漢魏六朝詩講錄

漢魏六朝詩講錄

《漢魏六朝詩講錄》是1998年河北麥田圖書有限責任公司出版的圖書,作者是葉嘉瑩

基本信息


書名:漢魏六朝詩講錄
圖書編號:1547739
出版社:河北麥田圖書有限責任公司
定價:23.4
ISBN:754342942
作者:葉嘉瑩/國別:中國大陸
出版日期:1998-06-01
版次:1
開本:32開

簡介:


第三節《青青河畔草》、《今日良宴會》
在《古詩十九首》中,有些詩長期以來被認為是表達了一種不十分正當的感情。然而我以為,看一首詩,切忌只看它的表面。杜甫寫過《曲江二首》,那是在安史之亂還沒有平息、肅宗剛剛回到長安時寫的,詩中說,“朝田日日典春衣,每向江頭盡醉歸”。許多人對此很不以為然,杜甫懷有“致君堯舜”和“竊比稷契”的理想抱負,何以竟在朝廷百廢待興之時寫出這種及時行樂的話來?然而如果你根據這兩首詩就說杜甫把理想抱負都放棄了,想要及時行樂了,這是你不了解杜甫!因為人性本來就有軟弱的一面,你說你從來就沒有過任何軟弱或失望的時候,你說你自己永遠是一個高大完美的形象。那是騙人!如果你總是說這種虛偽的話,形成了騙人的習慣,那麼你就墮落了。如果整個社會都染上這種虛偽和說謊的風氣,那麼整個社會也就都墮落了。真正偉大的詩人從不避諱說出自己的軟弱與失意。比如杜甫,他眼看著肅宗朝廷的腐敗和唐朝國力的衰落,自己不但無可奈何而且不久也就被貶出京,他怎能不產生失望的情緒?《曲江二首》實在是表現了詩人那時心中十分複雜的感情。如果大家想更詳細地了解這兩首詩,可以參考我寫的《迦陵論詩叢稿》一書中的《談杜甫七律之演進及其承先啟後之成就》。
《古詩十九首》中有的詩也是如此。現在我們就來看《昭明文選》中排在第二首的《青青河畔草》。我曾說過,《古詩十九首》善用比興,這首詩就是比較典型的例子。
青青河畔草,鬱郁園中柳。盈盈樓上女,皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝,纖纖出素手。昔為倡家女,今為盪子婦。盪子行不歸,空床難獨守。
“青青河畔草,鬱郁園中柳”寫的是春天到來時的景色。“青青”,是草木的顏色;“鬱郁”,是草木盛多的樣子。這兩句是感發的起興,就如同《詩·關雎》的“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”一樣,也是由大自然中的生命與人類生命間相近似之處引起共鳴,因而產生了由物及心的聯想。春天,是花草樹木一生中最美好的季節,當你看到這些美好的生命如此欣欣向榮,就會在內心之中也產生一種對美好事物的追求與嚮往之情。我可以再舉另外的一個例子。唐朝的王昌齡有一首《閨怨》說:“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。”詩中這個年輕女子本來不懂人世間的憂愁,可是當她春日登樓遠望,看到路邊楊柳那青青的顏色,忽然就思念起外出求官的丈夫,心裡就產生了憂愁。這種憂愁,是由春意的感發而引起的。“青青河畔草,鬱郁園中柳”也是如此,這兩句寫的是樓外的景色。接下來就引出了樓里的人——“盈盈樓上女,皎皎當窗牖”。“盈盈”是形容這個女子的儀態之美,而“皎皎”則是形容這個女子的光彩照人。另外你還要注意這“窗牖”兩個字;樓外景色如此美好,樓上女子也是如此美好,而當他寫到“當窗牖”的時候,這兩種生命的美好驀然之間就打成了一片。這就是《古詩十九首》之善用比興——把感發一點一點的引出來,然後再一下子使它們結合。下面他說,“娥娥紅粉妝,纖纖出素手”——這個女子不但長得美,梳妝打扮也很美。“娥娥”,也是美麗的樣子;“纖纖”,是說她的手指細長而潔白。而且你看,他所用的形容詞“娥娥”、“纖纖”和前兩句的“盈盈”、“皎皎”,都是疊字,因此進一步增強了那種美麗的姿態。同時你要知道:“娥娥紅粉妝,纖纖出素手”還不僅僅是寫美麗的姿態,還有很多暗示在裡邊。中國古代有一句成語叫作“士為知己者死,女為悅己者容”。一個人的一生,總要實現自己生命的意義和價值。在中國的傳統中,男子生命的價值就是得到別人的知賞和任用,很多人終生都在追求這個理想,包括像李太白那樣不羈的天才。而女子一生一世的意義和價值在哪裡?就在在於得到一個男子的賞愛,所以女子的化妝修飾都是為賞愛自己的人而做的。“娥娥紅粉妝,纖纖出素手”,這個女子把自己打扮得如此美麗,而這種做法也就暗示了她的心中有一種對感情的追求。
第五節曹丕之一
