會仙女志

子見予之色而勿慕，知子非凡近而可與言者也。予將與子談子午之窟，泄天地之秘，闡陰陽之精，子毋疑予為淫奔鬼物也。

願子學展禽而見納，毋學魯男子而拒深。”曰：“子能談玄論，泄玄秘，此予之所樂聞也，恐吾子之未能。”曰：“請子姑試之可乎？”予乃秉燭啟鑰，請就外館，東西列坐，啜茗細論。

叩其所蘊，義理精明，意其非塵寰中物也，乃斂容啟手曰：“子稱天府英靈，會自蓬瀛，意者其仙女耶？”曰：“然。”曰：“子誠仙女矣，仙女果何所自乎？”曰：“天體輕清，不滅不生。星宿精英，有濁有清。濁殞為石，清殞鍾靈。故鍾於禽獸，為鳳為麟。鍾於草木，為芝為椿。鍾於母孕，產育賢聖。

為睿智，為聰明，在地為人，在天為星，說乘箕尾，班班可征，吾生有自，微子孰論？”曰：“星化為人，自古及今，不知其幾，願悉數焉。”曰：“仙女下謫，混凡蒙塵，紀載書中，預識吾心。角姬織女，孝配董永。少室仙妹，求配封生。江妃逢鄭，解佩江濱。藍橋裴子，道遇玄英。推余類見，莫能悉陳。”

曰：“董遇仙姬，織以濟貧。予亦貧士，子能織乎？”曰：“陰陽契合，類聚群分。角姬織女，量配董農。予諳文義，知子文雄。因才求配，終身願從。道克為富，利莫爾營。織以助子，匪予所聞。”曰：“子謫仙靈異，天載必明。予以天問，子盍為我對焉？”曰：“諾”。於是起而問之。

問曰：“三才之道，天地與人。何五行構精，男女始成？”

曰：“太初無始，溟滓鴻蒙。混沌不鑿，兩儀未分。變易而有，太極虛中。天開子位，地辟丑宮。人生寅候，三才統同。五行顯布，萬物公宏，周朱圖旨，子莫信從。”

問曰：“天地相去，幾千萬里？東西何缺？數何可紀？”

曰：“天之高也，不可階升，去地之遠，孰陟而明？測晷度景，渺茫杳冥，二億餘萬，莫得其真。四維步數，子莫信深。”問曰：“天為卯白，地為卯黃。天何也外？地何中藏？”

曰：“天開地辟，黃白初分。肇判太始，卯喻乃明。天清上蓋，地濁下承。天包乎地，天反下凝。天疑地下，愈濁匪清。蓋天至論，考核宜精。”

問曰：“天體上蓋，覆物輕清。一氣貫徹，西北何傾？”

曰：“一氣上浮，磅礴渾論。天道左旋，倏忽變更。東西南北，舊位難仍。翹首仰視，盡屬青晴，何西何北，孰虧孰盈，誰能到景，西北見傾。人言弗信，子惟信心。”女仙會志·4·問曰：“天體渾論，疑無罅漏。鍊石補天，敢以玄叩。”

曰：“輕清上浮，一氣渾融。原無罅漏，何俟補工？上有隙補，無階可通。天位未定，溟滓鴻蒙。女媧鍊石，五色始分。東木青補，南火色紅。北水補黑，黃色補中。金補白色，五方不同。

補明天道，大哉帝功。”

問曰：“天體上蓋，地體下凝。日月何依，旋轉周行？”

曰：“維日與月，陰陽之精。一氣旋轉，畫夜無停。譬之血氣，循環一身。空虛無倚，上下運行。豈必依附，強天下凝。”

問曰：“莫大日月，懸象著明。月光何德，死而復生？”

曰：“維月之魄，假日之光。著明於上，人自下觀。譬之銀丸，各見一方。凌空倒景，察見毫芒。陰精皎潔，弦朔無傷。知子博覽，沈言是藏。”

