牡丹賦

牡丹賦　舒元輿

古人言花者，牡丹未嘗與焉。蓋遁乎深山，自幽而著。以為貴重所知，花則何遇焉？天后之鄉，西河也，有眾香精舍，下有牡丹，其花特異，天后嘆上苑之有闕，因命移植焉。由此京國牡丹，日月寖盛。今則自禁闥官署，外延士庶之家，瀰漫如四瀆之流，不知其止息之地。每暮春之月，遨遊之士如狂焉。亦上國繁華之一事也。近代文士為歌詩以詠其形容，未有能賦之者。余獨賦之，以極其美。或曰：子常以丈夫功業自許，今則肆情於一花，無乃猶有兒女之心乎？余應之曰：吾子獨不見張荊州之為人乎？斯人信丈夫也。然吾觀其文集之首，有《荔枝賦》。焉。荔枝信美矣，然亦不出一果爾，與牡丹何異哉？但問其所賦之旨何如，吾賦牡丹何傷焉，或者不能對，余遂賦以示之。

圓玄 瑞精，有星而景，有雲而卿。其光 下垂，遇物流形。草木得之，發為紅英。英之甚紅，鍾 乎牡丹。拔類邁倫，國香欺蘭。我研物情，次第 而觀。

暮春氣極，綠苞 如珠。清露宵偃。韶光曉驅。動蕩支節，如解凝結，百脈融暢，氣不可遏。兀然 盛怒，如將憤泄。淑色 披開，照曜酷烈。美膚 膩體，萬狀皆絕。赤者如日，白者如月。淡者如赫，殷 者如血。向者 如迎，背者如訣。坼 者如語，含者如咽。俯者如愁，仰者如悅。裊 者如舞，側者如跌。亞 者如醉，曲 者如折。密者如織，疏 者如缺。鮮者如濯，慘 者如別。初朧朧 而下上，次鱗鱗 而重疊。錦衾 相覆，綉帳連接。晴籠晝熏，宿露 宵袌。或灼灼 騰秀，或亭亭 露奇。或颭然 如招，或儼然 如思，或希風如吟，或泫露 如悲。或垂然 如縋，或爛然 如披。或迎日擁砌，或照影臨池。或山雞已馴，或威鳳 將飛。其態萬萬，胡可立辯？不窺天府，孰得而見？

乍遇孫武，來此教戰。教戰謂何？搖搖纖柯。玉欄 風滿，流霞 成波，歷階重台，萬朵千棵。西子南威，洛神湘娥。或倚或扶，朱顏色酡。角炫紅釭，爭顰翠娥。灼灼 夭夭，逶逶迤迤。漢宮三千，艷列星河，我見其少，孰雲其多。弄彩呈妍，壓景駢肩。席發銀燭，爐升絳煙。洞府真人，會於群仙。晶熒往來，金釭列錢。凝睇相看，曾不晤言。未及行雨，先驚旱蓮。公室侯家，列之如麻。咳唾萬金，買此繁華。遑恤終日，一言相誇。列幄 庭中，步障開霞。曲廡重梁，松篁交加。如貯深閨，似隔窗紗，彷彿息媯，依稀館娃。我來觀之，如乘仙槎99。脈脈不語，遲遲日斜。九衢 遊人，駿馬香車。有酒如澠，萬坐笙歌。一醉是競，孰知其他。我案花品，此花第一。脫落 群類，獨佔春日。其大盈尺，其香滿室。葉如翠羽，擁抱櫛比。蕊如金屑，妝飾淑質。玫瑰羞死，芍藥自失。夭桃斂跡，穠李慚出。躑躅 宵潰，木蘭潛逸。朱槿 灰心，紫薇屈膝，皆讓其先，敢懷憤嫉？

煥 乎！美乎！後土之產物也。使其花如此而偉乎，何前代寂寞而不聞？今則昌然而大來。曷草木之命，亦有時而塞，亦有時而開？吾欲問汝，曷為而生哉？汝且不言，徒留玩 以徘徊。

1. 與：讚許。

2. 遁：隱避。

3. 幽：幽靜。

4. 何遇：指仕丹花如何遇到賞識的。

5. 天后：即武則天，唐高宗永徽六年（655年）立為皇后，參預朝政，后號為“天后”。

6. 西河：古代指西部地區南北流向的黃河為西河，今山西、陝西界上自北而南一段。武則天家鄉在并州文水（今山西文水東），地處西河。

7. 香精舍：指僧人、道士燒香誦經，修鍊居住之所。

8.上苑：皇家園林，又稱上林苑，即隋東都西苑、唐東都上苑，唐時在洛陽府城東，以花著稱。唐詩中有“春遊上林苑，花滿洛陽城”、“輦路生秋草，上林花滿枝”之句。《全唐詩》卷五則天皇后詩註：“天授二年臘。卿相欲詐稱花發，請幸上苑，有所謀也。許之，尋疑有異圖，乃遣使宣詔云：‘明朝游上苑，火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。於是凌晨名花布苑，群臣咸服其異。”或雲在今洛陽市南龍門山北花子寨村。