講到魏文帝曹丕,我想請大家看一些參考的資料,首先是鍾嶸詩品》中對曹丕的批評和對曹植的批評;其次是劉勰文心雕龍》的《明詩篇》和《才略篇》中所提到的關於曹丕和曹植的話;還有就是王夫之《姜齋詩話》里對曹丕和曹植兩個人的比較。
在鍾嶸的《詩品》里,曹丕的詩排在中品。《詩品》卷中的第一個人是秦嘉,第二個人就是魏文帝。而他的弟弟曹植呢?卻排在上品。《詩品》卷上的第一個是《古詩十九首》,第二個是李陵第三個是班婕妤,第四個就是曹植,可是你要知道,《古詩十九首》的作者是不知姓名的;李陵詩有人認為是偽托之作;班婕好的詩也有人認為不見得是她本人所作。那麼,曹植就成了上品中第一個真正可信的作者。而且,《詩品》對曹植的那種讚美,以說是推崇備至。在整個《詩品》裡邊,得到讚美的話最多個詩人就是曹植。所以很顯然,《詩品》認為曹丕不如曹植。而另外那兩家的評語呢?劉勰的《文心雕龍》認為這兩個人各有長短;王夫之的《姜齋詩話》則認為,曹丕比曹植好得多。
我在講詞的時候曾經說過,在中國的詩歌裡面,有一類是屬於純情詩人的作品,有一類是屬於理性詩人的作品。在詞人中,李後主的作品屬於前者,晏殊的作品屬於後者。那麼巧得很,我們現在要開始講的曹丕和接下來要講的曹植,也恰好是這麼兩種不同的類型。曹丕比較接近理性詩人的類型,曹植比較接近純情詩人的類型。這兩個人的風格是不一樣的。所以,我在講《詩品》、《文心雕龍》和《姜齋詩話》對曹丕的批評之前,先要對曹丕這個人作一些簡單的介紹。
曹操做到魏王,他宮中的姬妾自然是很多的,他的兒子也不少。而曹丕和曹植乃是同母兄弟,他們的母親是卞夫人,也就是卞皇后。後來曹丕做了皇帝,她就稱為太后了。卞夫人有四個兒子,最大的一個是曹丕,下面依次是曹彰、曹植、曹熊。在我們中國歷史上,經常可以看到一門父子都是出名的人物,比如宋朝的“三蘇”,父親蘇洵、哥哥蘇軾、弟弟蘇轍,父子三人都以文學著名,這可能與遺傳有關,同時也與家庭教育有關。這些家庭的母親,往往都是很了不起的。像蘇東坡,他的父親喜歡到外邊去訪友求學,經常不在家中。所以蘇東坡小時候就跟他母親念書,有一次就讀到《後漢書》的《范滂傳》。這范滂是東漢很有名的人物,因反對宦官而被殺。《范滂傳》中說,當范滂被逮捕時,他對他的母親說:“我是不怕死的,但我死之後,丟下母親在堂不能奉養,心裡覺得很不安。”他的母親就說:“一個人怎麼能夠既得到令名又得到富貴壽考呢?你能夠這樣去死,死有何憾!”讀到這裡,蘇東坡就問他的母親:“將來我如果做范滂,你能夠做范滂的母親嗎?”蘇東坡的母親說:“你要是真能做范滂,我當然能做范滂的母親!”所以你看,母親的教育,對一個人實在有很大的影響。那麼曹丕的母親卞夫人是怎樣一個人呢?她本來是一個倡家女子。曹操這個人,年輕的時候行為是不很檢點的,他喜歡音樂,喜歡歌詩,也常常和倡家女子來往。他娶了卞夫人只是做一個姬妾,並不是他的正室夫人。可是當董卓作亂的時候,曹操起兵討伐董卓,由於勢力孤單而失敗了,只好隱姓埋名逃跑,因而與家中消息隔絕,於是就有人造謠言說曹操已經死了。他手下的這些人信以為真,就要四散離去。這時卞夫人就站出來說:“曹君雖然蹤跡不明,但生死未可知。假如你們現在散去,萬一有一天他回來的話,大家有什麼面目和他相見呢?即使真的不幸,我們不過是一起死而已,有什麼了不起的!”因此大家就沒有散去,而曹操果然也就回來了,而且成就了大事。所以曹操非常看重卞夫人,認為她是一個有見識的女子,在建安初年立卞夫人為繼室,並且把別的姬妾所生的兒子也都交給她去教養。曹操這個人大家也知道,他本來是文武雙全的,所以曹丕兄弟都從小就受到了很好的教育和訓練,這在曹丕自己的文章中也有記敘。曹丕的作品散失得很厲害,《新唐書·藝文志》記載說有十卷,但到《宋史·藝文志》的記載就只有一卷了。清代嚴可均編了一部《全上古三代秦漢三國六朝文》,其中收集了曹丕的文章四卷。曹丕曾寫過很多篇《典論》,到現在留傳下來的最有名的是《論文》和《自敘》兩篇。他在《自敘》中說,漢末天下大亂,那時他只有五歲,父親就教他射箭,六歲就教他騎馬,八歲時他就精通騎射了,經常跟著他的父親到各地去征戰。而且歷史記載,魏文帝八歲時就能夠寫文章,後來又博通經史諸子百家之書。——順便說一句,曹丕這個人確實是多才多藝,三國時代流行一種遊戲叫彈棋,據說曹丕可以用手巾的角來彈,彈無不中。後來,在建安十六年,曹丕就以五官中郎將兼副丞相,那一年他只有二十五歲。建安二十二年他被立為魏太子。曹操死於建安二十五年,而在曹操死後不久,曹丕就篡漢做了皇帝。
……

