陳天倪

抗戰勝利后，晦跡里閭，專事著述。先生為當代經學大師、文學大師，學問淵博，兼及經、子、文、史。先生用世以儒，處心以佛，望之嶽嶽，即之溫溫，居無疾言，而文多奇氣。其著述宏富，經則廣采精義，輔以宋儒之名理，史則革新史體，別闢蹊徑，子則探幽入微，文則擷漢學宋學之精英，行駢文散文之奇偶，上窺班馬，下躋歐曾，其經術之精湛，詞章之雅馴，凌駕當代，度越前修。惜文革中著作多被毀，其子陳雲章經多方搜集，始輯成《尊聞室賸稿》一書，收有《六藝后論》、《周易概要》、《孟子概要》、《詩經別論》、《通史敘例》、《治法》、《詩論》、《尊聞室詩集（附詩餘）》、《尊聞室文集》等著作。黃侃評價他：“博聞強識，文出漢魏，詩在唐宋之間。”張舜徽許為“湖湘諸老輩，以才氣論，要推先生為最卓”。又說：“先生博聞強記，行笈惟衣被雜物，不攜一書。講授詩文，不復持本，悉背誦如流，及門咸驚服焉。”陳衍贈詩，有“三百年來誰抗手，亭林經術牧齋詩”之句。其五子陳述元在《兩間廬詩·序》把他比之鄭玄和司馬遷，且其“文章抗晁賈，詩近大蘇。”虞逸夫、馬積高等曾受業於他。

《通史敘例》，署名陳鼎忠、曾運乾，但實為陳天倪一人完成，南京鐘山書局1933年出版

《孟子概要》，無錫國學專修學校1934 年出版

《六藝后論》，南京鐘山書局1934年出版

《清代科舉制度》（遺作），載於《史學集刊》1989年第1期

《詩論（續）》（遺作），載於《中國韻文學刊》1992年

《<詩經>別論》（遺作），載於《中國韻文學刊》總第7期，1993年5月

《尊聞室賸稿》，中華書局1997年6月出版

陳天倪“浩園八詠”兩首：

石廊

逶迤一道繞羊腸，莫莫松蔭拂檻涼。

黃葉未曾辭古樹，晚花似已怯秋霜。

諒無九折容回馬，豈有歧途患失羊。

到處流泉堪洗耳，不愁傷足有迷楊。

紫虹橋

園橋如璧接晴空，莫誤朝霽露彩虹。

隱隱林煙無斷續，潺潺流水自西東。

雲山倒插成曇影，風雪回看入畫中。

蕩漾波光真有幸，天教長此照驚鴻。

陳鼎忠先生，字天倪，益陽人。博通經史，尤擅詞章。年少時，才氣縱橫，下筆不能自休。所撰《法意》，遐邇傳誦，人皆稱其有經世濟民之略。與曾星笠先生同鄉里而友善，一九一四年，二人同任事湖南官書局，有志編述《通史》，先成《敘例》三卷。遭時多故，《通史》終未屬草。后十七年，柳詒徵取《通史敘例》交南京史學會排印行世。雖署名陳、曾二人合著，而實出於先生一人之手為多也。舜徽自北京南歸，因駱紹賓先生之介，始見先生於湖南大學，即贈以是書，讀之既竟，極服其學識之弘通。先生痛時人治學，競趨詭異，不軌於正，言經學尤多謬妄，為《六藝后論》二卷以針砭之。條別原流，揚榷利弊，文章爾雅，可信可傳。後生莫測高深，轉病其迂拘焉。始先生與曾星笠先生同任教於東北大學、中山大學，先生先還湖湘，主講湖南大學。迨抗戰軍興，先生不樂遠行，家居數載。及舜徽主講民國大學，乃禮聘之至寧鄉陶家灣，為諸生講授詩古文辭。先生博聞強記，行笈惟衣被雜物，不攜一書。講授詩文，不復持本，悉背誦如流，及門咸驚服焉。體堅實無病，老而不衰。舜徽嘗問其養生之術，則曰：“不吸煙，不喝酒，常洗手。守此九字，可以卻病也。”卒致年登大耋，以壽考終於鄉里。舜徽所見湖湘諸老輩，以才氣論，要推先生為最卓。詩文並美，逸氣橫溢，而典麗實冠一時，特以不自表襮，世人知之者稀耳。