9. 有闕：即有缺，指缺少牡丹。

10. 京國：指洛陽。690年武則天代唐稱帝曾定都洛陽。

11. 寖（qìn）盛：漸漸興盛。

12. 禁闥（tà）：猶禁中。闥宮中小門。古時帝王居處門禁嚴，不是侍御相親信之臣不得入內。

13. （jì）：到。

14.士庶：指土大夫階層和庶民百姓。

15.四瀆：古代對四條獨流人海的大川的稱呼，即“長江”、“黃河”、“淮河”、“濟水”的合稱。

16. 形容：即形象。

17. 極其美：儘力描寫牡丹的美。極，窮盡。

18. 或曰：有的人說。這是作者虛設之詞。

19. 子：這是對作者的尊稱。

20. 丈夫功業：古代指男子應當理功立業報效國家。

21.肆情：縱情。

22. 張荊州：指唐玄宗時宰相張九齡，他為人正直敢盲，后被李林甫排擠罷相，眨為荊州長史，所以後世稱之為張荊州。曾作《荔枝賦》。

23. 文集：指張九齡的諸文集《曲江集》。

24. 旨：意旨，主自、意圖。

25. 圓玄：指天。古人認為天圓地方，所以用“圓”作為天的代稱。《淮南子·本經訓》， “‘戴圓屈方’。注‘圓，天也。’”《易·坤》： “天玄而地黃。”后稱天為“玄。瑞精：祥瑞的靈氣。古代稱生成萬物的靈氣。

