江地
江地
江地，晉東南教育學院名譽教授、山西省文史資料委員會副主任、山西省教材審查委員會副主任《中華人民共和國地名詞典·山西省卷》主編、山西省歷史學會副理事長、中國農民戰爭史研究會理事等職。
晉東南教育學院名譽教授、山西省文史資料 委員會副主任、山西省教材審查委員會副主任《中華人民共和國地名詞典·山 西省卷》主編、山西省歷史學會副理事長、中國農民戰爭史研究會理事等職。他還任山西省第五、六、七屆人大常委會委員，山西省第四屆政協常務委員 會委員等職。
先生研究的主要領域是中國近代史，主要成就則在於捻軍史研究方面，有關捻軍的著作主要有《捻軍初探》(三聯書店 1956 年)、《初期捻軍史論叢》 (同上 1959 年)、《捻軍史論叢》(人民出版社 1981 年)、《捻軍史研究與調 查》(齊魯書社 1985 年)、《捻軍人物傳》(山西教育出版社 1990 年，譯成日 文在《東海大學紀要文學部》上連載)及論文數十篇等。還有近代史的著作多 種。他發表的研究捻軍的處女作是 1953 年，論文題目為《皖北根據地失守和 張洛(樂)行殉難——捻軍小史的一節》。先生回顧他的捻軍史研究過程時說： “在歷史研究的領域中踏出第一步是困難的，但既經踏出之後，就可以頑強 地堅毅不拔地走下去了。??繼此之後，我更加努力了。此後接著又相繼寫 出了《論後期捻軍戰爭》、《論東捻軍的抗清鬥爭》、《論西捻軍的抗清斗 爭》，??在這些文章陸續發表的同時，我把它集中起來，大約九萬字，??
在 1956 年出版了拙著《捻軍史初探》，到 1959 年又出版了拙著《初期捻軍
江地先生在捻軍史研究方面的建樹及學術見解，主要有以下幾個方面：
一、關於捻軍史在中國近代史中的地位問題。過去的捻軍史，只是作為 太平天國史的附庸而存在的，僅僅在有關章節中稍稍提一下就過去了，沒有 人重視過它。名家之書凡是到了捻軍這一部分，大都匆匆而過，講得很少，只有華崗著之《中國民族解放運動史》的太平天國部分(這一部分，曾以《太 平天國革命戰爭史》的名義，單獨出版)，講得略多一些，但也不過三千字，而且有許多問題也沒有說清楚。作為專門史研究則從江地先生始，先後編著 成五本書，發表論文數十篇，還有二種著作在計劃之中，未及完成。從捻軍 初期、形成期、後期，即從捻軍起義的產生、發展到敗滅的全過程，從捻軍 領袖人物到變節人物以及攻捻清將人物，都有系統的研究，成為國內外有影 響的捻軍史專家。
二、關於捻軍起義的性質問題。對於起自 1851 年到止於 1868 年長達十 八年的黃淮起義的捻軍和波及十個省區的這場農民起義，其在中國近代史上 有著重要的地位；這個起義是以勞動人民為主體的農民革命，捻軍戰爭的正 義性和革命性，是不應有任何懷疑的，是應該加以肯定的。江地先生對參加 捻軍起義的領袖和廣大群眾的組成部分上，從這次起義的革命對象或革命目 標上，從領導捻軍起義的張樂行、龔德樹、賴文光、任化邦、張宗禹五大領 袖的功過評價上，充分論證了捻軍起義及其革命在打擊清王朝與封建地主的
統治和在反抗外國帝國主義者的侵略，都是有著歷史的功績的，使起義的正 義、革命性質得到了澄清和證明。