目錄:


第一章緒論
第一節詩歌的感發之一
第二節詩歌的感發之二
第三節詩歌中形象與情意的關係之一
第四節詩歌中形象與情意的關係之二
第五節詩體的演變之一
第六節詩體的演變之二
第七節詩體的演變之三
第二章古詩十九首
第一節概論
第二節《行行重行行》
第三節《青青河畔草》、《今日良宴會》
第四節《西北有高樓》
第五節《東城高且長》
第三章建安詩歌
第一節概論
第二節曹操之一
第三節曹操之二
第四節樂府敘事詩、悲憤詩、四愁詩
第五節曹丕之一
第六節曹丕之二
第七節曹植之一
第八節曹植之二
第九節曹植之三
第十節王粲
第四章正始詩歌
第一節概論
第二節阮籍之一
第三節阮籍之二
第四節阮籍之三
第五節阮籍之四
第六節阮籍之五
第七節阮籍之六
第八節嵇康之一
第九節嵇康之二
第十節嵇康之三
第五章太康詩歌
第一節潘岳
第二節張華
第三節陸機之一
第四節陸機之二
第五節左思之一
第六節左思之二
第七節左思之三
第八節左思之四
第六間時代風氣以外的兩位詩人
第一節傅玄之一
第二節傅玄之二
第三節陶淵明之一
第四節陶淵明之二
第五節陶淵明之三
第六節陶淵明之四
第七節陶淵明之五
第八節陶淵明之六
第七章永嘉詩歌
第一節劉琨
第二節郭璞之一
第三節郭璞之二
第八章元嘉詩歌
第一節謝靈運之一
第二節謝靈運之二
第三節格律詩的形成