26. 景：猶景光，指明亮的霞光。

27. 卿：即卿雲，—種彩雲，古人以為是祥瑞之氣。

28. 其光：指祥瑞的星雲之光。下垂，向下流。

29. 流形：流布成形。這句是說天地祥光雲氣流行，遇萬物而成各種形體。

30. 紅英，即紅花。

31. 鍾：聚集。

32. 拔類邁倫：超出於同類（指百花）之上。邁，超過。

33. 國香： “國色天香”的省稱，形容牡丹花否色可認花卉。欺蘭：指壓倒蘭花。

34. 研：研究、審察。物情：物理人情。

35. 次第：依次。

36. 極：協猶盡。這句是說暮春生氣將盡的時候。

37. 綠苞：指牡丹的花苞。苞，花未開時包著花朵的變態葉。

38.“清露”二句，這兩句是說夜晚的清露使它安卧，早屬的春光催動它生長。偃：卧。韶光：美好的時光，指春光。驅，驅趕，這裡是催促、催動的意思。

39. 枝節：指牡丹的枝葉。這兩句是說牡丹搖動著枝葉，好象從凝結的狀態里解放出來。

40. 百脈：指牡丹的枝條葉脈。融暢：通暢。這兩句是說牡丹枝汾通暢，生氣勃勃，不可遏止。

41. 兀然：猶忽然。這兩句是說牡丹忽然之間花葉怒放，好象要發泄憤怒。

42. 淑色：猶美色。披開：散開，指牡丹花散放開美麗的色彩。

43. “美膚”二句：形容牡丹體貌美麗、細膩，千姿萬狀，都很絕妙。

44. 赭（zhě）：赤褐色。

45. 殷：赤黑色。

46. 向者：指朝看人的牡丹。

47. 訣：長別。

48. 坼（chè）：指花瓣裂開的牡丹。坼：裂開。

49. 褭（niǎo）：即“裊者”，指動搖不停的牡丹。

50. 亞者：指低垂的牡丹。亞：通“壓”。

51. 曲者：指枝條彎曲的牡丹。折：折腰，彎腰行禮。

52. 疏者：指枝葉稀疏的牡丹。缺：指肢體缺陷。

53. 慘者：指顏色暗淡的牡丹。

54. 初朧朧：指初放的牡丹色澤還是暗淡的。朧朧：暗淡的樣子。上下：指或高或低地開放。

55. 次鮮鮮：指牡丹接續者開出色彩鮮艷的花朵。次：第二，引申為“隨跟著”。重疊：指花朵重歪疊疊地開放。

56. “錦衾（qīn）”二句：牡丹花將開放時懼烈風酷日，必用高幕遮日，才能使花時耐久。此指用錦隸綉帳做成幕帳遮覆牡丹。

57. 晴籠晝熏：指白晝的日光籠罩和照射看牡丹。籠：籠罩，指日光如籠之罩於萬物之上。晴熏：指日光照射。

58. 宿露：隔夜的露水。寰（yT）：通“浥”，潤濕。

59. 灼灼：鮮明的樣子。騰秀：升發秀色。騰：升。

60. 亭亭：聳立的樣子。露奇：顯露奇姿。

61. 颭（zhǎn）然：風吹物顫動的樣子。

62. 儼然：端莊的樣子。

63. 泫露：滴露。泫：水滴下的樣子。

64. 垂然：形容花枝低掛的樣子。縋：將東西系在繩子上墜下去。

65. 爛然：形容花色光彩鮮麗的樣子。披：散開。

66. 擁砌：圍看台階。擁：環抱、圍著。

67. 威風：古代傳說鳳有威儀，即端莊的容止，所以叫威鳳。

68. 天府：皇家的倉庫，這裡特指皇家育養花卉的內府。

69. 孫武：春秋時代的軍事家，齊國入，著有《孫子兵法》。《史記·孫子吳起列傳》載有孫武教練吳王闔廬的宮中美女的故事。

70. 纖柯：指纖柔的花枝。

71. 玉欄：指花園四周玉砌的欄桿。

72. 流霞：指牡丹花色澤鮮麗，象流動的彩霞。

73. 歷階句：經過台階直至層層高台之上，長著萬朵千棵的牡丹。歷：經過。重台：層台。窠通“棵”。

74. “西子”二句：比喻牡丹象美女仙子。西子：西施。南威：南之威的省稱。此二人傳說為春秋時代的美女。

75. 洛神：洛水女神，湘娥，湘水女神，傳說舜的二妃娥皇、女英，聽到舜南行死於蒼梧，二妃南望痛哭自投湘水而死，遂成湘水之神。

76. 朱顏：指女子美好的容貌，這裡比喻牡丹花。酡：欽酒臉紅。

77. “角炫（xuàn）”二句這兩句是說牡丹象美女一樣在紅燈照耀下爭艷。角炫：較量、炫耀。紅釭（gāng）：紅燈。翠娥：美入之眉。這裡指代美女。

78. 灼灼：形容花朵鮮明的樣子。妖妖形容姿態撫媚的樣子。

79. 逶逶迤迤：形容牡丹花彎彎曲曲延續不絕的樣子。

80. “漢宮”二句形容牡丹象漢宮中艷麗的三千宮妃，排列得如銀河群星燦爛。星河：銀河。

81. “弄彩”二句形容牡丹呈現出艷麗的色彩，並肩而立，使日光無色。壓景：壓倒日光。

82. 絳（jiàng）煙：白煙。

83. 洞府：道教所謂神仙居住的地方。真人：道家稱修養純真本性的得道之人。 “洞府”二句是牡丹盛開如得道真人與群仙聚會。

84. 晶瑩：光亮閃爍的樣子。

85. 金釭（gāng）：古代宮殿壁帶上裝飾的金環。壁帶是牆壁小的橫木，露出牆外形狀如帶。列錢：指全環裡面鑲者玉石，排列在璧帶上象一貫錢似的。

86. 晤言：對面交談。

87. 旱蓮：藥草名。形容牡丹之嬌美。

88. 公室侯家：泛招王侯府第。

89. 列之如麻：指陳列牡丹象麻林一樣。

90. “咳唾”二句：指王侯們揮霍萬金買取牡丹盛放的繁華景象。咳唾萬金原文見於東漢趙壹《刺世嫉邪賦》，願意是唾口吐沫也被人們視為萬金一樣貴置。這裡是用做開口就是萬金，揮霍無度的意思。

91. “遑恤”二句，終日閑暇照顧牡丹異口同聲地誇讚它。遑，閑暇。恤：體恤，照顧。一言：眾口一詞。

92. 列幄：擺列起帳篷，用來給牡丹蔽陽。

93. 步障：給牡丹遮蔽風塵的一種屏幕。開霞：指步障色彩華麗像彩霞鋪展。

94. 曲廡：捐廳堂四周的廊屋。曲：環繞。重梁：指屋樑重疊的房屋，即樓閣。

95：松篁：即松竹。交加：指松竹的陰涼交互遮蔽在牡丹上。加：施加．

96. “如貯”句：形容牡丹象深藏閨中的女子。

97. 息偽：春秋時代息侯的夫人，媯（guī ）姓。傳說楚文王滅息，虜獲息媯而歸，息媯因亡國之痛，與楚文王不通言語。因為她面若桃花，又稱“桃花夫人”。

98. 館娃：指西施。吳王夫差為西施曾在姑蘇（今江蘇蘇州市）西南靈岩山上建造館娃宮。

99. 仙槎：古代神話中仙游天上的木筏。槎：木筏。漢代傳說天河與海相通，有入曾乘槎到天河遇見牛郎織女。（見晉張華《博物志》三）

100. 九衢：四通八達的道路。

101. 有酒如澠：語出《左傳·昭公十二年》：“有酒如澠，有肉如陵。”意思是有酒如澠水長流，有肉如堆成的小山岡。

102. 案：考察。花品：指花的品種與等級。

103. 脫落：猶脫略，輕慢，不受拘束。群類：指群花。

104：盈尺：一尺多長。此指牡丹花。

105. 翠羽，翡翠鳥的羽毛。

106. 比櫛（zhl）：猶櫛比，形容牡丹葉子密接相連，像梳齒般排列。

107. 淑質：美善的品質。

108. 自失：茫然無所措。

109. “夭桃”、“穠李”：比喻年少美貌。語出《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”《詩經·召南·何彼穠矣》：“何彼穠矣，華如桃李。”

110. 躑躅（zhí zhú）：是杜鵑花的別名，又名映山紅。

111.朱槿：即扶桑花。

112. 煥.：鮮明、光亮，此處指牡丹花的光彩顯赫。

113.昌然：興盛，繁榮的樣子。來，語氣助詞，相當於今天的“咧”。

114. 留玩：流連，玩賞。

古代人談論花，從未對牡丹加以讚許，是因為它隱避深山，獨自幽靜的開放，不被顯貴者所知。牡丹花又是怎樣遇到賞識的呢？武則天皇后的家鄉西河，有很多僧、道居住的房屋，那裡低洼的地方有牡丹花，它的花特別傑出。武則天皇后感嘆上林苑中缺少它，便命人將牡丹移栽入上林苑。從此京城洛陽的牡丹便一天天興盛起來。從宮中到官府衙，向外發展到士大夫及百姓家裡，處處都廣為栽植，多得像長江、黃河、淮河、濟水四條大河流向大海的水，不知到何處停止。每到暮春時分，遊覽、觀賞牡丹的人如痴如狂，成為國都洛陽的一大盛事。如今 的文人墨客大都用歌或詩來吟詠牡丹的形象，從沒有用賦來寫它的，獨自我用賦來寫它，來窮盡它的美好。或許有人會問：先生常以自己有大丈夫建功立業、報效國家的報負而自負，今天卻縱情於一花，未免有些兒女情長吧？我回答他說：先生難道沒有看到張荊州的為人嗎？這人真是大丈夫了，但我卻在他文集的開頭看到了《荔枝賦》。荔枝確實很美了，然而也不過是一種水果罷了，同牡丹有什麼不同呢？關鍵看他賦的意圖怎樣。我寫牡丹又有何不妥呢？他也許無法對答。我於是寫了這篇賦給他看。

