張若
秦並天下之堅強後盾
周慎王五年（前316年）秋，秦大夫張若、司馬錯、都尉墨從石牛道（今劍閣金牛道/劍閣道）滅蜀吞苴，蜀王身死，苴侯被廢，蜀太子逃到彭鄉（今 彭州）被捉，王子泮（蜀泮）率部眾南逃到 交趾（今越南北部），滅掉了文郎國，建立起甌雒國，自稱安陽王朝，宣告蜀、苴二國滅亡。
周赧王元年（前314年）秦惠文王將蜀降為侯國，以公子通國為蜀侯，任陳庄為蜀相。置巴郡，以張若為蜀國守，秦惠文王十四年（前311年），蜀相陳庄叛，殺死蜀侯。秦武王元年（前310年），甘茂誅殺陳庄，平息了叛亂。
秦武王三年（前308年）公子煇因難以管教，被流放蜀國任蜀地郡守，秦武王令:“三年不得返秦！ ”秦昭王六年（前301年），公子煇在蜀地起兵叛秦，秦將司馬錯奉命討伐叛軍。誅殺公子煇及郎中令嬰等二十七人，平定了蜀地叛亂。秦昭襄王七年（前300年），復以公孫綰為蜀侯。秦昭襄王二十二年（周赧王三十年，前285年），蜀守張若因取楚之笮及江南地。疑蜀侯綰反，王復誅之。蜀國號被廢除，正式划入秦郡縣制體系。
秦惠文王更元九年（前316）滅蜀以後，蜀地要成為秦國統一天下的後勤基地，政治安定、經濟繁榮是頭等大事。從秦惠文王更元十一年（前314年）開始，蜀守張若就在主持這項工作，前後長達四十年。四川土地肥沃，人口較少，張若就遷移關中居民萬餘戶到蜀中安家，由於政治和軍事需要，在蜀地修築城池。臨邛、成都、郫三地土地肥沃、地當要衝，臨邛故地更有鐵礦資源、天然氣井，交通便利，市場繁榮，故秦惠文王於更元十四年（周赧王四年，前311年）十月，派兵平定蜀國叛亂后，派蜀守張若主持修築三城（一說張儀亦參與修築事宜），蜀守張若仿咸陽建制興築成都城，於秦武王元年（周赧王五年，前310年）九月完工。成都城分大城和少城，城曲縮如龜，成都因此又名"龜化城"。
此外，在郫城和臨邛也另建新城，郫城方圓七里，臨邛方圓六里，三城合為一體，拱衛蜀中的安全。《華陽國志》載：“成都城周回十二里，高七丈，郫城周回七里，高六丈，臨邛城周回六里，高五丈。造作下倉，上皆有屋，而置觀樓射闌，”絲織、冶鐵和煮鹽是蜀地的經濟命脈，張若設立了專管絲織的機構－錦官，後來的錦里之名就是由此而來。
煮鹽是張若最頭痛的問題，蜀中原本盛產井鹽，《論衡》說“西川鹽井，泉源深也”，但早在秦國入蜀前，楚國已侵奪清江、伏牛等鹽泉。巴國滅亡后，楚軍又奪取臨江以東諸鹽泉，秦國雖得蜀地，可民間缺鹽，政局不穩，要實現長治久安，非得拿楚國開刀，奪回鹽泉不可。
秦國在三個戰略方向上對楚國發動進攻，北路軍由名將白起掛帥，出武關，向宛城、葉縣、襄陽攻擊前進，直逼郢都；另外兩路由司馬錯統一指揮，西路軍經大巴山，由巫峽進佔西陵，將楚國從長江攔腰斬斷；南路軍從巴郡經武陵山，攻擊黔中、沅江的廣大地區，對楚國後方實施深遠迂迴。
秦昭襄王二十七年（前280年）秋，司馬錯率領隴西和巴蜀部隊十萬分乘大船萬餘艘，運載大米六百萬斛沿涪水順流而下，出其不意楔入楚國腹心，一舉佔領巫郡、黔中郡。
楚頃襄王二十年（前279年），令庄蹻攻秦，收復巫、黔中，經沅水，克且蘭、夜郎，至滇池，以兵威定三百里沃土。楚國遂趁機收東地兵，復江旁十五邑距秦。
秦昭襄王二十八年（前279年），秦趙在澠池會晤，藺相如給趙國掙足了面子，而秦國穩住了這個強敵，正好全力對付楚國。白起的北路軍勢如破竹，擊敗楚軍數十萬，佔領鄢、鄧、西陵等地。次年，秦昭襄王二十九年（楚頃襄王二十一年，前278年），白起再次出兵攻打楚國，攻陷楚國國都郢，燒毀其先王陵墓夷陵（今湖北省宜昌市夷陵區），向東進兵至竟陵（今湖北省潛江市東北），楚頃襄王被迫遷都於陳（今河南省淮陽縣）自保。此戰秦國佔領了楚國洞庭湖周圍的水澤地帶、長江以南以及北到安陸（今湖北省安陸縣、雲夢縣一帶）的大片土地，並在此設立南郡，白起因功受封為武安君。次年，（楚頃襄王二十二年，前277年）秦昭襄王任命白起為主將、蜀郡郡守張若為副將，奪取了楚國的巫郡、黔中郡，在春申君的調解下，秦昭襄王才與楚國結盟休戰。
秦國取蜀不過三十年，居然能夠屯糧積糧，出動十萬大軍，可見取蜀的重要意義。
秦昭襄王三十年（前277年），經過充分準備的張若對楚國發動了致命一擊，他的目標是奪回被侵佔的鹽泉。當時，四川鹽源、鹽邊和雲南華坪、永勝、寧蒗這片地方被稱為“笮”，金沙江對岸的麗江、大姚和姚安一帶稱為“江南地”，張若浮江而下，奪取了這兩個地方，併入早先攻取的黔中郡，《史記》載：“秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡及江南地為黔中郡。”《史記》載：“秦昭王三十年，使白起伐楚，起定黔中，留其將張若守之。”
秦昭襄王五十一年（周赧王末年，前256年，歲次乙巳）調張若為黔中郡守，蜀守一職交水利專家李冰接替。
巴蜀素蠻烈地，秦初有巴蜀，張若能順而主之，治而使其理之，修三城，遷入秦民，變異其風，興其華夏文明禮儀，使其地逐漸繁榮，成為秦並天下之堅強後盾，其功尚不可不知記矣。
若為蜀守數十年，蜀侯幾易，幾見誅，而其獨善其身，不謂不智者也。
