人境廬詩草自序

黃遵憲（1848 年4 月27 日-1905 年 3 月28 日），廣東省梅州人，字公度，別號人境廬主人，清末傑出的愛國詩人、外交家。

黃遵憲曾任駐日、英使館參贊及舊金山、新加坡總領事，是傑出的外交家、政治家、教育家，晚清“詩界革命”的領袖。晚清資產階級改良派的主要人物，既是政治家，也是詩人，如康有為、譚嗣同、夏曾佑、梁啟超等。他們在詩歌領域內主張“以舊風格含新意境”（梁啟超《飲冰室詩話》，在創作實踐上則“堆積滿紙新名詞為革命”），倡導“詩界革命”。但如同他們所進行的變法維新運動一樣，他們的詩歌以新典故代替舊典故，僅有新名詞而缺乏新的生活素材與詩歌形象，仍然未能取得很大的成功。其中能獨辟境界且卓有成效者，首推黃遵憲。黃遵憲很早就有詩歌革新的意識。21 歲時，他就提出“我手寫我口”的文學主張。而多年的外交官生涯更是開闊了他的眼界，使他能積極投身維新運動，並在詩歌中表現“古人未有之物，未辟之境”《人境廬詩草序》。

余年十五六，即為學詩。后以奔走四方，東西南北，馳驅少暇，几几束之高閣。然以篤好深嗜之故，亦每以餘事及之。雖一行作吏，未遽廢也。士生古人之後，古人之詩，號專門名家者，無慮百數十家。欲棄去古人之糟粕，而不為古人所束縛，誠戛戛乎其難。雖然，仆嘗以為詩之外有事，詩之中有人。今之世異於古，今之人亦何必與古人同？嘗於胸中設一詩境：一曰復古人比興之體，一曰以單行之神，運排偶之體，一曰取離騷樂府之神理而不襲其貌，一曰用古文家伸縮離合之法以入詩。其取材也，自群經三史，逮於周秦諸子之書，許鄭諸家之注。凡事名物名切於今者，皆採取而假借之。其述事也，舉今日之官書會典方言俗諺，以及古人未有之物，未辟之境，耳目所歷，皆筆而書之。其煉格也，自曹鮑陶謝李杜韓蘇，訖於晚近小家，不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩。誠如是，未必遽躋古人，其亦足以自立矣。然余固有志焉，而未能逮也。詩有之曰雖不能至，心嚮往之。聊書於此，以俟他日。光緒十七年六月在倫敦使署公度自序

我十五六歲開始學習寫詩，以後四處奔走，遊歷各地，很少有閑暇的時間，幾乎沒有再去想過作詩。但是因為自己非常喜歡，因此每每遇到一件事就用詩歌的形式記下來，雖然官職卑微，但這一習慣從來沒有停止過。我作為後輩看前人之作，可以稱得上大家的，不下近百人。我希望去除前人作：品中的不好的地方，而不受他們作品的束縛，這的確太難了啊。儘管如此，詩歌有話外之音，始終有作者的心跡。今天的世界已於古代不同，今天的人為什麼要和古代人一樣？曾經在心中有這樣的想法：一是使用古人在詩歌中採取的比興之法，二是每一行用排比對偶的形式，三是選取離騷，樂府詩集的神韻而不再用他們的形式，四是將古人作品的詩句融合在一起，作為詩材，無論是諸子百家、春秋左傳史記和各位大家的註解都可以。凡名字一樣的就直接使用。在敘述事情的時候，使用今天的官話俗語方言典故，遇到古人沒有的東西，沒有想出的意境，只要想到的就用筆記下來。至於風格，從曹操，鮑照，陶淵明，謝靈運，李白，杜甫，韓愈，蘇軾，直到最近的各位名家，不拘一格皆可利用，但必須是有我自己特點的詩。如果真是這樣，就算超不過古人，也可以別具一格了。但我雖有這樣的志向，能力卻不足。詩寫了一些卻達不到以上的要求，心裡想往能夠做到。就寫到這裡，以後再言。光緒十七年六月在倫敦公使館公度自序。