨醒的形象，使起首“此心時暫酒邊寬”句的內涵更為彰明。

全詩情重愁濃，心緒起伏跌宕，傷感忒重，雖然自嘲復自慰，仍無法解脫。詩中多處用典，用得自然貼切而靈活，通過或明或暗、或正或反的典故運用，豐富深化了詩的含義，使詩的語言更曲折，既質樸如話，又意深味厚。整首詩以寫情為主，只有首句“雨過湖樓作晚寒”可視為寫景，然而僅此一句便天色晦暗，寒涼侵人，為全詩定下了悲涼的基調。

清代文學家潘德輿：悲凄婉篤，尋諷不厭。五句痛使命之梗，六句嘆金甌之破，尤為寄託人微。（《養一齋詩話》）

江蘇大學教授劉達科：作者面對時艱，有感而發。底蘊深厚，氣格蒼涼，用典圓熟，抒懷沉鬱。摹唐宗杜痕迹頗重。（《遼金元詩選評》）

上海古籍出版社高級編輯史良昭：本詩感慨深沉，氣格蒼涼，在用典的圓熟和抒懷的壯郁上，帶有摹唐習杜的一定影響。明楊士奇在《張光弼詩集序》中，謂“生之詩，氣宇閎壯節制老成”，本詩可謂是體現這八字評語的代表作。（《元明清詩鑒賞辭典 遼·金·元·明》）

張昱，字光弼，號一笑居士。盧陵（今江西吉安）人。元代曾任杭省左右司員外郎，行樞密院判官。入明，太祖徵召至京師，閣其老，曰“可閑矣”。自號可閑老人。徜徉杭州西湖山水間以終。著有《盧陵集》。