三、關於捻軍起義領袖的評價問題。江地先生指出，在過去的年代里，在歷史科學領域裡，歷史人物評價成了禁區，許多農民領袖被否定，被打倒 了。自從戚本禹關於李秀成評價的文章發表以後，不僅李秀成被打倒了，影 響所及，許多農民領袖也橫遭誣衊，被加上種種惡名，戴上種種帽子，中國 歷史變成了一片漆黑，中國農民戰爭史黯然無光。捻軍初期起義的最高領袖、太平天國沃王張樂行，就成為這種遭遇的典型。為了還張樂行以歷史的本來 面目，江地先生從張樂行的歷史功績和歷史污點等若干方面，歷史地辯證地 進行考察分析，認為張樂行是一個比較複雜的歷史人物，他有功有過，瑕瑜 互見，但是就其本質和主流來看，卻是應該加以公正評價的。江先生強調說， “對於歷史人物的評價，我們要採取慎重的態度，不要輕率從事，不要動不 動就一律打倒，一概否定。馬克思主義是一種老老實實、實事求是的學問，對歷史人物的評價，也應該這樣，他有多大功勞，就說多大功勞，他有多大 問題，就說多大問題，既不誇大，也不縮小，實事求是，恢復歷史的本來面 目。我們認為，這才是科學的態度，這才是解決問題的態度。”(《捻軍史廠 家與調查》，第 69 頁)
四、關於捻軍史的分期問題。要解決捻軍分期問題，首先碰到的難題，
便是捻黨究竟從何時產生，從哪年開始。先前江先生曾在《捻軍史初探》中 提出捻黨產生於 1814 年，到 1957 年他改為 1808 年；至於捻黨時期的下限年 代，則主張應是 1851 年，其根據是：①渦陽縣誌認為 1851 年；②許多史書 寫捻軍起義，多從 1851 年開始；③“剿平捻匪方略”也從 1851 年編起；④
1851 年是太平天國金田起義時間，是中國大陸上抗清戰爭揭幕之年，捻黨是
組成部分之一，亦應由此開始轉化為捻軍；⑤捻軍起義從 1851 年起有著顯著 增加趨勢，地區愈廣大，人數也愈眾多。但是，後來再經深入探討之後，他
把 1851 年改成 1853 年，改變根據是：①捻黨起義在 1851 年顯著增加，並非
本身發展實況，而是因許多史書多從此年寫起，史料記載較多之故。②金田 起義的 1851 年，雖是中國大陸抗清開始之年，但並不能說，捻軍也應該從這 年開始。太平天國對捻黨起義影響確實很大，但這只是太平軍和捻軍接觸以 后的事，即 1853 年以後的事。在此以前，捻軍在皖北，太平軍在廣西，天各 一方，雖有影響，亦極微弱。分期應以捻軍史本身發展規律為依據。③捻黨 原和義和拳一樣，是白蓮教的一個支派，並非偶然而起的農民軍，而有著深 厚的歷史淵源。作為反清結社之一，在長時期內，它形成一套獨特的制度和 作法，既不同於白蓮教，也不同於天地會，更不同於上帝會。這種情況，繼 續到 1853 年，才發生了質的變化。1853 年太平天國北伐軍路過皖北，這是 太平軍和捻黨接觸的開始，也是捻黨轉變為捻軍的開始。請注意，江地先生 在這裡把捻黨和捻軍兩個概念是區別開使用的，他認為 1853 年不僅是捻黨時 期的下限，而且也是捻黨時期和捻軍時期的分界，即在此以前是捻黨時期，在此以後是捻軍時期。“捻黨和捻軍雖然是互相聯繫互相制約的，即捻黨是 捻軍的前驅，捻軍是捻黨的發展；捻黨運動是捻軍戰爭的準備時期，捻軍戰 爭是捻黨運動的最高鬥爭形式。但是，它們之間究竟是有區別的。即捻黨是 農民運動，捻軍是農民戰爭；捻黨是反清結社，捻軍是抗清起義；捻黨是白 蓮教的變種，捻軍是太平天國的盟友。簡言之，它們的區別是在不同時代條 件下，群眾運動與革命戰爭，群眾組織與戰鬥單位的區別。”(《論捻黨》)
從這個問題的觀點的改變上，可以看出江地先生的科學精神。五、關於捻軍歷史與捻軍文藝。捻軍史的研究，是史學領域裡的一個成
果。目前，關於這方面的成果，可以分為文物、資料、調查、論文、著作、檔案等若干方面。捻軍歷史和捻軍文藝兩者性質不同，本來是兩個不同的范 疇，由於其關係密切，互相聯繫，互為影響，江地先生非常重視捻軍文藝的 創作成果，對捻軍歌謠的搜集工作、捻軍故事和捻軍小說的文藝創作、捻軍 戲劇和捻軍電影以及捻軍美術等，都在其研究視野之內，進一步豐富了他之 捻軍歷史的研究內容。