除夜

這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的願望，甚至字裡行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。

前兩聯“乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。”面對死亡，人人都不得不面對一種巨大的空虛，然而詩人沒有悔意，沒有一絲的動搖，有的只是對末路風雨的品味和對生活歡樂的留戀，英雄不是不愛生活，但對生活的執愛並不妨害他對自我生命意義的追求，不妨害他對生死抉擇的自由。“末路驚風雨”，是為故國風雲突變，一朝覆亡而震驚；下句“窮邊飽雪霜”才是寫自己，國家、個人都已經走到路的盡頭。

后兩聯“命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。”這一個除夜的情味是難於窮究的。中國文學里寫死亡體驗，大率都很草率，意義都很確定，引人深思的東西較少。當然只是就寫死亡體驗而言，這裡絕沒有存在主義那種荒謬感。作者自知舊歲一去，自己的死期也就不遠，所以表示必死之決心，“無復屠蘇夢”，自己決不再考慮合家團聚飲屠蘇酒的一天。“挑燈夜未央”，既表示守歲，又有“長夜漫漫何時旦”的意思，個人的死算不了什麼，但願長夜早日結束，國家、民族的黎明趕快到來。

《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠嘆。可是，我們仍舊感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象徵，作為忠孝節義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日後無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典範。

此詩作於文天祥人生最後一個除夕之夜。當時作者已經被關押整整三年，敵人對他軟硬兼施，然而，高官厚祿不能使他軟服，牢獄苦難不能使他屈服。他衰鬢霜染，意志彌堅。牢房冰冷潮濕，飲食艱澀難咽，妻兒宮中服役，朝廷苟且投降慘痛的現實，令文天祥感受到人生末路窮途的困厄艱難。他用一支沉甸甸的筆，蘸著熱血和心淚，寫就了這首悲而不屈的詩。

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。

寶祐四年（1256年）進士第一。一度掌理軍器監兼權直學士院，因直言斥責宦官董宋臣，譏諷權相賈似道而遭到貶斥，數度沉浮，在三十七歲時自請致仕。德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，他罄家財為軍資，招勤王兵，旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州，因內部失和退守餘杭。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸。五月，與張世傑、陸秀夫、陳宜中等擁益王趙昰為帝，因建策不被採納遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。后再攻江西，終敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世傑。拒之，書《過零丁洋》詩以明志。著有《文山詩集》《指南錄》《指南后錄》《正氣歌》等。

元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），於大都就義，終年47歲。