天上的祥瑞靈氣，有星才有星光，有雲才有祥雲的光芒。祥瑞的星雲之光下射，遇萬物而成為各種形狀。花草樹木得到它，便會開出紅花；花中最紅的顏色，全都是聚集在牡丹上，它遠遠超越同類，其國色天香更在蘭花之上。

我仔細觀察，依次了解：陽春三月，地氣充沛，花苞珍珠般青翠。雖經一夜露水，朝陽卻把它們驅退。枝節在春風中蕩漾，彷彿化解了凝固的心結。脈絡融會暢通，氣勢不可阻遏。突然旺盛充盈，似乎將要狂瀉。明媚的陽光打開花苞，照在她身上多麼熱烈。完美細膩的肌膚體態，萬般形容都皆叫絕。紅的似朝陽，白的如皓月；淡雅類素土，濃烈勝鮮血；相向猶迎娶，相背同訣別。開放的像在談笑，含苞的像在咽噎；俯視的似有無盡愁緒，仰望的似有無限喜悅；纏繞的似在起舞，側身的似將摔跌；靠著的如在沉醉，彎著的如受挫折；密集的似是巧織，疏離的似有虧缺；鮮艷的如經洗滌，慘淡的如相離別。隱約初看，上下錯落；依次細觀，鱗比層疊。如錦緞軟被覆蓋，似繡花羅帳連接。日受陽光籠罩熏陶，夜經甘露沐浴凈潔。有的灼灼明麗，秀色可餐；有的亭亭玉立，奇特莫測。有時搖曳，像在招手；有時雅靜，似在想誰。有輕風拂來，如在吟唱；有露珠滴下，如在悲切。細雨霏霏，她如珍珠掛懷；陽光燦燦，她如綵綢在披。堆砌園圃里，簇擁以迎朝日；光臨清池邊，倩影以比明月。或像馴養之山雞，令人可愛；或像威儀之鳳鳥，展翅將飛。形態種種，哪可立刻辨別。不游皇家林苑，誰能見得這些。忽覺疑似孫武，前來教練戰列，教的都是何人？纖柔寵姬嬪妃。玉砌雕欄站滿，如霞波飄逸。層層階台遍布，不知萬朵千堆。有如美女西施，有如佳人南威，有如洛河女神，有如湘江娥妃。或倚負，或扶攜，個個紅顏佳色。在宮殿，競奇鬥豔，爭寵獻媚。嬌艷妖嬈，纏綿徘徊。猶如那漢宮裡，三千佳麗，又恰似銀河中，群星爭輝。這光景，我見得少；有誰說，他見多回。那真色彩紛呈，人們挨肩擦背。桌台燭光閃爍，香爐紫煙騰飛。恰似神人洞府，群仙聚會。裝飾晶瑩耀眼，滿堂生輝。塑像凝神注目，互不理會。猶未下雨，望雨蓮花早準備。公侯人家，成群結隊；不惜重金，來此一會。消遣終日，異口同聲讚美。庭中掛著屏帳，張開霞幃。曲折廊廡，粗壯樑柱，蒼松翠竹，交相映輝。猶似豪門秀女，藏在深閨。隔著紫帳，彷彿西施館娃，又像桃面息媯。我來觀賞，如坐木筏登天河。從早到晚，無言脈脈。各路遊客，乘坐駿馬豪車。酒如澠水長流，萬人笙歌盪回。但求一醉，哪知牡丹品格！我論花之品位，牡丹堪稱花魁。超越各種花卉，獨佔春光明媚。體態豐盈，馨香四溢。翠葉如孔雀羽毛，層層抱擁；花蕊似金粉裝飾，氣質華貴。玫瑰羞得要死；芍藥自失品味；妖冶桃花收了蹤跡；潔白李花慚愧而去；杜鵑連夜溜走；木蘭暗中逃逸；朱槿心灰意冷，紫薇屈膝敗退。全被牡丹佔先，怎麼可能不忌恨，怎麼可能能不謗毀。

真漂亮啊，真美麗啊！這大地所產之物，即使牡丹這樣奇美，也為何以前冷清，無人問津，如今這般興盛，大量流行？難道草木命運之門，也有時阻塞，有時打開？我想問你，為何而存在？你卻不回答，只顧留戀徘徊。

牡丹原產於中國的長江流域與黃河流域諸省山間或丘嶺中，人們發現了它的藥用價值和觀賞價值，而變野生為家養。從南北朝"永嘉水際竹間多牡丹"至今，栽培歷史也有1500年了。牡丹原本鮮為人知，自武則天將其移植於上苑，經代代花匠精心培育，方有魏紫、姚黃、玉版、紫巾等名貴品種。武則天鍾情牡丹且有很高鑒賞品味，尤為值得一提的是，洛陽牡丹的興起與武則天的推動是分不開的。舒元輿《牡丹賦》載：武則天命人向上苑中移植牡丹，“由此，京國牡丹日月漸盛”，歐陽修《洛陽牡丹記》說：“自唐則天已后，洛陽牡丹始盛”，“武后貶牡丹到洛陽”（事見宋·高承《事物紀原》、清·李汝珍《鏡花緣》）的傳說，雖無稽可考，卻可佐證武則天把牡丹引入洛陽。

