尚書故實

李綽，仕履未詳。考《新唐書·宰相世系表》，趙郡李氏，南祖之後，有名綽字肩孟者，為吏部侍郎舒之曾孫，書中自稱趙郡人，或即其人歟。是書《宋史·藝文志》凡兩載之，一見史部傳記類，一見子部小說類，而注其下雲，綽一作緯，實一作事。

《尚書故實》，它內容龐雜，包括軼事、異聞、志怪、辯疑等部分，而關於書畫碑帖方面的軼事、考證佔了全書的大半篇幅。

高祖太武皇帝本名與文皇帝同上一字，后乃刪去。嘗有碑版，鑿處具在。太武是陵廟中玉冊定口，神堯乃母后追尊。顏公曾抗疏極論，為袁傪所沮麗寢。

太宗酷好法書，有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸。寶惜者獨《蘭亭》為最，置於座側，朝夕觀覽。嘗一日，附耳語高宗曰：“吾千秋萬歲后，與吾《蘭亭》將去也。”及奉諱之日，用玉匣貯之，藏於昭陵。

天冊府弧矢尺度，蓋倍於常者。太宗北逐劉黑闥，為突厥所窘，遂親發箭射退賊騎。突厥中得此箭傳觀，皆嘆伏神異。

后余弓一張，箭五隻，藏在武庫。歷代（一作朝）。郊丘重禮，必陳於儀衛之前，以耀武德。惜哉，今與法物同為煨燼矣。然此即劉氏斬蛇劍之比也，豈不有所歸乎？

司馬天師名承禎，字紫微，形狀類陶隱居。玄宗謂人曰：“承禎，弘景後身也。”天降車，上有字曰“賜司馬承禎”。屍解去日，自鶴（一作雲）。滿庭，異香郁烈。承禎號白雲先生，故人謂車為白雲車。至文宗朝，並張騫海槎同取入內。

有李幼奇者，開元中以藝干柳芳。嘗對芳念百韻詩，芳已暗記，便題之於壁，不差一字。謂幼奇曰：“此吾之詩也。”幼奇大驚異之，有不平色。久之，徐曰：“聊相戲，此君所念詩也。”

因請幼奇更誦所著文章，皆一遍便能寫錄。

又說漢武帝時，嘗有外域獻獨足鶴，人皆不知，以為怪異。

東方朔奏曰：“此《山海經》所謂畢方鳥也。”驗之果是。因敕廷臣皆習《山海經》。《山海經》，伯翳著，劉向編次作序。伯翳亦曰伯益，《書》曰：“益典朕虞。”蓋隨禹治水，撮山海之異，遂成書，郭弘農註解。

鄭廣文作《聖善寺報慈閣大像記》云：“自頂至頤，八十三尺，額珠以銀鑄成，虛中盛八石。”

構聖善寺佛殿僧惠范，以罪沒入其財，得一千三百萬貫。

元載破家，籍財貨諸物，得胡椒九百石。

盧元公好道，重方士，有王谷者得黃白朮，變瓦礫泥土立成黃金。賓護時在相國大梁幕中，皆目睹之。谷一日死於淮陰，賓護見范陽公敘言，公曰：“王十五兄不死。”後果有人於湘潭間見之，已變姓名矣。賓護既徙知廣陵，常亦話於崔魏公。公因說他日有王修能變竹葉為黃金，某所目擊也。

進士盧融嘗說，盧元公鎮南海日，疽發於鬢，氣息懾然。有一少年道士，直來床前謂相國曰：“本師知尚書病瘡，遣某將少膏藥來，可便傅之。”相國寵姬韓氏遂取膏藥疾貼於瘡上，至暮而較數日平復。於倉皇之際，不知道士所來。及令勘中門至衙門十數重，並無出入處。方知其異也。盛膏小銀合子。韓氏收得，后猶在。融即相國親密，目驗其事，因附於此。

公自言四世祖河東公為中書令著緋，（綽安邑宅中，曾有河東公任中書令著緋真。）又說傅遊藝居相位著綠。

李師誨者，畫蕃馬李漸之孫也。為劉從諫潞州從事，知劉不軌，遂隱居黎城山。潞州平，朝廷嘉之，就除一縣宰。曾於衲僧處得落星石一片。僧云：“於蜀路早行，見星墜於前，遂圍數尺掘之，得片石如斷磬。其一端有雕刻狻猊之首，亦如磬，有孔，穿絛處尚光滑。豈天上樂器毀而墜歟？”此石后流轉到綽安邑宅中。