問曰：“日維陽精。烏何三足？月死復育，兔何在腹？”

曰：“人生百歲，能復幾時。光陰迅速，兔走鳥飛。附會剿說，兔搗鳥棲。四足屬偶，三足屬奇。月非三窟，顧兔何居。”

問曰：“羿妻娥，亦與人同。竊何靈藥，能奔月宮？”

曰：“月秉陰精，□娥陰靈。懸象無人，寓言斯名。竊何靈藥，羿妻能奔。霜娥何怨，獨宿何嗔。商隱鄙俚，願子勿聽。”

問曰：“月中丹桂，靈根何裁？靈隱結子，佳種何來？”

曰：“秋桂吐色，文戰奮揚。雄才高捷，桂花高攀。如登天府，峻極維艱。蟾宮丹桂，擬之名彰。靈隱附會，桂子芬芳。栽種結實，其味辛香。徐子至論，已破荒唐。”問曰：“月中黑白，交映參差。山河之影，何破群疑？”

曰：“日月之象，精蘊白黑。黑白著明，鑒貌辨色。目鮮黑瞳，易稱多白。多白之睛，耗眩昏塞。即目觀象，至理斯識。山河之影，未受成式。假生鄙妄，胡破群惑？”

問曰：“日月交蝕，時或晦明。春秋不載，子盍悉陳？”

曰：“天有九道，黃道居中。日月同度，參差會逢。參差月晦，會逢日蒙。日居月上，月蔽日魄。月越常度，日晦月宮。隨其所犯，淺深不同。當蝕不蝕，歷算未工。”

問曰：“帝堯元祀，日何十齣？羿何能射，獨存其一？”

曰：“帝堯盛世，載紀不虛。子摯亂政，災異虐余。日光磨盪，酷烈莫支。眩如十日，稼殺無遺。命羿救獲，射日軀馳。如楊劍止，如魯戈揮。淮南繆妄，以啟群疑。”

問曰：“麗空列星，廣博無垠。五方殊位，何象何名？”

曰：“萬象之精，上為列星。元氣之英，無象無名。歌稱重耀，傳聞夜明。何斗何箕？何虛何參？觀象玩占，強名其名。東匪長庚，西匪啟明。五方殊位，隨人所稱。”

問曰：“北斗七星，一行七豕。管輅白衣，言何所指？”

曰：“太公鉤璜，以神水德。漢高斬蛇，託言帝泣。北斗何神，松下鋪食。廢園一瓮，杖奴胡得？二子設言，欲神其術。豈王姥之辜，七日當赦。趙顏之壽，哭而可益。”

問曰：“織女牽牛，天載二星。時逢七夕，相會何情？”

曰：“紀星之狀，維《詩》可詳。大東箕斗，南北繞環。維箕生簸，維斗生漿。然且不可，況賀河梁。梭子尼頭，二星名彰。所織何錦，所耘何疆？男女通好，言尤妄誕。”

問曰：“張騫乘槎，何以升天？織女機石，何以相傳？”

曰：“張騫漢臣，出使西域。乘槎天游，好事浪述。天無仙女，何機何織？杼柚其空，有何機石？賣卜君平，豈能獨識？張騫本傳，並不載入。《華志》、《博物》，奇事莫及。幻妄不經，子勿沉溺。”

問曰：“雷從何起？雷有何神？何以激殺？何以司刑？”

曰：“雷在地中，萬物未生。陰陽相搏，衝擊而成。譬之火炮，其理甚明。火擊於內，爆之為聲。火光閃爍，目眩生神。物遇戕損，天匪有心。鼓動萬物，權豈司刑？”

問曰：“雷火焚熾，斧屑遺棄。何所措設？何所秉制？”