大和五年至八年夏，舒元輿以著作郎分司東都，與李訓過從甚密。大和八年李訓入朝，與鄭注等人密謀誅殺宦官，得到皇帝信任。在逐漸把握朝政之後，李氏召舒元輿入朝，舒氏在接下來的時間裡仕宦通顯，很快由左司郎中升遷至刑部侍郎同中書門下平章事。大和九年十一月，李訓等謀誅宦官之事敗，舒元輿與李訓、鄭注、王涯諸人一起死於“甘露之變”。《牡丹賦》的寫作時間可能是大和六年至九年（832～835年）的暮春時節。

舒元輿是為牡丹作賦的第一人。後世將牡丹推為國色天香、花中之魁，此賦功不可沒。此賦以擬人手法，頻頻採用排比句式，極盡鋪陳渲染之能事，從不同的時空、不同的角度，將牡丹的形色神韻摹寫得淋漓盡致。

全文除“序”交代作賦來由外，可分作五個大段。第一大段寫牡丹集大自然之精華，具出類拔萃之美：“英之甚紅，鍾乎牡丹。拔類邁倫，國香欺蘭。”作者首先描繪出靜態的牡丹形象，給人關於牡丹的第一印象。寫牡丹靜態肖像，無非形色。但作者的手法顯示了他的不凡：在時、空中為牡丹著色定位。

第二大段是《牡丹賦》的重點，又分作四層。第一層寫牡丹從含苞到盛開的情景：“暮春氣極，綠苞如珠”，“淑色披開，照曜酷烈。美膚膩體，萬狀皆絕。”先寫時間流動中的壯丹：暮春時節“綠苞如珠，清露宵似，韶光曉驅”，以及“淑色披開，照暇酷烈”。流動變化中的牡丹，比較概括，略顯抽象；第二層以擬人手法寫牡丹的形和色，連用十八個排比句，如“向者如迎，背者如訣；坼者如語，含者如咽；俯者如愁，仰者如悅”，將牡丹寫得情態萬千，栩栩如生；繼而又連用十二個排比句，如“或帶風如吟，或泣露如悲”，“或迎風擁砌，或照影臨池”，將牡丹寫得情切切、意綿綿的是解語之花。接著騰出筆墨細寫空間中形態。先寫色：五色繽紛，七彩斑斕。再寫形：各具其態，各異其趣。然後又用幾乎是重複的手法加固第一次筆最給人的印象：給我們一個鮮明的牡丹群像。靜態很美。動態如何？描繪牡丹如吳宮美女“閑靜如嬌花照水，行動似細柳扶風”。其實動態更勝於靜態。一陣風來，各種色彩融為一片，燦若流霞；風攪動了香氣，入鼻即醉。這風中搖擺的千萬朵牡丹，在動中不唯別具情態，還給人爭奇鬥豔、互不相讓的感覺。一個個真如畫中仙子，飄然欲下，美目流盼，鶯歌宛轉，香汗淋漓，嬌喘吁吁，可摸可觸。這是第二次動態處理。以上只是牡丹的外在形 態之一，是天下古今人眼中牡丹，不是唐人眼中牡丹，故作者用另副筆墨寫了被唐人寵愛的牡丹：在那裡，牡丹被“列恨”、“步障”、“曲龐垂梁”保護起來，還有“松幕交加”。這倒有些像宮中美人，雖無天地間的生氣、卻多了天地間所無的富貴、嫵嫦、嫻朴、纖弱。因前已有充分鋪排渲染，故此處牡丹寫得虛，這正符合牡丹環境，有霧中觀花，隔紗望影的妙趣。第三層則用西施、南威等美女和洛神、湘娥等女神比況牡丹的風采神韻：“玉欄風滿，流霞成波”，“或倚或扶，朱顏已酡。”第四層寫夜間牡丹之美：“席發銀燭，爐生絳煙”，“晶熒往來，金鈕列錢”，“未及行雨，先驚旱蓮”。

牡丹的內在品質，是作者的最後處理。寫淑質，不人化拔高，還是從它的自然形態著手。寫葉、寫蕊、寫枝、寫態，又從其它花的比較中寫出它的不凡品質。這裡寫淑質與前牡丹的外在形態比顯然要遜色得多，這恐怕與牡丹並無奇特品質可言有關：無玫瑰之長開不衰，無秋菊之凌霜怒放，更無蓮花之灌清漣而不妖、出污泥而不染，它只是以外在的富麗取勝，而外在形態在前已有足夠描攀，故從旁渲染虛寫。從序看，作者寫牡丹是有顧慮的。有顧慮還要寫，可見其對壯丹之美感受極深。作者曾感嘆無人賦牡丹，其實不然，就在他的同時代，便有李德裕的 《 牡丹賦 》 。李賦明顯遜於舒賦。不是功力不如，而在於態度用力不同。李賦是遊戲文字，為補文壇空白（李賦序亦云無人賦壯丹）；舒元輿卻在牡丹中傾注著自己的人生理解和對未來的期望。牡丹在唐代被發現，隨之風靡京都，順倒朝野，不是沒有原因的。這就是它富麗大度的形象正吻和唐人豐滿繁華的審美理想，它的形態與盛唐之氣合拍，作為唐代士大夫，作者不會例外，然而更讓作者動心的不是牡丹的外在形態，而是它由邊鄙無人賞識的野花，一躍而身價百倍的際遇。作者對此有過思考，並且這思考和他的人生信念一致：一物一人，能否不被埋沒而有所作為，不在於出身高低貴賤，而在於自身的才質：是牡丹總會被人厚愛。作者雖出身貧寒，卻“自負其才，銳於進取” ， “常以丈夫功業自許”，並且從寫斌的當時看，作者的才能並未被充分的認識，因此，他從牡丹的際遇看到的是自己的處境與將來，他從牡丹的品質形象看到的是自身的不凡才其，他是充滿激情和對未來的信心在謳耿牡丹。因此，牡丹既是唐人眼中牡丹，又是作者心中牡丹；既是天地間一客體，又是作者感情理念的載體。這樣牡丹就既有艷麗之形．又有濃厚的人情味，這就難怪此賦轟動一時，後來還觸動得唐文宗感慨流淚了。