（摘自張舜徽《湘賢親炙錄》）

1879年9月21日（農曆八月初六）生於湖南省益陽縣汾湖洲八眼塘祖宅（今位於益陽市赫山區泉交河鎮）。幼時瘦小，體弱多病，非耕種之質，但極聰慧，讀書一目十行。

1890年，年十一，參加童子試，未考中。回鄉就讀於本族長輩陳星疇所設學館約五年。

1895～1900年，就讀於益陽箴言書院，在此讀書六年以深寧、竹垞（深寧即王應麟，竹垞即朱彝尊）為歸，著有《詁獻》等書，自云：余本名星垣，少舉史輒成誦，有目為陳通鑒者，友人但廷藩賣書漢口，嘗畫仿宋人乾坤絕續圖貽余，媵以詩云：“我愛陳資治，孤星下紫垣，讀書一萬卷，下筆五千言……扶搖如可接，相與續乾坤。”

1896年再次投考科舉，未取。

1899年，年二十一，考取縣學生員（秀才）。

1905年廢除科舉，最後一次科舉考舉人（鄉試）在湖北漢口舉行，缺乏路資未能去。同年與第一任妻子劉玉蘭結婚。

1901～1903年就讀於嶽麓書院，后入城南書院。

1903～1905年，就讀於省優級師範學堂國文科。同班者有湘潭黎錦熙、益陽曾運乾、湘鄉王季范（王系毛澤東姨媽之子）。自云：予讀書時，從未花家中一文，反因得獎與賣文有所收入，以補家用，與曾、黎三人迭為前三名。

1906年畢業后，一時找不到工作乃回故鄉設館授徒，以補家用。

1909年，年三十一，考入湖南省立法政學校，甫畢業，而辛亥革命起。

1911年，年三十三，辛亥革命成功，乃與曾運乾同任《長沙日報》主筆。

1912年～1914年，與曾運乾、黎錦熙等任《湖南公報》兼《國民日報》編撰，後任《湖南公報》等主筆。

1915～1916年，執教於湖南省立第一師範，與曾運乾、楊懷中（毛澤東嶽父）同住在一院內。三人交情深厚，1920年楊客死於北平，陳氏以長詩悼念云：“友人投袂來，嗚咽聲如縷，去是楊關西，昨夜成千古，含淚兩無言，凄風生戶牖……雲霞相見晚，風雨知音苦，……聞笛促悲吟，淚雨進毫褚。”足見相交之深。在該校教書只年余，即與曾氏同考入湖南官書局。

1916～1918年上半年，與曾運乾同入官書局任編審。其間，兩人商議撰寫中國通史。后因官書局解散，僅由陳氏撰成《通史敘例》，未成之若干叢稿，盡毀於兵燹。《通史敘例》出版后，得到專家學者高度稱讚。柳詒徵為之序，云：“已足以傳百世俟來者，”“閑識淵懷劉子所不逮。”張舜徽撰有《讀通史敘例筆記》，分類而詳述之，並云：“茲事體大，非一、二人之力能驟成，然其義例之精，規模之大，夾漈（即鄭樵）以後，殆未有窺及此者。”史學家金毓黻謂：“誠足革新史體，此合近代以事為綱之法。”“以一、二人之精力改造二十餘代之陳編……，不但為吾之所不敢信，抑理所絕無之事。”官書局解散后，曾歷游上海、北京等處。

此間，參加碧湖詩社。與他相友善的前輩有王湘綺（闓運）、曾重伯（廣均）、程子大（頌萬）、易由甫（易實甫之弟）、吳雁舟（嘉瑞）、海印上人（釋永光，世稱“憨頭陀”）等，輩分相若者有劉腴深、劉寅先、李肖聃等，另與南社著名詩人宗子威唱和頗多。

