陳天祥
元中書右丞
元趙州寧晉〔今寧晉縣〕人，字吉甫，號緱山。中統三年，被征為千戶。旋退居偃師南山，躬耕讀書，遂通經史。至元十一年，起家從仕郎，從軍渡江，為郢復州等處招討使經歷。十三年，興國軍騷亂，天祥權知該州軍事。解除禁令，招撫流亡，平定山寨。又止行省欲盡殺鄂州城中南人。二十一年拜監御史。次年，上疏極言右丞盧世榮奸惡，世榮遂伏誅。擢吏部郎中。二十三年，除治書侍御史，忤桑哥系獄，遇赦得釋。元貞元年，任山東西道廉訪使。大德間遷河北河南廉訪使，遷江南行台御史中丞，力言用兵西南之非。官至中書右丞。卒謚文忠。
中統三年，被征為千戶。旋退居偃師南山，躬耕讀書，遂通經史。至元十一年，起家從仕郎，從軍渡江，為郢復州等處招討使經歷。十三年，興國軍騷亂，天祥權知該州軍事。解除禁令，招撫流亡，平定山寨。又止行省欲盡殺鄂州城中南人。二十一年拜監御史。次年，上疏極言右丞盧世榮奸惡，世榮遂伏誅。擢吏部郎中。二十三年，除治書侍御史，忤桑哥系獄，遇赦得釋。元貞元年，任山東西道廉訪使。大德間遷河北河南廉訪使，遷江南行台御史中丞，力言用兵西南之非。官至中書右丞。卒謚文忠。
天祥字吉甫，因兄祐仕河南，自寧晉徙家洛陽。天祥少隸軍籍，善騎射。中統三年，李璮叛據濟南，結宋為外援，河北河南宣慰司承製以天祥為千戶，屯三汊口，防遏宋兵。事平罷歸，居偃師南山，有田百餘畝，躬耕讀書，從之游者甚眾。其居近緱氏山，因號曰緱山先生。初，天祥未知學，祐未之奇也，別去數歲，獻所為詩於祐，祐疑假手它人，及與語，出入經史，談辨該博，乃大稱異。
至元十一年，起家從仕郎、郢復州等處招討司經歷，從國兵渡江，因論軍中事，深為行省參正賈居貞所器重。十三年，興國軍以籍兵器致亂，行省命天祥權知本軍事。天祥領軍士才十人，入其境，去城近百里，止二日乃至城中，父老來謁，天祥諭之曰：“捍衛鄉井，誠不可無兵，任事者籍之過當，故致亂爾。今令汝輩權置兵仗以自衛，何如？”民皆稱便。乃條陳其事於行省曰：“鎮遏姦邪，當實根本，若內無備御之資，則外生窺覦之釁，此理勢必然者也。推此軍變亂之故，正由當時處置失宜，疏於外而急於內。凡在軍中者，寸鐵尺杖不得在手，遂使奸人得以竊發，公私同被其害。今軍中再經殘破，單弱至此，若猶相防而不相保信，豈惟外寇可憂，第恐舟中之人皆敵國矣。莫若布推赤心於人，使戮力同心，與均禍福，人則我之人，兵則我之兵，靖亂止奸，無施不可。惟冀少加優容，然後責其必成之效。”行省許以從便處置。天祥凡所設施，皆合眾望，由是流移復業，以至鄰郡之民來歸者相繼，伐茅斬木，結屋以居。天祥命以十家為甲，十甲有長，弛兵禁以從民便。人心既安，軍勢稍振，用土兵收李必聰山寨，不戮一人。他寨聞之，各自散去，境內悉平。時州縣官吏未有俸祿，天祥從便規措而月給之，以止其貪，民用弗擾。鄰邑分寧為變，諜者時至，吏請捕之，天祥曰：“彼以官吏貪暴故叛，今我一軍三縣，官無侵漁，民樂其業，使之歸告其黨，則諜者反為我用矣。”遂一無所問。及敗，逃入興國境者數千人，天祥命驗口給糧，仍戒土人勿侵陵。事定，皆得保全而歸，莫不服其威信。