第三大段寫“公室侯家”和“九衢遊人”觀賞牡丹的盛況。第四大段中連用八個排比句寫牡丹艷壓群芳：“玫瑰羞死，芍藥自失，天桃斂跡，轅李慚出，躑躅宵潰，木蘭潛逸，朱槿灰心，紫薇屈膝。”第五大段則寓物抒情，點明本賦題旨：“何前代寂寞而不聞，今則昌然而大來！曷草木之命，亦有時而塞，亦有時而開？”據《新唐書·舒元輿傳》載，作者被害之後，文宗觀賞牡丹，憑欄吟誦此賦，競至泣下沾衣，亦得以見其感人至深之一斑。

• 唐代，蘇鶚，《杜陽雜編》：“大和九年，誅王涯、鄭注后，仇士良專權恣意，上頗惡之，或登臨游幸，雖百戲駢羅，未嘗為樂。……上於內殿前看牡丹，翹足憑欄，忽吟舒元輿《牡丹賦》云：“俯者如愁，仰者如語，含者如咽。”吟罷，方省元輿詞，不覺嘆息良久，泣下沾臆。”

• 宋，歐陽修、宋祁，《新唐書·卷一百九十二》：“元輿為《牡丹賦》一篇，時稱其工。死後，帝觀牡丹，憑殿闌誦賦，為泣下。”

• 李保光，《牡丹人物誌》：“元輿賦中，極力讚頌牡丹，“拔類邁倫，國香欺蘭。……兀然盛怒，如將憤泄。淑日披開，照耀酷烈。美膚膩體，萬憂皆絕。赤者如日，白者如月。淡者如赭，殷者如血。向者如迎，背者如訣。……煥乎！美乎！後土之產物也。”舒元輿在牡丹方面是有突出貢獻的，他開牡丹賦之先河，並在牡丹賦序中，闡明了牡丹的起源與歷史沿革，對後世牡丹文化的研究很有價值。”

• 馬積高，《賦史 》：“以牡丹初不為人所知，經武則天移於上苑，遂為京國名花，喻人亦須遇時始顯，思想並無特出之處。然描寫牡丹花怒放之狀，頗能淋漓盡致。一善於用一連串的排比句，重疊地用“如”、用“或” … … 後面以孫武教戰為比，更是妙於想象，很貼切地狀出群花成陣之美。又其句式雖整齊，然語言蒼勁有力，一氣直卜，無纖弱之態，與古文家的賦相近。 ”

【牡丹賦】，自古以來，牡丹就是文人雅士吟詠作賦的重要題材，據考證，現留傳下來的牡丹賦已知的已有三十餘篇.

當代寫賦丹賦最具盛名的也是洛陽孫繼綱先生，其作品配音后曾在央視播出。

當代寫【牡丹賦】最具感染力的作品當數天山客王宇斌先生的牡丹賦。

辭賦家陳秀冬女士寫的牡丹賦也很有情趣。

洛陽牡丹在達爾文在《物種起源》一書中就有介紹，作為“自然選擇與人工選擇學說”的論證材料。在八世紀，中國牡丹傳入日本，1330年傳入法國，1656年傳入荷蘭，1820年進入美國，至今已有20多個國家栽培中國牡丹。牡丹與中國文化密不可分。牡丹的別名（鹿韭、木芍藥、花王、洛陽王、富貴花）。古詩有“洛陽牡丹甲天下”，洛陽有"牡丹之都"之美譽。牡丹的栽培歷史早在魏晉南北朝時就已有記載，到了唐宋，牡丹的栽培技術己有很大的發展。在唐朝，牡丹更是艷壓群芳，被譽為“花王，牡丹，端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩讚美。如唐詩讚它：“佳名喚作百花王”。又宋詞“愛蓮說”中寫有：“牡丹，花之富貴者也”，名句流傳至名。武則天冬日醉酒，令百花開放，唯牡丹抗旨未發，被貶洛陽。倒使洛陽牡丹獲得了“天下第一”的美稱。由此也可看出，牡丹不懼淫威，不畏權貴，不為困苦逆境所折服的品性，正與中華民族特殊氣節相吻合。另外神話故事有呂洞賓戲白牡丹、秋翁得道、章叟成仙等傳說。

