折枝詩

又名“籠紗”，即兩句分別各詠一物、一事；或分詠兩物；或分詠兩事。例如：

尺·蜂

燈下量衣催五夜（尺）；

房中釀蜜正三春（蜂）。

楊柳·七夕

三起三眠三月暮（楊柳）；

一年一度一消魂（七夕）。

史記·白糖

傳世文章無礙腐（史記）；

媚人口舌只須甜（白糖）。

環保·柯林頓緋聞

赤縣亟須清積垢（環保）；

白宮何竟暗藏嬌（柯林頓緋聞）。

諸如此類，五花八門。“此雖遊戲筆墨，然非聰明不能裁對，非博洽不能使俗為雅也。”（張辛田語）

又名“合詠”，兩句同詠一種事物（與對聯相同），但不露題，有時還要求嵌入某一字，以增加難度。例如：

項羽（嵌“山”字）

將軍枉有拔山力；帝業空留戲馬台。

除夕（嵌“新”字）

依然冬日迎春日，又是新年換舊年。

前者兩句同詠“項羽”並嵌入“山”字；後者兩句同詠“除夕”並嵌入“新”字，而不能露“項羽”、“除夕”字面。

馬（嵌“嫁”字）

馱出王嬙悲遠嫁；墮來孫壽挽新妝。

此為丘逢甲之作，兩句同詠“馬”，並嵌“嫁”字。王嬙，即漢代王昭君；孫壽，為漢·梁冀之妻，色美而善為妖態，“墮馬髻”便是多種妖態之一。

又名“嵌字”，所詠因無主題，故稱“空詠”，又因眼字入嵌其中，故又稱“嵌字體”。有多種形式，任舉兩字（或數字）分嵌於兩句之中，視通行與否而有“正格”與“別格”之分。

有七式，今以余元錢2005年元月所作《杭州“留憶”橋》嵌名1至7唱例說之

一曰“鳳頂”又稱“一唱”：

●□□□□□□；留下雪泥鴻爪跡；

●□□□□□□。憶歸山月水雲程。

二曰“燕頷”，又稱“二唱”：

□●□□□□□；可留今日往來樂；

□●□□□□□。漫憶昔時涉渡難。

三曰“鳶肩”，又稱“三唱”：

□□●□□□□；臨水留新宜此地；

□□●□□□□。跨虹憶舊復誰人。

四曰“蜂腰”，又稱“四唱”：

□□□●□□□；倒影長留弦月出；

□□□●□□□。驪歌重憶彩雲歸。

五曰“鶴膝”，又稱“五唱”：

□□□□●□□；碧玉半環留足下；

□□□□●□□。青雲一路憶心頭。

六曰“鳧脛”，又稱“六唱”