曰：“雷電猛熾，擊觸勢烈。如滾器投井，反成堅冰。雷非地鼓，寧語斧屑。天聲雄迅，神化相夾。騰灼鳴空，近沉濁。

遂成渣滓，屑形不滅。如龍升馳，雪塊遺結。其名令滯，反觀斧屑。”

問曰：“莫靈於龍，何以施雨？附氣轉化，何能吸水？”

曰：“陰陽和暢，雲氣薰蒸。霖雨下降，龍以從雲。江海龍窟，天無龍精。神龍變化，在天飛騰。雲騰致雨，雨非龍成。”

問曰：“山川興雲，氣結而成。於龍何究，於雨何生？”

曰：“山以藏氣，川以積氣。天地啟辟，一氣為主。非特山川，為云為雨。有川有水，水者雨母。龍之俯化仰伸，降而為雨，子還母也。氣積以舒，有山有雲，雲者雨翼，龍之俯郁仰蒸，遍而為雨，夫應婦也。氣藏以舒，山本上升，升者為雲，雲從氣上。龍之勢引，川本下降，降者為水，水從氣下。龍之勢沸，是故上下不阻於間體，兩儀遂至於渥化。”

問曰：“冬雪六齣，五齣陽春。天產花樹，燕女何憑？”

曰：“雨雪霏霏，冬寒冱凝。隆冬陰盛，六齣乃成。逢春五齣，陽氣漸生。陰陽推遷，六五變更。燕華君論，援天自神。詭女仙謫，贗而匪真。”

問曰：“九道何列，九天何名，十端何紀，八柱何承？”

曰：“天無九道，交錯雜陳。定為五色，強名其名。九天八柱，意義相因。王逸謬注，八山何承？十端舛錯，穿鑿五行。《繁露》繁冗，支離不經。”

問曰：“曾據虞帝之玉，獻致西王。周穆之八駿，馳觴會母。黃帝之鼎湖，羽化群工。靈王之飛輦，雲歌妙宛。漢武之玉函銀橋，曲寫霓裳。淮南之八童九老，雲犬霄雞。是何怪也，怪果仙乎，仙果帝王乎？”曰：“大旨抱郁，龍雲赴會。

茅食九　亥，經修累葉。體齊紅雲，玉案業引。玄天洞樞，樂徹天鈞。味品鳳脂，作威洪範，專命乾綱。故祖龍鞭石，見海鬼之相投。而武王欲春，致火速以報應。幻化相齊，天權莫測。”

天問不能屈，仙史復起而言曰：“天對玄奧，子真能泄玄秘，談玄論，予願樂聞者已聞命矣。子能賦《仙女賦》乎？”

仙女遂援筆而賦之。

賦曰：“維{艹曳}府之靈，列宿之英。資陰陽以成性，資變化以成形。衣雲裳而披霞錦，能知來而藏往。飧石髓而飲玉液，亦含幾而內朗。若夫朝游北海，暮宿丹丘。朱顏映日，雲鬢凝秋。忽凌霄而起遠，乍排空而出幽。恨晚遇之不偶，如夜光之暗投。足方進而將退，心欲去而復留。幸啟扉以列坐，共啜茗而凝眸。同董姬之相濟，豈江妃之嬉遊？意乞巧於北牖，弗自賦其東樓。然離易會難，聚或成散。居無定所，習無常玩。

神思端莊，貞一無亂。情罔溺於房帷，道先登於畔岸。與爾談子午之窟，而軼唐宋。泄陰陽之秘，而駕秦漢。搜理義而益精，闡人文而愈煥。異仰青藜之光輝，豈耽角枕之燦爛？起昏昧於陰霾，如太陽之始旦。爾毋偏拗自恃，得人是資。顧君子之有道，В梅求其庶士。同處女之有待，葛覃恐其失時。循禮不售，韜光祈晦。隨拒納而行止，候昏明而進退。委賤軀兮懷望，任人情兮推遷。慚田生靈丹之蘊彩，陋雲客寒灰之起煙。非人心而苟合，實天意而曲全。須知蜉蝣之夕，當羨龜鶴之年。人非盡歸於黃土，吾已實得乎先天。終超仙而脫俗，勿得魚而忘筌。