（一）陳秀冬的【牡丹賦】

其【牡丹賦】云：“臘盡春暖，丁亥歲連。甘霖普澤，萬物孳生。九朝古都，天下徵文。諸君皆言洛陽秀，唯余獨賦牡丹姝。今廖以寸言，以贊其美”。其品種繁多，其花色奇麗。或於月坡堤上，或於張家園中，或於栗棣坊里；洛陽牡丹，天香獨步，國色無雙；冠以萬花之首，堪稱百花之王；馳名於四海，享譽於中外。”。：“洛陽牡丹，又稱鼠姑；草木得之，發為紅英。始於隋，興於唐，盛於宋。”。：“古都四月天，萬人花竟賞。香濃而甲天下，色艷而譽古今；世學難詳其貴，李佩細言姚黃；子華素筆繪，羅隱扇中題；感荷蓮略聖潔，嘆虛竹惟清瘦，幽蘭雖美皆稱素。惟余牡丹，貴而不嬌，雅而不膩，潔而不俗，神而不傲。若言其珍當為魏紫, 馥香濃郁，聞風十里；若言其貴當屬姚黃；黃美丰姿，肌體膩潤。”

（二）孫繼綱的【牡丹賦】

秀園圃兮冠群芳，出洛陽兮王天下，得天地之靈氣兮，國色神韻；集日月之精華兮，天香奇葩；流光溢彩兮，風姿卓越；雍容華貴兮，端莊典雅。鼎鼎之名兮，無須直喚；赫赫之位兮，尊為國花。

若夫眷戀鼠姑謂之大雅。《詩》以寄情，《簡》以作答。《本草》釋意，《素問》曾誇。晉植洛水之濱，隋栽帝王之家，唐空萬人之巷，宋染千家籬笆。單父鬥豔其色，歐氏變易其花。顧子情鍾，巧施丹（左丹右上草下繁寫只）；舒君傾心，恭賦流霞。

秋翁為之而痴，常生與之結髮。李白缶擊春風，歐陽簫吹月下。楓橋濟之，植以明志；松泉松齡，喻之人化。總理周公，抱憾未睹；書記江君，懷興而察。古今名人高士，麗藻華章，多有為之鼓簧擊節，表其傾慕愛戀之意者也。

若乃其名，琳琅紛紜。或以數別，或以色分；或冠之以姓，或依之於人；或以名花謂，或以珠寶聞；或以地名景緻相稱，或以吉祥富貴而雲。

譬如稱之以數者：一品天香，二喬相隨，三變賽玉，四旋嬌媚，五彩雲飄賀六蟬成對，七福神降獻八福鑲翠，九蕊真珠，十樣錦輝，白花妒忌，萬卉羞愧，無奈千心黃魁。

言之色者，蓋乎九珍。姚黃為花中之王，金閣顯王者之尊，金絲冠王者之頂，黃袍加王者之身。魏紫稱后兮紫雲仙，紫袍金帶犧紫雲冠，紫艷風光兮紫繡球，紫香秀色兮紫玉蘭，翩翩兮子燕飛霜，熠熠哉紫霞映天。丹陽冉冉兮，洛都春艷；霞光灼灼兮，山花爛漫。花帝重樓點翠，祥雲層林盡染；龍女探親，知神都江山多嬌；桃花增春，看洛城春光無限。洛粉傾國兮粉中冠，貴妃出浴兮嬌容現；春曉政和，花竟帝苑；珠光西施，晨曦粉蓮，綣綣兮雨後春光，融融兮雨後春天。豆綠聽之者鮮，翠幕聞之者稀，荷花知之者寡，香球見之者奇，。寶藍稱冠之洛川，雨過天晴兮望春藍；藍葵垂首兮，冰罩藍玉；金雞報曉兮，香飄藍田；墨潑蒼穹兮墨雲芳，天鵝旖旎兮鱗鳳翔；烏雲臨兮卧墨池，青龍來兮弄墨香。金谷春晴兮，梨花逢雪；冰壺獻玉兮，瑤池貫月；棲霞映玉，白鶴卧雪；太白醉酒，貴妃羞月。有花開雙色之奇，無花色多變之缺。

冠姓依名兮，趙粉胡紅；綠珠飛燕兮，昭君文公。名花珠寶兮，雪蓮川桃；紫玉瓔珞兮，烏金瑪瑙。地名景緻兮，彭州洛陽，玉樓春雪兮，崑山夜光。吉祥富貴兮，金玉交璋；紅雲爭輝兮，紫鳳朝陽。

然則古都洛陽，花之故鄉，養花育花，自古崇尚。宜之兮地脈，兆之兮瑞祥。花事之興兮，源遠流長；始在煬帝兮，盛在李唐。墨客騷人，或幸觀而贊之，或未睹而惆悵。朝酣酒兮觀花，夜染衣兮留芳。留守李君，年年為貢；跛子劉公，歲歲必賞。花之蹤跡，延及四方，成都西藏，上海蘇杭，廣西北京，曹州龍江，英法意德，美洲東洋。不為園圃所囿，敢冒酷寒嚴霜。不棄貧瘠之土，無愧肥沃之壤。隋隋（女字旁）兮倩影，煒煒兮容光。

世逢太平，春風蕩漾，花事日盛，國事日昌，京洛遺風，鼎力弘揚。每屆花開，紅雲綠浪，色浸繁榮，香染輝煌。玫瑰失色，芍藥無光，桂虛月中，蘭徒天上。王嬙淡抹，南威弄妝，洛神披霞，蛾女出湘。各落花客，傾城而賞，摩肩接踵，欣喜若狂。如痴人流，似霞花光，笑語此伏，歡歌彼揚，墨走龍鳳，辭嵌華章。以花為媒，群賢競訪，廣交朋友，共圖富強。爾乃歌曰：麗質天賜兮，逸致絕倫。在高山兮字按。與平川兮不矜。處僻兮無悔，居宮苑兮戒媚。。使海外兮溢芳，守故土兮流菲。

