趙師秀

趙師秀，宋太祖八世孫。光宗紹熙元年（1190）進士，與徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、翁卷（字靈舒）並稱“永嘉四靈”，人稱“鬼才”，開創了“江湖詩派”一代詩風。

寧宗慶元元年（1195），任上元主簿，後為筠州（今江西高安）推官。仕途不佳，自言“官是三年滿，身無一事忙”。

晚年宦遊，寓居錢塘（今浙江杭州），逝於臨安，葬於西湖。

絕大部分是五言詩。又編《眾妙集》，從沈佺期起，共76家，排除杜甫，而選劉長卿詩卻多達23首，編選宗旨與《二妙集》相似，大約是對《二妙集》的補充。作詩尚白描，反對江西詩派的“資書以為詩”。然而他自己在寫詩實踐中，對姚、賈詩及與姚、賈風格近似的詩，往往或襲其命意、或套用其句法。如姚合《送宗慎言》“驛路多連水，州城半在雲。”趙詩《薛氏瓜廬》則有“野水多於地，春山半是雲。”即是一例（《詩人玉屑》卷十九引黃昇語）。他比較擅長五律，中間兩聯描寫景物，偶有警句，如《桐柏觀》中的“瀑近春風濕，松多曉日青”之類。然而通體完整者不多。自稱“一篇幸止有四十字，更增一字，吾末如之何矣！”（劉克莊《野谷集序》引）可見枯窘之狀。七絕《約客》寫道：“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”明凈自然，被不少選本選錄。

有《趙師秀集》2卷，別本《天樂堂集》1卷，已佚。其《清苑齋集》1卷，有《南宋群賢小集》,《永嘉詩人祠堂叢刻》。

約客、數日、庵西、岩居僧

“永嘉四靈”是南宋後期詩壇的一個文學流派。因為他們的籍貫都是浙江永嘉（今溫州），且四人的字或號都有一個“靈”字，趙師秀號靈秀，翁卷字靈舒，徐璣字靈淵，徐照字靈暉，四人的詩歌風格、生平際遇都有相似之處，因而把他們聯繫在一起名為“永嘉四靈”。他們都是中下層文人，有的當過小官，有的終身未仕，本來有滿肚子的憤懣不平，因此在詩歌方面，他們明確地把人生遭遇與情趣最為接近的賈島、姚合作為楷模，以五律為寫作的主要載體，苦心雕琢推敲，錘鍊字句，以表現一種凄清冷漠的心境和自然淡泊的高逸情懷。趙師秀在“永嘉四靈”中排行第四，但以影響而論，他的地位最為突出。這不僅是因為在創作方面“最為佼佼者”（賀裳《載酒園詩話》）“名冠四靈”，更重要的是他通過編選《二妙》《眾妙》兩集，總結了同仁的藝術主張，公開打出宗法晚唐的旗幟，以“姚賈詩法”相號召，直接影響了一大批江湖詩人，打破了“資書為詩”生硬晦澀的江西詩派橫霸南宋末詩壇的局面。劉克莊《悼師秀》詩云：“奪到斯人處，詞林亦可悲。世間空有字，天下便無詩。”語雖不無誇張，卻反映了在大多數江湖詩人心目中趙師秀作為開啟一代詩風的詩界領袖地位。