居歲余，詔改本軍為路，有代天祥為總管者，務變更舊政，治隱匿兵者甚急，天祥去未久而興國復變，鄰郡壽昌府及大江南北諸城邑，多乘勢殺守將以應之。時方改行省為宣慰司，參政忽都帖木兒、賈居貞，萬戶鄭鼎臣為宣慰使。鼎臣帥兵討之，至樊口，兵敗死。黃州遂聲言攻陽羅堡，鄂州大震。時忽都帖木兒恇怯不敢出兵，天祥言於居貞曰：“陽羅堡依山為壘，素有嚴備，彼若來攻，我之利也。且南人浮躁，輕進易退，官軍憑高據險，而區區烏合之眾，與之相敵，不二三日，死傷必多，遁逃者十八九，我出精兵以擊之，惟疾走者乃始得脫。乘此一勝，則大勢已定。然後取黃州、壽昌，如摧枯拉朽耳。”居貞深然之，而忽都帖木兒意猶未決。聞至陽羅堡，居貞力趣之，乃引兵宿於青山，明日，大敗其眾，皆如天祥所料。
初，行省聞變，盡執鄂州城中南人將殺之，以防內應，居貞救之不能得，天祥曰：“是州之人，與彼勢本不相接，欲殺之者，利其財耳。”力止之，至是被執者皆縱去。復遣天祥權知壽昌府事，授兵二百餘人。為亂者聞官軍至，皆棄城依險而自保。天祥以眾寡不敵，非可以力服，乃遣諭其徒使各歸田裡，惟生擒其長毛遇順、周監斬於鄂州市。得金二百兩，詢知為鄂州賈人之物，召而還之。其黨王宗一等十三人繼亦就擒，以冬至日放令徠還家，約三日來歸獄，皆如期而至，白宣慰司盡縱之，由是無復叛者，百姓為立生祠。
二十一年三月，拜監察御史。會右丞盧世榮以掊克聚斂驟升執政，權傾一時。御史中丞崔彧言之，帝怒，欲致之法，世榮勢焰益張。左司郎中周ρ因議事微有可否，世榮誣以沮法，奏令杖一百，然後斬之，於是臣僚震懾，無敢言者。二十二年四月，天祥上疏，極言世榮奸惡，其略曰：
盧世榮素無文藝，亦無武功，惟以商販所獲之貲，趨附權臣，營求入仕，輿贓輦賄，輸送權門，所獻不充，又別立欠少文券銀一千錠，由白身擢江西榷茶轉運使。於其任，專務貪饕，所犯贓私，動以萬計。其隱秘者固難悉舉，惟發露者乃可明言，凡其掊取於人及所盜官物，略計：鈔以錠計者二萬五千一百一十九，金以錠計者二十五，銀以錠計者一百六十八，茶以引計者一萬二千四百五十有八，馬以匹計者十五，玉器七事，其餘繁雜物件稱是。已經追納及未納見追者，人所共知。今竟不悔前非，狂悖愈甚，以苛刻為自安之策，以誅求為干進之門，既懷無饜之心，廣畜攘掊之計，而又身當要路，手握重權，雖位在丞相之下，朝省大政，實得專之。是猶以盜跖而掌阿衡之任，不止流殃於當代，亦恐取笑於將來。朝廷信其虛誑之說，俾居相位，名為試驗，實授正權。校其所能，敗闕如此；考其所行，毫髮無稱。此皆既往之真跡，可謂已試之明驗。若謂必須再試，止可敘以他官，宰相之權，豈宜輕授。夫宰天下，譬猶制錦。初欲驗其能否，先當試以布帛，如無能效，所損或輕。今捐相位以試驗賢愚，猶舍美錦以校量工拙，脫致隳壞，悔將何追！