□□□□□●□；飛虹卧月憑留賞；

□□□□□●□。折柳拈花寄憶思。

七曰“雁足”，又稱“七唱”：

□□□□□□●；濟川濟世堪長憶；

□□□□□□●。利涉利人自永留。

有十餘式，今以“二字”、“三字”、“四字”、“多字”諸格分別說明之。

1、“二字”主要有：

① 魁斗格：一嵌上句之首，一嵌下字之末。

●□□□□□□；適志會當凌岱嶽；

□□□□□□●。逢辰何必羨桃源。

（嵌“適源”）

② 蟬聯格：一嵌上句之末，一嵌下字之首。

□□□□□□●；琵琶遮面羞來抱；

●□□□□□□。琴瑟抒懷悶去彈。

（嵌“抱琴”）

③ 轆轤格：一嵌上句第三字，一嵌下句第四字，故又稱“三四轆轤”。

□□●□□□□；侈談崇古腔多濫；

□□□●□□□。善學從今格乃高。

（嵌“崇今”）

④ 捲簾格：一嵌上句第四字，一嵌下句第五字，故又稱“五四捲簾”。

□□□●□□□；海晏河清長極樂；

□□□□●□□。鐘鳴鼓應永昇平。

（嵌“永清”）

⑤ 重曈格：二字相同，用轉品法取平仄兩讀，分嵌於上下句第四字。

□□□●□□□；教能相長原無類，

□□□●□□□。學貴專長自有功。

（嵌“長長”）

上句的“長”讀上聲，取“長進”之義；下句“長”讀平聲，取“特長”之義。

⑥ 鷺拳格：一嵌上句第二字，一嵌下句第六字；或一嵌上句第六字，下字第二字。

□●□□□□□；未必中源長逐鹿；

□□□□□●□。忍看四野遍哀鴻。

（嵌“必哀”）或：

□□□□□●□；雲水但能分地眕；

□●□□□□□。焰光皆已化心橋。

（嵌“地光”）

2、“三字”主要有：

① 鼎崎格：一嵌上句中心，一字嵌下句首、尾，形同等腰三角形。

□□□●□□□；午夜漁村擒敵探；

●□□□□□●。三冬酒肆儆閻羅。

（嵌“羅三村”）

② 鴻爪格：三字中，一嵌上句首尾，一嵌下句第四字。

●□□□□□●，茶通世味休言苦，

□□□●□□□。庄納鄉情慾語甜。

（嵌“茶情苦”）

③ 小鴻爪格：三字中，前二分嵌於上句第三、四字，另一嵌下句第四字。

□□●□●□□；清時盛治人同樂；

□□□●□□□。名世鴻文眾所欽。

（嵌“盛人文”）

3、“四字”主要有：

① 雙鉤格（又稱“頂天立地”格）：四字分嵌上下句首尾。

●□□□□□●，國運興衰關否泰；

●□□□□□●。民心向背系危安。

（嵌“國泰民安”）

② 鞦韆格：四字中，前二分嵌上句第一、六字，后二分嵌下句第二、七字。

●□□□□●□，推開障礙消陳腐；

□●□□□□●。別出機樞創巧新。

（嵌“推陳出新”）

③ 聯珠格，兩兩疊字，分嵌於上下句之首。

●●□□□□□，圓圓玉魄秋方半；

●●□□□□□。浩浩雲程日正長。

（嵌“圓圓浩浩”）

4、“四字以上”主要有：

① 孤雁入群格：五字，其四字於兩句首尾各嵌一字，另一字（孤雁）任意嵌入某處：

●●□□□□●，聽雨清談茶當酒；

●□□□□□●。軒眉酣飲客忘家。

（嵌“聽雨軒酒家”）

② 碎錦格（又稱流碎格）：四字以上任意分嵌於兩句之中：

●□□□●□□，四璧圖書三尺劍；

□□□●□●□。半肩行李一張琴。

（嵌“張三李四”）

●□□●□●□，七步詩才曹子建；

●□●□□●□。八門兵法武鄉侯。

（嵌“七才子八鄉兵”）

既名“折枝”，即折取七律中頷、頸二聯，故其平仄格式有三。

平起式：平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。

仄起式：仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。

拗體式：平平仄仄仄平仄；仄仄平平平仄平。

此拗體式不常用，屬七律中出句小拗，對句救之平仄格式。

折枝詩平仄運用時可參照律詩“一三五不論，二四六分明”之法，非節奏點，平仄可以從寬，但要避免“三仄尾”、“三平調”和“犯孤平”。

折枝詩又名詩鐘，是一種別具風裁的傳統文學。起源於福州，為閩都的文化魂寶。但它創始於何時，已難確考。據成書於清咸豐年間的錢塘施鴻保所著《閩雜記》和李家瑞所著《停雲閣詩話》以及清道光二十八年莫友堂著的《屏麓草堂詩話》，其中就載有閩人嵌字與分詠之詩鐘作品，不過當時還沒有用“詩鐘”或“折枝”的名稱。

據清代徐兆豐《風月談余錄》雲，作詩鐘，在確定題目之後，用線綴以銅錢，系香寸許，下面用銅盤承接，香焚線斷，錢落盤鳴，其聲鏘然，有如擊缽催詩，作為構思時間的限制，故名詩鐘。折枝為七言詩中的兩句，要求對偶，如折花之枝，逞艷揚芬，故又名折枝詩。

至折枝詩的分詠格，則源出於酒令。李家瑞的《停雲閣詩話》一書就提到，當時酒會上行過這種酒令，把題目寫在牙籤上，分置兩筒，輪流抽籤，按題目詠七言一句，第二人按題目詠的句要與前一人出句相對，後來這種酒令方式就演變為分詠格的詩鐘了。

據今人王鶴齡先生考證，目前能查到的最早的詩鐘作品是陳壽祺的“足、之”七唱：“亭館春深花睡足；池塘煙重柳眠之。”陳壽祺侯官人，嘉慶四年進士，這首作品可能作於嘉慶年間。一般人根據現有資料推斷，福州詩鐘開始流行大約在清嘉慶、道光年間。

