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吳用

小說《水滸傳》中登場的虛擬人物

吳用,綽號智多星,道號“加亮先生”,是施耐庵所作古典小說《水滸傳》中的角色。

吳用原本是山東濟州鄆城縣東溪村私塾先生,但通曉文韜武略,足智多謀,與晁蓋自幼結交,幫他智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱,因此上梁山。后憑藉其才華,激林沖火併王倫,又幫助梁山破祝家莊。晁蓋死後幫助宋江坐上梁山寨主並攻破曾頭市、大名府。在梁山處在上升期,收服許多頭領。梁山大聚義后,兩敗童貫、三勝高俅,並推動招安進程。接受招安后,隨梁山軍隊南征北戰。平滅了幾方勢力后,被封為武勝軍承宣使。得知宋江被害死後,與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪的宋江墓前,屍身葬於宋江墓左側。

人物關係


人物經歷


電視劇中的吳用
電視劇中的吳用
吳用協助晁蓋等人,智取了梁中書給太師蔡京獻壽的十萬貫生辰綱,為躲避官府追緝而上梁山泊。開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業中,他神機妙算,料事如神,激林沖火併王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等,事業蒸蒸日上,被宋江誇為“賽諸葛”。大聚義時坐第三把交椅,任梁山掌管機密軍師。梁山起義軍受朝廷招安后,吳用又佐宋江、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等,被朝廷封為武勝軍承宣使。后因宋江被害,深感朝廷奸佞當道,恐刑戮及身,並忠於宋江,遂與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前,屍身葬於宋江墓側。

文獻記載

上山前身份及職業:知識分子,鄉村教師。
梁山職位:軍師。
征方臘后:封為武勝軍承宣使。
武器:八門玄機鏈﹑羽扇。
出場回目:第14回(在劉唐和雷橫交鋒時)。
上山回目:第19回(林沖水寨大併火晁蓋梁山小奪泊19回投奔梁山,但為王倫不容,於是激林沖火併,20回正式落草為寇)。
死亡回目:第120回(與花榮一同吊死在宋江墳前)。
出場時外貌描寫:似秀才打扮,戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾,穿一領皂沿邊麻布寬衫,腰系一條茶褐鑾帶,下面絲鞋凈襪,生得眉清目秀,面白須長。
上山原因:在好友晁蓋的率領下,設計劫取生辰綱后,造反上山。
史書記載的吳用叫吳加亮,是宋江起義軍的副將,詳細內容參考宋江起義

落草緣由

寧曉志飾演的吳用
寧曉志飾演的吳用
“赤發鬼”劉唐為劫取生辰綱一事,夜走鄆城縣往投晁蓋,途中酒後醉卧靈官廟,為巡查的縣都頭雷橫抓獲並帶往東溪村晁蓋庄,晁蓋得知詳由,謊對雷橫說劉唐是其外甥得釋並送雷橫十兩銀子。劉唐不忿,私自追趕雷橫欲討回銀兩,話不投機,兩人動手,揮動朴刀大戰,雷橫不敵劉唐,看著將敗,被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開。
吳用、劉唐回晁蓋庄,計奪生辰綱,吳用出謀劃策,並赴石碣村巧言說服阮氏兄弟共同聚義,定巧計在黃泥崗用蒙汗藥暈翻楊志等人,劫取生辰綱。事發后與晁蓋等人同上梁山,並定巧計在石碣村大破官軍。上山後巧激林沖火併王倫,從此奠定梁山基礎,在後來的爭戰中多出奇計,為水泊梁山的興盛立下大功,成為梁山軍師。