國家之與百姓，上下如同一身，民乃國之血氣，國乃民之膚體。血氣充實則膚體康強，血氣損傷則膚體羸病。未有耗其血氣能使膚體豐榮者。是故民富則國富，民貧則國貧，民安則國安，民困則國困，其理然也。昔魯哀公欲重斂於民，問於有若，對曰：“百姓足，君敦與不足；百姓不足，君孰與足？”以此推之，民必須賦輕而後足，國必待民足而後豐。《書》曰：“民為邦本，本固邦寧。”歷考前代，因百姓富安以致亂，百姓困窮以致治，自有天地以來，未之聞也。夫財者，土地所生，民力所集，天地之間歲有常數，惟其取之有節，故其用之不乏。今世榮欲以一歲之期，將致十年之積；危萬民之命，易一世之榮；廣邀增羨之功，不恤顛連之患；期錙銖之誅取，誘上下以交征。視民如讎，為國斂怨。果欲不為國家之遠慮，惟取速效於目前，肆意誅求，何所不得。然其生財之本既已不存，斂財之方復何所賴？將見民間由此凋耗，天下由此空虛，安危利害之機，殆有不可勝言者。
計其任事以來，百有餘日，驗其事迹，備有顯明。今取其所行與所言而已不相副者，略舉數端：始言能令鈔法如舊，鈔今愈虛；始言能令百物自賤，物今愈貴；始言課程增添三百萬錠，不取於民而辦，今卻迫脅諸路官司增數包認；始言能令民快樂，凡今所為，無非敗法擾民者。若不早有更張，須其自敗，正猶蠹雖除去，木病亦深，始嫌曲突徙薪，終見焦頭爛額，事至於此，救將何及？臣亦知阿附權要則榮寵可期，違忤重臣則禍患難測，緘默自固，亦豈不能！正以事在國家，關係不淺，憂深慮切，不得無言。
世祖聞其語，遣使召天祥與世榮，俱至上都面質之。既至，即日有內官傳旨，縛世榮於宮門外。明日入對，天祥於帝前再舉其所言與未及盡言者，帝皆稱善，世榮遂伏誅。五月，朝廷錄天祥從軍渡江及平興國、壽昌之功，進秩五品，擢吏部郎中。二十三年四月，除治書侍御史。六月，命理算湖北湖南行省錢糧。天祥至鄂州，即上疏劾平章岳束木凶暴不法。時桑哥竊國柄，與岳束木姻黨，為其爪牙羽翼，誣天祥以罪，欲致之死，系獄幾四百日。二十五年春正月，遇赦得釋。二十八年，擢行台侍御史。未幾，以疾辭歸。三十年，授燕南河北道廉訪使。
元貞元年，改山東西道廉訪使。時盜賊群起，山東居多，詔求弭盜方略。天祥上奏曰：“古者盜賊之起，各有所因，除歲凶饑饉，諉之天時，宜且勿論。他如軍旅不息，工役薦興，聚斂無厭，刑法紊亂之類，此皆群盜所起之因。中間保護存恤長養之者，赦令是也。赦者，小人之幸，君子之不幸。一歲再赦，善人喑啞，前人言之備矣。彼強梁之徒，各執兵杖，殺人取貨，不顧其生，有司儘力以擒之，朝廷加恩以釋之。旦脫縲囚，暮即行劫，又復督勒有司，結限追捕。賊皆經慣，習以為常，既不感恩，又不畏法，兇殘悖逆，性已頑定。誠非善化能移，惟以嚴刑可制。”所擬事條，皆切於時用。於是嚴督有司，捕得盜賊甚眾，皆杖殺之。其亡入他境者，揣知所向，選捕盜官及弓兵，密授方略，示以賞罰，使追捕之，南至漢、江，二千餘里，悉皆就擒，無得免者。由是東方群盜屏息。平陰縣女子劉金蓮，假妖術以惑眾，所至官為建立神堂，愚民皆奔走奉事之，天祥謂同僚曰：“此婦以神怪惑眾，聲勢如此，若復有狡獪之人輔翼之，仿漢張角、晉孫恩之為，必成大害。”遂命捕系而杖於市，自此神聖屏息。天祥言山東宣慰司官冗宜罷，因劾奏其使貪暴不法，事格不行，遂以任滿辭去。