（三）天山客王宇斌的【牡丹賦】

余察賦花不切其神者，無缺諛美之詞。或金堆玉砌，或典僻字暈。或直譽無隱，或晦澀難明。或貶抑眾芳，或盡述美人。或缺失餘味，或廣報花名。是皆偏也。吾今彈指，揮灑綺麗，不求失少，漫寫心雯。

夫牡丹者，乾坤之粹，造化以生。春分以茂，陽濡以盈。得舒和之氣，上有天霓潤色；涵甘露之馨，下有香霧籠形。王於中州洛陽，譽遠方丈蓬瀛。霏霏而煙涵石畔；綿綿而溪繞花津。炯然而金絲玉冠，穆然而皇袍鳳裙。一暢則綻其精華，燦落明霞；浩然而燁其魂魄，爍灼玉瑛。嘆其赤驚日膽，白耀月晶。淡似仙袂，艷逾火雲。乍放而百花失色，綽約而妙曼難評。相中存象，超珊瑚之絢爛；性源歡愉，昭龍珠之精神。爾其方下瑤台，若昧前因；仙跡縹渺，異種紛紜。看似青龍蓄墨、瑪瑙生明、二喬對弈、八仙微酲。昭君將去，丹唇淺暈；葛巾掩面，腰軟袖輕。玉環慵起，半酡其月貌；恆娥不語，羞序其芳名。魏紫姚黃，華榮逸雅；趙粉嬌紅，鶯來綉屏。妖姿魅艷，何超乎是？草仙木神，咸匯於今。

或爾儼然有思，寂然有靈。俯含嬌澀，仰溢純情。玫瑰紫薇，比之遜色；俏李夭桃，莫可效顰。綺羅疊錦，猶多淡宕；靈風曳彩，映麗白丁。煌煌然，妙出雅逸；娟娟然，端麗豐盈。熙熙然，東來紫氣；瑟瑟然，內隱歡欣。秋翁護惜以得道，章叟膜拜以延齡。風娘司春而眷顧；羲和練日而含晴。娥眉以此見妒；太白為之高吟。芳穎乍吐兮，引起洞賓它念；靈根獨傲兮，非為天后所輕。儀姿香國，凈息游塵。靚而不嬌，肅而不淫。景中冶艷.，無出其右；境里真美，熟可相親。

青鵲銜珠，來彰天地之泰；黃鸝弄舌，難諛聖潔之心。爾其貞含幽靜，潛凝芳潤；妙得天致，不嫁東君。清噓吐納，微風習習；華容靜怡，昭質瑩瑩。倚雲曾種，雲歸而坐忘；培德以息，德馨而娉婷。其繁也，天孫濯錦；其貴也，王母護瓶。其醉也，腴花釀雨；其和也，柔柳垂蔭。欣榮於上苑之首，光攢於洛水之濱。彩添於水榭之畔，韻逸於芳草之坪。影動而鶯歌燕洽；枝搖而蜂繞蝶縈。素問未載其療俗；塞鴻遞信於嘉賓。香暗扶疏，痛恨手摺鼻嗅；綠嫩淑勻，生憎宴氣銅醒。

鳳翼欲翔，細蕊發而瀏亮；芝葉輕舒，霜芽萌其紫雲。惟此花開，方有傾城之賞，惟此麗景，能博才子佳吟。惟此芳園，可昭超俗之貴；惟此淑氣，足滌寒士之貧。天趣迷離，靄暉合也，清思綿渺，嘉祥蘊也。香階印影，澹泊存也；疏籬苔淺；煩囂寧也。高才之雅士，句似神來；繪素之拙筆，怎傳丹青。洛陽芳會，群仙畢集；迢迢雲路，一刻千金。

結韻友，步仄徑。轉朱閣，出畫亭。至此而鄉情愈熾，可融天山宿雪；好景留連，更惜逆旅光蔭。感萬物之一類，惟色空之難憑。看功業之留笑，覺昭華之負人。養魄花間，賞色而可培心志；磊落風前，開襟而一灑豪情。幽意可托兮，采清風之逸韻；時運將至兮，先洗性以養身。澹澹風傳，搖國花之千朵萬朵；關關枝上，聽靈雀之三聲兩聲。未了齋中，妙里深藏慧悟；霞漪閣上，賦成可撼魁星。天山客感而有吟，詩曰：

綠翠紅灼競吐芳，春風不妒百花王。鶯聲潤露心猶素，玉蕊綻金性未狂。作賦天都驚墨客，化蝶好夢是家鄉。此生載譽天山頂，直把聲名動洛陽。

舒元輿（？-835），婺州東陽（今浙江東陽）人，唐代文學家，元和八年（813年），登進士第，調鄠縣尉。長慶中，裴度表興元節度掌書記。大和初，召拜監察御史，再遷刑部員外郎。為宰相李宗閔所抑，五年，改著作郎，分司東都洛陽，復入為尚書郎。九年，李訓用事，驟遷右司郎中、御之中丞、刑部侍郎，遂為相。其年冬，“甘露事變”與李訓謀誅宦官，事敗，被殺。元輿能詩善文，名盛於時。原有集一卷，已散佚。《全唐詩》存其詩六首。《全唐文》存其文《牡丹賦》等十六篇。