性格特點

七星聚義
七星聚義
1、沉著冷靜,神機妙算,足智多謀。例子:智取生辰綱、智取大名府、智取文安縣、巧用雙掌連環計、智賺玉麒麟、在二打曾頭市中巧用“番犬伏窩”之計。
2、結交廣泛,廣納賢才,知人善用。
3、運籌帷幄之中,決勝千里之外。
4、對宋江盡忠。
5、有領導才能,能巧妙分撥梁山好漢,以達成自己的目標。
吳用平生機巧聰明,曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了楊志,奪了大名府梁中書送給蔡太師慶生的金銀珠寶。宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時,派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗后,吳用又假扮算命先生,在盧俊義家寫下藏頭反詩,將盧俊義也暫時騙上山。盧俊義回去后被陷害,將被處斬,石秀劫法場亦身陷北京城,吳用及時出計,先發無頭帖子穩局勢,又差時遷火燒翠雲樓,並救出盧俊義、石秀。
吳用曾經交了一位醫術高明的朋友王先生。王先生的三個兒子,也都是出眾的好郎中。這一天,王先生生了病,三個兒子方法使盡,也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋裡卧床不起,愁眉不展。
聽說老朋友病了,吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門,吳用二話沒說,先是給王先生號脈,接著開了一張藥方,吩咐他的兒子們照藥方去辦。
李宗翰版吳用
李宗翰版吳用
王先生的兒子接過一看,只見上面寫著:“甘草桔梗金銀花,吃完之後再去抓。主治:經血不調。”這哪像是藥方,簡直是開玩笑,不過他們當著吳用的面,也不好說什麼,就把藥方放到了一邊。吳用走後,三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看,差點把牙笑掉:“哈哈哈,好我的吳先生,連男女都不分還想治病,真是聰明一世,糊塗一時,可笑可笑!”笑完之後,覺得身上輕鬆了些,他便順手把藥方貼到牆上,看見了就想笑。
不久,王先生的病竟很快奇迹般地好了。這時,吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說:“您得的是憂鬱症,無葯可治,要想去掉煩悶,須笑口常開,方能治癒。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方,來醫治您的病情。”王先生聽后,茅塞頓開,更加佩服吳用的才學了。
智多星,吳用的綽號。智多星的含義不難理解,“智多”就是足智多謀,“星”是天神,按張慶建先生的說法就是:“意謂吳用的才智像天上的神仙,知前曉后,看透世上芸芸眾生。”
水滸中,劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息,欲“半路上取了”,來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個道理”。因醉卧靈官廟裡被巡夜的都頭雷橫當賊拿了,晁蓋知情后救下劉唐,並且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺得冤,偷偷地趕上雷橫欲取回銀子,二人正在“廝並”時,吳用從“側首籬門”出來,“把銅鏈就中一隔“,上前勸二人,但是沒有勸住。
這是吳用在水滸中的首次出場。作者對其敘說道:
生得眉清目秀,面白須長。這人乃是智多星吳用,表字學究,道號加亮先生,祖貫本鄉人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處:萬卷經書曾讀過,平生機巧心靈,六韜三略究來精。胸中藏戰將,腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮,陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究,人號智多星。(見《水滸全傳》第十四回“赤發鬼醉卧靈官殿,晁天王認義東溪村”)
時吳用是個教書先生,在東溪村教幾個蒙童為生,雷橫、晁蓋雖稱他教授,書中也只是說他“似秀才打扮”。
按說,北宋時代是文人最揚眉吐氣的時代,朝廷開科取士“有教無類”,對吳用的才智當不會“熟視無睹”,那麼,他為什麼還那麼不被時代所接受?
讀者都知道吳用籍貫鄆城縣,因在東溪村教書也就認為就是東溪村人了。據《鄆城縣地名志》記載,吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人,這車市村原名吳家店,後來分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個集市,每年的農曆四月初八為“物資交流”大會,車輛及木料市設在西吳家店,人們呼其為“車市”,時間一久,西吳家店就自然成了車市村了,並成了“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭,但村中並無車姓人家的原因。車市村以吳姓最多,都說是吳用的後裔。