折枝詩所以發源並盛行於福州，這是與當時福建私塾的課徒方式注重對聯教學有關。據徐珂《清稗類鈔》載，易順鼎稱福建私塾教作對聯方法，最先是老師出上句，學生對下句，進一步是“作碎”，即要求學生按可成對偶的二個字或二字以上在指定位置作嵌字聯。這時的嵌字與現今折枝詩眼字不同的，只是當時限定的二字是能成對偶的，不像現在隨意指定。還有一種是按嵌字要求改寫古人詩句的方法，稱為“改詩”。據成書於光緒年間的《詩鐘話》，著者王毓菁（字貢南，福建閩縣人）說：“詩鐘盛於閩，閩曰改詩，取古人詩與吾嵌字合者，就其上下句中字，點竄塗抹成七字也。學子習韻，塾師以此法課之最易。‘無詩不改’即無句不煉，故改詩為詩鐘之祖。”這就是說，嵌字格折枝詩來源於“改詩”，故福州民間又稱折枝詩為“改詩”。

折枝詩在福州流行以後，甚得人們喜愛，許多著名人士如林則徐、陳寶琛、沈寶楨、林紓等均樂為此，併流傳許多佳句。而隨著福州人宦遊外地，折枝詩也就推向全國各地。如道光初年，曾光澄、楊慶琛在京就組織荔香吟社，陳衍和夏仁虎都有“都下宴集相率為詩鐘”的記載。福建人士旅居北京、南京、上海、廈門各地，都有吟社組織。光緒十九年，唐景崧輯《詩畸》八卷於台北，作者五十五人中，以閩人為最多，佔了二十二位。

折枝詩歷經二百年，至今仍有頑強的生命力，主要是它體現了中國語言和文字的精美與特有魅力。它要求字句精鍊，對仗工整，平仄相協，就像折取自七律詩中有對偶的一聯，故稱折枝。同時在具體寫作和評選過程，又有自己的顯著特色。在寫作內容上，可以言志、抒情、寫景、描物、敘事、說理，具有文學的多方面功能。而傳世佳作格調高雅，意境深遠，膾炙人口，可以說是娛樂性、藝術性和應用性的完美結合。

折枝詩評選分連環評唱和詞宗評唱兩種。連環評唱又分現拈評唱和宿構評唱兩種。

現拈連環評唱，競技性最強。任取一書拈出幾頁幾行幾字定為兩個眼字，並約定第幾唱，或選定分詠題目，張貼公布，每人發給統一紙條，供寫詩投稿用，一條寫一首。同時點香一柱，“綴錢於縷，系香寸許，承以銅盤，香焚縷斷，錢落盤鳴，其聲鏗然，以為構思之限。”折枝詩又稱詩鐘，即是此故。現在一般限定一小時至少要寫出嵌字格詩三首，或分詠格詩二首，多作不限。

折枝詩交卷后，就要依次傳抄於次紙，其目的是隱去原作筆跡，以便公平評取。

在傳抄過程中，每人自備取紙張或筆記本，記下自己滿意的詩句，以備評取發唱。

宿構連環評唱又有兩種，一是詩社預定眼字或題目，通知參加者到時帶詩當場投卷連環評取。二是詩社預擬題目、眼字，限期宿構詩稿寄社，然後統一隱名重抄編號，再分發給各參加者選評，填好評等單，定期集中評唱。

詞宗評唱，適用於大型詩會。參加人數眾多，由詩社推選詞宗評唱，如正取若干門，捐取若干門，有時還設遺珠門。

評取相沿分以下八個等次：

1、元 意即科舉殿試第一名狀元。

2、殿 狀元又稱殿元或殿撰，相沿以“殿”作為詩會評取第二名。一說“殿”亦有“殿軍”之義。殿軍，行軍時殿後，通常也是強有力的人充任。不過折枝詩評等的“殿”卻是列為第二等，

而不是末等。

3、眼 即榜眼，殿試一甲第二名

4、花 即探花，殿試一甲第三名

5、臚 清代稱二甲第一名為傳臚

6、錄 錄事，官名

7、監 明、清時入國子監就讀者統稱監生

8、斗 斗為較小之容器

元、殿、眼、花、臚為五大句，各取一聲，錄以下可多取。