1918年授課衡陽岳雲中學。

1919～1920年，執教長沙藝芳女校（曾國藩曾孫女、教育家、文學家曾寶蓀創辦）。

1921年授課廣西梧州中學，得識馮振心（振）、陳柱尊（柱）（兩人皆名學者，后曾同執教於無錫國專，相交甚厚）。

1922～1924年，授課於長沙稻田女校（即湖南省立第一女子師範學校）與兌澤中學（今長沙市第六中學）。

1925年，回鄉教私塾。

1926～1928年，因《治法》出版后得國學泰斗章太炎之賞識與複信，被聘為湖南省長秘書。章士釗在其主編《甲寅》雜誌中著文讚揚，聲名大起，武昌大學校長石瑛、東北大學校長王永江爭相聘請，最終他與曾運乾同赴東大，執教三年。

1929～1931年，回湘任湖南大學文史系教授兼主任三年，曾作“由遼還湘授學湖南大學即事詠懷八首”（現刻於湖大嶽麓書院碑林中）。

1932年，益陽縣欲新修益陽縣誌，堅請他為家鄉服務，他情不可卻，乃任主修之職，近一年。

1932年秋～1934年春，時年55歲，應無錫國學館（后改名為“無錫國學專修學校”）之聘。此時所撰《六藝后論》出版，書共24卷，四十餘萬字。學術界對此評價極高，皆視為經學巨著。此後先後完成《九經概要》，其中《易經概要》、《孟子概要》、《孝經概要》、《詩經別論》等名著相繼出版。

此時適章太炎所執教之蘇州國學院停辦，因囑其高足吳則虞來無錫就學於陳氏，並函介亟稱吳才之美，吳博於經史諸子，文思敏捷，萬言立就，乃奇才也。此亦足證章太炎對陳氏之信任。

1934年秋～1937年春，應中山大學校長鄒魯之聘，任該校教授兼文史研究所主任，該所在國內享有盛譽，內設考古、語言、歷史、民俗四學會。歷任主任皆國內極負盛名之學者，創辦者與第一任主任為學貫中西之傅斯年，此後為顧頡剛、商承祚、劉奇峰、朱希祖。在此期間繼續完成《論語概要》、《尚書概要》、《禮記概要》等重要著作，惜上書均已不存，亦學術界之一大損失也。

1937上半年，仍回無錫國專，七月抗戰起，8月返湘。

1938～1941年執教私立北平民國學院（1946年更名為“私立民國大學”，1949年併入湖南大學），曾隨學校由漵浦遷入寧鄉。

1942年離開民大到華容北景港設館授徒。（以教授工資無法養活一家六口）

1943～1946年，在故鄉汾湖洲設館授徒。

1946年下半年～1948年上半年在國立師範學校任教。

1948年下半年～1949年回益陽任益陽文獻委員會任委員，兼縣誌主修，族侄陳宗雅佐之，完成益陽縣誌《百年大事記》四十餘卷。

1949年下半年～1950年，賦閑，居三貴街四子陳雲章家。

1950年被聘為湖南省文物管理委員會委員。

1964年，湖南文史館館員彭昺先生邀他共編著《經文統鈔》，歷年余始成。使此書能出版，則對於從事古典文學之學習與研究者當大有收益。

文革中多次受到抄家，著作及珍貴手稿大多被抄走。1968年10月18日下午含淚逝於六子陳述征懷中。

1997年四子陳雲章經多方搜集，始編成《尊聞室賸稿》，交中華書局出版，上下僅兩精冊，內容只有《六藝后論》、《周易概要》、《孟子概要》、《詩經別論》、《通史敘例》、《治法》、《詩論》、《尊聞室詩集》、《尊聞室文集》、《家書》等，已不及原有著作十之二三，悲哉！