其實,水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”,並沒有說他沒有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來的說法,他當時不僅參加了科舉,還差點成為“狀元”呢。
智取生辰綱
智取生辰綱
吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子,琴棋書畫無所不能,四書五經盡皆知曉。大比之年,他命吳用前往京師趕考,文章被主考官看中,欲點吳用狀元。此時,蔡京卻另有想法:吳用的文章沒說的,可他眼裡並沒有自己,一不來蔡府參拜,更無厚禮奉上,如果成了狀元,怎好駕御?於是,在定狀元的早朝上蔡京奏道:“吳用文章雖好,但名字不吉利。如真點他“無用”為狀元,豈不有損大宋形象?”皇上認為“言之有理”,金口敲定:吳用永不錄用!吳用的父親對上述情況並不知道,又到科考之年,命吳用再次應考。吳用行至曹州(今山東菏澤)附近,遇一個老漢正在路北場內曬小麥。此時雖烈日當空,吳用算到午後有大雨,便告訴老漢趕快把小麥收起,以免遭受損失。誰知老漢聞之一笑:“不必。大雨雖有但下不到我場里,刮陣風正好吹吹小麥中的土氣。”
果然,不一會,東南風驟起,烏雲突至,一聲炸雷,大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河,路北滴雨未落,只過了一陣風而已。吳用頓然省悟:遇到了高人!
自此,吳用絕了考取功名的念頭,跟“老漢”學習周易和兵法。三年學成回家,被父親斥為“逆子”而逐出家門。無奈,吳用投晁蓋莊上教書,取“表字學究,道號加亮先生”,與晁蓋認識並逐漸成為莫逆之交。在東溪村,吳用每每為百姓“解難”,遂得“智多星”綽號。
吳用在水滸中一出場,“七星聚義”、智取生辰綱,接著上了梁山,不論在梁山事業發展過程中,還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰鬥中,吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點。可知,這“智多星”綽號不虛。
無疑,吳用的智慧是高超的,他是個天機星下凡。
各類吳用形象
各類吳用形象
據星象學家們的解說,自古人們對天機的評價不高,這跟古代社會重視穩定有相當的關係。如果說紫微星是帝王,那麼天機星就是帝王身邊的謀士。天機的基本性質是變動,不過,不代表人生的變動,而代表的是頭腦的靈動,主要是精神方面的活動。一個人頭腦聰明,點子多,喜歡嘗試新鮮事物,願意改變現狀尋求突破,不安於穩定,在現代都是優點,但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會,就難免會顯得格格不入了。
天機星頭腦靈活,可以做很好的幕僚人才,為別人出謀劃策,是一個智多星,能夠讓天機發揮他的聰明才智。但是如果要讓天機星獨立開創事業,承擔很多精神壓力,卻不是天機的特長所在。
古人說:知人知面不知心,人心是最難了解的,善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活,但結局是否都好,就要看能否將才智用於正途,能否深謀遠慮,否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤,作繭自縛的下場與結局。
天機在不同的宮位會發揮不同的力量,廟旺的天機,既有靈動力又有分析力,如果再會照昌曲,則是好學而且學有所成,往往成為優秀的專業人士,事業表現相當優秀,不可小看,甚至一樣可以自己做老總。反之,如果天機落陷或者入平宮,要麼只有靈動力而分析力不強,容易見異思遷,多學少成;要麼分析力強而靈動力不足,擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄託,此時必須有吉曜的配合才能彌補不足,如果再見煞曜,則往往僅僅是好動,又往往盲動,增加人生的波折。
吳用
吳用
咱看看水滸中吳用是什麼樣的人。早期隨著晁蓋的性格,吳用果敢、無畏,加上晁蓋所沒有的智慧,一經出場,促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火併王倫,那是何等的生機勃發!到了宋江時代,智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計,但變得世故而沉鬱、動搖而畏縮。征遼時遼主的一番勸告,吳用則感覺“端的有道理”;掃平王慶凱旋而歸,梁山好漢卻不得入城。水軍頭領要軍師“做個主張”殺回梁山,吳用回話:“宋公明兄長斷然不肯……蛇無頭不行,我如何敢自作主張。”——哪裡還有事晁蓋時“火併王倫”時的“智多星”的一點影子!招安后吳用雖然輔佐宋江破遼,平田虎、平王慶、征方臘,被朝廷封為武勝軍承宣使,后聞宋江被害致死,也只有縊死在宋江墳前。
很多人看了原著后不理解吳用的自殺,有人說這是個不負責任的結局、有點趕場子的味道,吳用完全可以安安穩穩做大官;而在我看來,有自己的理解——既然小說講的是有如神話傳說般的群星將神的故事,吳用作為追隨天魁星的天機星,他的內心深處只為一個主服務,那就是宋江;他寧願一生追隨宋江也不願改換去聽從皇帝調遣。因他是天罡地煞中的大腦,他的命運也永遠追隨群星將神!作者這樣寫,也是一種結局。