兵有不得已而不已者，亦有得已而不已者。惟能得已則已，可使兵力永強，以備不得已而不已之用，是之謂善用兵者也。去歲，行省右丞劉深遠征八百媳婦國，此乃得已而不已之兵也。彼荒裔小邦，遠在雲南之西南又數千里，其地為僻陋無用之地，人皆頑愚無知。取之不足以為利，不取不足以為害。深欺上罔下，帥兵伐之，經過八番，縱橫自恣，恃其威力，虐害居民，中途變生，所在皆叛。深既不能制亂，反為亂眾所制，軍中乏糧，人自相食，計窮勢蹙，倉黃退走，土兵隨擊，以致大敗。深棄眾奔逃，僅以身免，喪兵十八九，棄地千餘里。朝廷再發陝西、河南、江西、湖廣四省諸軍，使劉二霸都總督，以圖收復叛地。湖北、湖南大起丁夫，運送軍糧，至播州交納，其正夫與擔負自己糧食者，通計二十餘萬。正當農時，興此大役，驅愁苦之人，往回數千里中，何事不有！或所負之米盡到，固為幸矣。然數萬之軍，止仰今次一運之米，自此以後，又當如何？”
比問西征敗卒及其將校，頗知西南遠夷之地，重山復嶺，陡澗深林，竹木叢茂，皆有長刺。軍行徑路在於其間，窄處僅容一人一騎，上如登天，下如入井，賊若乘險邀擊，我軍雖眾，亦難施為也。又其毒霧煙瘴之氣，皆能傷人，群蠻既知大軍將至，若皆清野遠遁，阻其要害，以老我師，或進不得前，旁無所掠，士卒飢餒，疫病死亡，將有不戰自困之勢，不可不為深慮也。且自征伐倭國、占城、交趾、爪哇、緬國以來，近三十年，未嘗見有尺土一民內屬之益，計其所費錢財，死損軍數，可勝言哉！去歲西征，及今此舉，亦復何異。前鑒不遠，非難見也。軍勞民擾，未見休期，只深一人，是其禍本。又聞八番羅國之人，向為征西之軍擾害，捐棄生業，相繼逃叛，怨深入於骨髓，皆欲得其肉而分食之。人心皆惡，天意亦憎，惟須上承天意，下順人心，早正深之罪，續下明詔，示彼一方以聖朝數十年撫養之恩，仍諭今再無遠征之役。以此招之，自有相續歸順之日，使其官民上下，皆知未須遠勞王師，與區區小丑爭一旦之勝負也。昔大舜退師而苗氏格，充國緩戰而羌眾安，事載經傳，為萬世法。
為今之計，宜且駐兵近境，使其水路遠近得通，或用鹽引茶引，或用實鈔，多增米價，和市軍糧。但法令嚴明，官不失信，可使米船蔽江而上，軍自足食，民亦不擾，內安根本，外固邊陲。以我之鎮靜，御彼之猖狂，布恩以柔其心，畜威以制其力，期之以久，漸次服之。此王者之師，萬全之利也。若謂業已如此，欲罷不能，亦當慮其關係之大，審詳成敗，算定而行。彼溪洞諸蠻，各有種類，今之相聚者，皆烏合之徒，必無久能同心敵我之理。但急之則相救，緩之則相疑，以計使之互相讎怨，待彼有可乘之隙，我有可動之時，徐命諸軍數道俱進。服從者恩之以仁，拒敵者威之以武，恩威相濟，功乃易成。若舍恩任威，以蹈深之覆轍，恐他日之患，有甚於今日也。
不報，遂謝病去。七年，召拜集賢大學士，商議中書省事。八月，地震，河東尤甚，詔問弭災之道。天祥上章，極言陰陽不和，天地不位，皆人事失宜所致。執政者以其言切直，抑不以聞。