河東段氏世德碑銘
河東段氏世德碑銘
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河東段氏世德碑銘
泰定四年秋，天官侍郎段輔出其先世遺文以示，集讀而嘆曰：嗟夫！昔宋失中原，文獻墜地，蓋為金者百數十年，材名文藝之士相望乎其閑，至乎明道正誼之學則或鮮傳者矣。及其亡也，禍亂尤甚，斯民之生存無幾，況學者乎！而河東段氏之學，獨行乎捄死扶傷之際，卓然一出於正，不惑於神怪，不畫於浮近，有振俗立教之遺風焉。嗚呼！可謂善自托於不泯者矣。於是輔告集曰：維段氏世居絳之稷山，繇輔而上遡，其可知者為前宋司理參軍諱應規十一世矣。司理之五世孫為金武威郡侯諱矩，生三子，長曰鈞，次曰鏞，又次曰鐸。鐸以正隆二年進士，官至華州防禦，使武威所，因以得封者也。鏞先卒，而二人以文行稱，謂之河東二段。在防禦時，隴西李愈作武威墓表，五世之內名德並著。自武威而至於今又六世矣，家學幸可征焉。子為敘而篆之，將刻諸墓道。集辱在同朝，不敢辭，乃按而書之。凡李愈氏已表者不具，所具者自鈞始，鈞生汝舟，汝舟生恆，恆生克己、成己、修己。克己、成己之幼也，禮部尚書趙公秉文識之，目之曰“二妙”。成己登正大進士第，主宜陽簿及內附，朝廷特舉平陽提舉學校官，不起。而克己終隱於家，一時諸侯大夫士皆尊師之。各有文集數十卷，集所為讀而興嘆者也。克己之子三人：思永、思誠河中府儒學教授，思溫皇子安西王召為記室參軍，不赴。以子輔貴，贈中順大夫禮部侍郎上騎都尉，追封河東郡伯。成己之子曰思義，平陽路儒學教授。四子之孫凡十人，以英、甫、彥、孚、輔、之兄，彝、經、循、順其弟也，其九人皆仕有祿位，獨輔最顯，以文行選應奉翰林，三為御史，徧歷陝西、江南及中台，以司業教國子生判太常禮儀院，尋式天官，譽名日盛，君子有望焉。嗚呼！自司理參軍至於今段氏十一傳，凡二百有餘年，而代亦三易矣。文學之懿前後相屬，豈不偉哉！彼以功名富貴赫奕一時者何可勝數，然而不過一傳再傳而聲跡俱泯。自其子孫有不能知其世，視此孰為得失哉！故為之銘。
銘曰
氣葢世兮慮徧物，邈無托兮久焉識；眇若翰兮著微跡，何千年兮如白日；翩翩兮弟昆顧，予庭兮鞠存；嘉遯兮無悶，善自托斯文。皇肇造兮有區，羣材來兮並驅；匪伏兮有待，視其家兮多書。岌維岳兮潤流斯河，世寖顯兮子孫則多，邦人有言兮先生之家
段輔跋
顯祖遯庵君與從祖菊軒君，才名道業推重一世。值金季亂亡，闢地龍門山中，遯庵君既歿，菊軒君徙晉寧北郭閉門讀書。餘四十年優遊以終，凜然清風視古無愧，其遺文惜多散逸，所倖存者古律詩樂府三數百篇，皆先侍郎手自紀錄，屢欲付梓不克，小子不肖，痛先志之未遂，懼微言之或泯，謹用錄梓藏之家塾，俾后之子孫毋忘先業雲。泰定四年丁卯春別嗣輔拜手謹志
賈定跋
定來守絳，閑以公至稷山，得是集，讀而愛之。顧其舊刻遺失過半，亟訪諸邑人，寧藩參並先生之孫之在鄉校者，得所鈔錄二本，即與質訂其訛，補其闕，完璧以傳。工訖用紀歲月，若夫先生世德之美文章之盛，篇首有草廬邵庵之筆也，我不敢贅時。成化辛丑仲秋上旬中州賈定志於郡之樂只堂
四庫全書總目：《二妙集》八卷（江蘇廵撫采進本）
金叚克已、叚成已兄弟詩集也。克已字復之，號遯庵，成已字誠之，號菊軒，稷山人。克已金末嘗舉進士。入元不仕。成已登正大閑進士。授宜陽主簿。元初起為平陽府儒學提舉，堅拒不赴。兄弟並以節終。初，克已、成已均早以文章擅名，金尙書趙秉文嘗目之曰“二妙”，故其合編詩集卽以為名。泰定間，克已之孫輔，官吏部侍郎，以示吳澄，始序而傳之。朱彛尊《曝書亭書目》於《二妙集》下乃題作叚鏞、叚鐸撰，考虞集所作“叚氏世德碑”，鏞、鐸實克已、成已之五世祖，鐸官至防禦使，未嘗有集行世，彛尊葢偶悞也。集凡詩六卷樂府二卷。大抵骨力堅勁，意致蒼涼。値故都傾覆之餘，悵懷今昔，流露於不自知。吳澄序言其有感於興亡之會，故陶之逹、杜之憂，其詩兼而有之，所評良允。房祺編《河汾諸老詩》八卷，皆金之遺民，從元好問游者，克已兄弟與焉。而好問編《中州集》，金元一代作者畢備，乃獨無二人之詩。葢好問編《中州集》時為金哀宗天興二年癸巳，方遭逄離亂，留滯聊城，自序稱據商衡百家詩畧及所記憶者錄之，必偶未得二人之作。是以不載，故又稱嗣有所得，當以甲乙次第之，非削而不錄也。《河汾諸老詩集》所載尙有克已“楸花詩”一首，成己“蘇氏承顏堂”等詩七首，皆不在此集中，疑當時所自刪削。又此集成巳“冬夜無寐”一首、“中秋”二首、“雲中暮雨”一首，《河汾諸老詩集》皆題為克已作，此集出自叚氏家藏，編次必無舛錯，當屬房祺誤收。今姑各仍其舊，而特識其同異於此焉。