倫文敘

1467年（明朝成化三年），倫文敘出生在南海縣黎涌村（今廣東省佛山市禪城區瀾石黎涌村），生有異相，頭顱周長2尺，被人戲稱為“大頭仔”。倫文敘幼時家貧，父親倫顯務過農，做過傭工，后以撐渡船為生，一家大小僅堪溫飽。由於收入甚微，倫顯無力送子入私塾讀書。倫文敘兩三歲時，父親便在勞動之餘，用心地教他寫字、讀書，背唐詩、宋詞，年把時間，他就能流利地背出數十首詞，並練得一手好字，還養成了勤學好問的習慣。七歲時，因常到村內一間私塾門外偷聽，塾師因此備受感動，免費收他為學生。因聰慧好學，倫文敘八九歲已能詩文，長於對聯，每試必列前茅，有“神童”、“急才”、“鬼才”之稱。其後，塾師年老病逝，倫文敘因而綴學，但仍一面賣菜操持糊口，一面專心鑽研經典。

1489年（弘治二年），以儒士赴省應試，為巡按御史賞識，選入太學肄業。

1499年（弘治十二年），參與會試和殿試均獲第一，成為狀元，授翰林院修撰。

1506年（正德元年），明武宗繼位，命赴安南充正使，途中因父喪折回丁憂沒有上任。

1510年（正德五年），起複翰林院原職，任經筵講官，每進講，必闡發理奧，啟迪君心。不久，升右春坊右諭德兼翰林侍講，讀到“舜有臣而天下治”一節，語多規諷。

1徠513年（正德八年）春，纂修皇室族譜，記載精竅，文辭豐蔚豪宕。

1513年（正德八年）秋，出任應天試主考官，歸途中得病，卒於京，年47。

現存的部分倫文敘詩歌多是民間講古佬附加給倫文敘的，水平粗劣，甚至有些粗俗不堪，基本不能採信。清朝乾嘉年間順德籍學者溫汝能編的《粵東詩海》中，所收錄的倫文敘詩歌，和世俗流傳的倫文敘詩歌大相徑庭，詩風沉凝典雅，用典精當，意境深遠，思緒淳厚深沉，俚俗、輕薄之氣一掃而空。

中國對聯始於偶文，具有音律的節奏感。至唐代開始興盛，經過宋、元的醞釀成熟，至明代形成繁榮的局面，以此為基礎，對聯在清代至民國達到頂峰，聯家輩出，成為與唐詩、宋詞、元曲、明小說相提並論的文體。在明代，對聯的創作形式更加靈活自由，對聯的句式也打破四六言、五七言的模式，大膽創新，根據內容的要求，靈活運用長短句，而且出現了長聯、機巧聯、諧趣聯。而倫文敘無疑是其中的佼佼者。

倫文敘的對聯成就在於他不但發揮了對聯應有的魅力，極大擴展了對聯原有的藝術之美。且根植於粵語的地域特色，語言“白話化”（粵語又稱“白話”，過去外省人稱講粵語的人為“白話佬”），通俗易懂。

倫文敘創作的對聯，首先有著濃郁的嶺南文化特色，紮根於廣府文化的生活圈子。如：無禮書生屈膝露出周鑒二，有情學院低頭睇見祖宗三。木馬無頭三隻腳，畫龍有眼半邊身。“睇見”、“三隻”是粵語的特色詞，為“看見”、“三隻”之義。倫文敘是個有才並不妄自菲薄的才子，從對聯藝術中看出，他對於自己的文化源地並不看輕，廣東古有南蠻之地之稱，身為廣東第一狀元的倫文敘試圖為此偏頗之處正名，事實勝於雄辯，廣東確實有文化的價值，否則這種特色也不會保留至今。

其次是隱含諷刺色彩，如：井底開花蝴蝶聞香難以采，粉牆畫果老猴想吃枉心思。對聯頗有諷刺色彩，卻又通俗易懂，蝴蝶雖是採花的常客，但要是在井底開花，蝴蝶也不能為力，老猴果真是異想天開，此桃非彼桃，都是徒勞無功，這應該就是諷刺那些高估自己，異想天開，不按實際辦事的人，可謂一刀見血，“諷人如麻”。

最後他的對聯具生活化特點，如：山狗上山山石轆跛山狗腳，水牛過水水深浸過水牛頭。蟹掛魚箏好像蜘蛛結網，貓拉雞腎猶如獅子滾球。“山狗”“水牛”“蜘蛛”“貓”在農村是經常可以看到的，身在這樣的環境中，必定保留著淳樸的思想，這種濃厚的農村生活風情錄在倫文敘的筆下得以展現。

明·郭棐《粵大記》評：天性溫醇，德器和粹，望之知為君子，居學以書史為長，手不釋卷。為文宗韓（愈）楊（雄）悠長宛轉，蔚有真趣。其孝友出於天性，而與物無競、善教子。

清·屈大均《廣東新語》評：自漢晉以來，扶輿清淑之化始毓而生人才，其卓然首魁天下者，在唐有莫公宣卿，在宋有張公鎮孫，在明有倫公文敘、林公大欽，然莫公記傳無聞。張公遭國危亡，不幸遇變。林公以早喪，弗克建立。獨倫公名重士林，德高朝野。

