鼠璞

【詞目】鼠璞

【拼音】shǔ pú

【解釋】未臘制的鼠。後用以指低劣的有名無實的人或物。

未臘制的鼠。後用以指低劣的有名無實的人或物。即比喻名不副實的東西。也作“鼠朴”。宋 陸遊《述懷》：“玉非鼠朴何勞辨，魚與熊蹯各自珍。”

1、《後漢書》卷四十八〈楊李翟應霍爰徐列傳·（子）應劭〉～64～

昔鄭人以乾鼠為璞，鬻之於周；宋愚夫亦寶燕石，緹緁十重。夫睹之者掩口盧胡而笑，斯文之俗，無乃類旃。【唐·李賢 注引《尹文子》曰：「鄭人謂玉未琢者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。周人遇鄭賈，人曰：『欲買璞乎？』鄭賈曰：『欲之。』出璞視之，乃鼠也，因謝不取。」】

2、《戰國策》卷五〈秦策·應侯曰鄭人謂玉未理者璞〉～20～

應侯曰：「鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者璞。周人懷璞過鄭賈曰：『欲買璞乎？』鄭賈曰：『欲之。』出其璞，視之，乃鼠也。因謝不取。今平原君自以賢，顯名於天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也，眩於名，不知其實也。」

【典源譯文】

應侯說：“鄭人稱玉未剖理者為璞，而周人稱沒有曬乾的老鼠肉為璞，一位鄭國商人來到周做生意，一個周人走上前來，收不收璞啊，鄭商一聽，璞？好東西，收。周人手探入懷裡，拽出一隻半干不幹死老鼠，遞到鄭商眼前，喏，給錢。鄭商連連擺手，不要不要。平原君雖然名高天下，當年卻對他的王上趙主父（趙武靈王）幹了那些齷齪事，現在六國還這麼推崇他，還不如鄭商有眼光。徒具虛名，名不副實。”

【釋義】“鄭人謂玉未琢者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。”后以“鼠璞”指低劣的有名無實的人或物。

宋 葉適 《上西府書》：“求駑駘於千里，抱鼠璞以待價，此智士所以寒心。”

宋 張孝祥《次江州王知府叔堅韻》詩之五：“連城鼠璞不足唾，千金敝帚誰能酬？”.

明 劉基 《感時述事》詩：“鼠璞方取貴，和璧非所珍。”

清趙翼《汪文端師歿已數月以詩哭之》：“贗真乾鼠璞，魔噪野狐禪。”

《題碧玉軒詩》

宋 劉才邵

燕石乏良質，謬當十襲貯。鼠璞本腐材，笑殺千金賈。

取名非其實，縱美徒自許。惟有冰雪姿，堪與瓊瑤伍。

幽軒清有餘，直干森可數。抱節保堅剛，凝陰貫寒暑。

圓虛律琯勻，蕭瑟鳴球舉。比德兩相宜，此君眾所與。

揭名警浮躁，用意非小補。