若乃葛洪有妻，王母有婿，爾何拂清風而獨遠，升白雲而高致？毋徇己以自悔，盍因人而成事？物有感而情偕，跡或均而行異。始未明其取捨，今宜識其旨意。子尚不知仙女之為樂，予又安知塵緣之為利？於是徘徊房露，惆悵陽阿。惜紆軫其何托，訴浩月而長歌。歌曰：‘□人遇兮真情闕，對面千里兮虛明月。

臨風浩嘆兮將焉歇？’歌響未終，余景就畢。凄慘變容，惺惺如失。又歌曰：‘明月既沒兮露欲，時不再兮吾將安依？佳期可待兮心弗違。’”仙史曰：“善，子復能代我歌《仙史歌》乎？”仙女雙援筆而歌之。

歌曰：“我生之辰木入斗，鳴啼東井命壁守。壁為文章斗得歲，許我文章播人口。三齡能言學誦詩，四齡指字識某某。

五齡琢句對虛實，聯青驪黃媲奇偶。客來當座賦短章，四韻不待八叉手。九齡六經已畢讀，掩卷背誦無制肘。丰儀翩翩秋天鶴，顏色濯濯春月柳。鄉閭每辱師長愛，學校恥與兒曹友。支分縷析辯異同，務植佳禾去狼莠。揮毫直欲五色爛，倚馬未肯一字苟。龍蛇擬將赤手縛，富貴自可拾芥齲文場馳驟竟一蹶，□鬣局促俯其首。歸來焚香長夜坐，盥櫛不暇面塵垢。淬鋒砭□□期再榮，狐豕隳突群兒吼。豈惟文運遭九七，無乃曆數厄陽九。自漸定亂匪鉛槧，效卜父子鬻田畝。白下歸來生計拙，塗抹破硯掃敝帚。囊資空乏衣破裂，無以補綴謀諸婦。婦言別久簪珥空，借舊乞鄰無不有。高堂姑老兒女幼，日羞魚蝦買黎藕。思無完帛御姑寒，那得吳綿與君厚。我聞愧赧雙臉赤，灑淚出門心欲剖。病軀有僕不得將，葯食扶持賴親友。自喜筋力尚康強，須鬢垂雲志未朽。老逢諸侯遠聘征，白壁玄賁林藪。

經綸欲試不強辭，儒服長揖坐談久。青鎖漏前傳午滴，紫襆爐熏散春牖。時番玉檢題鸞鳳，復賜銀箋篆蚪斗。清平不向玉關行，手持玉簡金揩走。有生豫定非強求，東井文章決傳后。盡將得失付忘言，浩歌長醉一尊酒。”

歌畢向前而揖曰：“予與爾有夙緣，子勿能卻，予勿能離，願化為清風一襲，入於陳氏子之軀，終身為子執箕帚，子竊以為何如？”曰：“子之所談玄也，子之歌賦善也，今子所論，不亦幻誕而不經耶？”曰：“昔□堅之母，感陽宿之精，腹孕六子，剖脅始生。吾以處子之精，而入處子之身，不過美儀容，益智慧，倍遐齡而已，子何足怪乎？”忽見清風四起，遂不知其所往。翼辰，外母以女染奇疾，驚怖，召予面會永訣。予省視之，見病中容貌，體態言談，與夜遇仙女無異。心竊怪之，惟慰以無恙而回。逾月病瘳，是年孟冬五日，議昏邑尹。晉江行吾張公、學師安福湖山尹夫子與聞其事，錫以鼓樂彩帳，輿從厚儀，行古奠雁禮，親迎於歸。歸后，德行文藝，漸進未艾，咸陳氏子內助之力也。陳氏子名千金，字辛妹，別號房室仙姬。