武器

 不同的吳用形象
不同的吳用形象
《水滸傳》第十四回,劉唐見雷橫拿了晁蓋的銀子,前去追要,兩人打在一處,書中寫到:“眾士兵見雷橫贏劉唐不得,卻待都要一齊上並他,只見側首籬門開處,一個人掣兩條銅鏈,叫道:“你兩個好漢且不要斗。我看了多時,權且歇一歇。我有話說。”
書中寫到:”便把銅鏈就中一隔。兩個都收住了朴刀,跳出圈子外來,立住了腳,”我原以為是吳用的功夫如何,后又合計,不可能是因為突然出現的一個人嚇到了決鬥中的兩個人,兩個人不是因為吃驚是被武力隔開,因此能說明吳用很勇敢而且聰明、武力高強。接下來看:生得眉目清秀,面白須長。這人乃是智多星吳用,表字學究,道號加亮先生,祖貫本鄉人氏;手提銅鏈,指著劉唐,叫道:“那漢且住!你因甚和都頭爭執?”
劉唐光著眼看吳用道:“不干你的秀才事!”第三次寫到吳用的兵器,手提銅鏈,劉唐在此之前並不認識吳用,也不知道吳用是幹什麼的,而吳用的秀才打扮告訴別人他是一個秀才,所以劉唐光著眼看吳用道:“不干你秀才事!”假若吳用威風凜凜,那時劉唐豈不抱拳施禮,尊呼英雄,“不干你秀才事!"包含了老大的輕蔑,也是劉唐幹得最讓他後悔的一件事。
在此之後,很多的篇幅都沒有提到吳用的功夫,大概他也沒有施展的空間,他的所謂武藝和兵器大概也難登大雅之堂,索性其人有自知之明,所以,我們見到的是智多星,認為吳用如此足智多謀、神機妙算,難抵盛名,看吳用使計便知,梁山之上第一智者吳用,第二乃宋江,待以後專論吳用的計謀。再說吳用的兵器。除了吳用出場提到了他的兵器外,在以後還有兩處提到。
水滸七十六回提到:吳加亮布四斗五方旗一回,寫到吳軍師:手中羽扇動天關,頭上綸巾微岸。貼里暗穿銀甲,垓心穩坐雕鞍。一雙銅鏈掛腰間,文武雙全師範。掛在腰間一雙銅鏈,在這裡就好像儀仗隊的禮儀兵仗一般。

家族成員


吳用[古代四大名著《水滸傳》中人物]
吳用[古代四大名著《水滸傳》中人物]
在《水滸傳》的各種續書和衍生小說中,吳用的形象一般沿襲《水滸傳》原著,沒有提到其妻小。但是在小說《結蕩寇志》中寫到,吳用有一兒子(有的版本中稱為義子),名叫吳為,是一員猛將,使一條“家傳銅鏈”,文武雙全。
在張寶瑞的神話小說《落花夢》中,也有吳用兒子吳為出場,在此書中吳為外號“慧多海”,為“小梁山“的軍師。
而在當代作家孫昌宇的小說《絕代奇才——施耐庵傳》中,則有一位叫“吳鐵口”的軍師,是吳用後人。

人物形象


年份名稱類別飾演者
1983《水滸傳》(山東版)電視劇計鎮華、王忠信、張明
1998《水滸傳》(央視版)電視劇寧曉志
2008《小李廣花榮》電影寧曉志
2011《水滸傳》(新版)電視劇李宗翰
2014《水滸學院》電視劇李林
2017《小戲骨水滸傳》電視劇馬英智

人物背景


吳用,在《宣和遺事》作“吳加亮”,此處“加亮”的“亮”,即與傳統文化圈裡的諸葛亮的“亮”是靈犀相通的,即此“亮"就是彼“亮”。在龔聖的《宋江三十六贊》中,吳用作“智多星吳學究”,並有贊:古人用智,義國安民。惜哉所予,酒色粗人。但作品中還沒有提到“吳用”這個名字。這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本。《明史·楊維楨傳》提到楊維楨、陸居仁、錢惟善逝世后相鄰而葬,墓葬合稱“三高士墓”,與小說結尾吳用、花榮自縊於宋江墓前,葬於蓼兒窪的情節相似,《水滸傳》可能借鑒了這一事件,而陸居仁就是小說中的吳用。

人物評價


明朝文學家李卓吾:(吳用)一味權謀,全身奸詐,佛性到此,澌滅殆盡。
明末清初評論家金聖嘆:吳用定然是上上人物,他姦猾便與宋江一般,只是比宋江,卻心地端正。吳用明明白白驅策群力,有軍師之體。吳用與宋江無差處,只是吳用肯明白說自己是智多星;宋江一定要說自己至誠質樸。宋江只道自家籠罩吳用,吳用卻又實實籠罩宋江,兩個人心裡各個自知。
作家張恨水:吳用奸滑便與宋江一般,只是比宋江卻心地端正。