倫文敘少年時，因家境難支，不到十歲時就被迫停學，回家幫父母種菜、賣菜。他白天參加勞動，晚上苦讀詩書。一天，倫文敘挑菜到西禪寺去賣，寺里的兩個做飯的和尚素知倫文敘會吟詩作對，便故意說：“菜我們是想要的，但有個條件，我們寺里的面賢殿尚缺一副對聯，這副對聯要恰合一百的數目。你對好了給高價，對不好這生意就不做了。”倫文敘請和尚取來紙筆，沉思片刻即寫就一聯：“杏壇七十二賢，賢賢希聖；雲台二十八將，將將封侯”。聯中的72+28剛好等於100，數目相符，內容妥帖。兩個和尚連聲贊好，便出高價買了倫文敘的那擔菜。

倫文敘一次在西禪寺賣完菜，收了菜款正待回家，忽然聽得鑼鼓喧天。原來是兩廣總督吳琛要來寺進香，西禪寺法師率領眾僧吹吹打打，出寺門迎候。倫文敘早聽說總督大人吳琛是個才子，今天有了見面的機會，豈能錯過？於是便趁大家專心張羅迎候之機，悄悄地鑽進大雄寶殿的神台下藏了起來。不一會，總督大人吳琛果然來到。正當吳琛向佛像參拜、上香、祝禱之時，忽見神台下有個黑影在蠕動，不由大驚，忙叫衛兵捉拿刺客。衛兵迅速把“剌客”捉到，原來是一個八、九歲的小孩。西禪寺法師怕小文敘吃虧，忙向吳琛施禮：“此乃本寺附近的神童倫文敘，貧僧常與他吟詩作對。這孩子才思敏捷，應對如流。今日冒犯虎威，實是出於無知，還望大人恕罪。”吳琛聽說是神童，心下便有了幾分歡喜，對小文敘說：“本官今日出一上聯試你，如果對得好則恕你無罪。若對不通，可要重重處罰，小孩你敢對嗎？”倫文敘點了點頭。吳琛也是貧賤出身，靠勤學苦讀中的進士，以後才逐步升任要職的。於是吳琛信口就是科舉之事，組成上聯：“一介寒儒，攀龍、攀鳳、攀丹桂。”吳琛語音剛落，倫文敘的下聯就出來了：“三尊寶佛，坐鰲、坐象、坐蓮花。”小文敘念罷，眾人皆驚，吳琛更是讚不絕口。又聽說文敘少年失學，深感惋惜，立即賞白銀五十兩，資助倫文敘繼續完成學業。

倫文敘進京趕考，和湖廣名士柳先開並列榜首。主考官請皇帝面試，題名狀元。當時恰逢中秋之夜，皇帝就讓他倆以《明月》為題作詩。柳先開先寫完：“讀盡天下九州賦，吟通海內五湖詩。月中丹桂連根拔，不許旁人折半枝。”表示這次殿試自己一定要獨佔鰲頭奪取狀元。倫文敘隨後寫道：“潛心奮志上天台，瞥見嫦娥把桂栽。偶見廣寒宮未閉，故將明月抱回來。”他的詩比柳詩氣魄更大，而且想象豐富，意境優美，皇帝連連稱好，並點他做了狀元。

倫文敘孩童時已表現出頗高的才氣，但由於家貧，故是不得不以種菜賣菜維持生計，因而常顧不了午飯。一家粥店的老闆憐其年幼，惜其才，於是就天天買倫文敘一擔菜，並要他送到粥鋪。在倫文敘把菜送到粥鋪時，老闆就會把用剩的豬肉丸、豬粉腸、豬肝生滾白粥，然後再放些姜蔥等免費請他吃，權作午餐。幾年過去了，倫文敘天天在粥鋪吃粥，因此對老闆十分感激。後來，倫文敘的才氣在一次的偶然機會中驚動了當時的兩廣總督，並得到了總督的資助，得以安心讀書。十年寒窗，在一番苦讀下，倫文敘終於不負眾望，力壓才子柳先開，得中狀元。在衣錦還鄉之時，倫文敘特別再次到了粥鋪，感謝老闆對自己幼時的幫助，並請老闆再煮他以前常吃的那種粥。由於此粥無名，故老闆請倫文敘作命名，倫氏略加思索后，認為自己能高中狀元都是由於這種粥的幫助，於是就為此粥取名為“狀元及第粥”，並親筆為粥鋪寫下牌匾，從此，粥鋪名聲大振，顧客盈門，而“狀元及第粥”也在羊城、珠三角地區及港澳地區流傳開了。

《南海倫氏族譜支派圖》

《南海百詠續篇》

《南海縣誌》

《明史》

陵寢墓地

倫文敘墓原位於佛山市南海區羅村狀元崗，1992年因修建南海東西大道，由倫氏後人遷至羅村義地崗，出土有墓誌銘，現存南海區博物館。2002年遷至南海區羅村蘆塘麒子嶺長安墓園內，是佛山市第四批文物保護單位。

紀念廣場

2010年12月1日，倫文敘紀念廣場落成，廣場位於廣東省廣州市中山六路西門口地鐵站B出口東面，面積約500平方米，仿照明代建築風格，由明式牌坊、倫文敘花崗岩石雕人像、大理石雕刻壁畫及鑄銅鰲頭四大景觀組成。內設狀元府，供市民參觀了解倫文敘的生平軼事。

狀元誕

廣東省佛山市南海區羅村從2011年起，在每年的農曆三月十六（倫文敘高中狀元的日期），舉辦“狀元誕”活動，以祭祀的活動形式，紀念倫文敘。

狀元閣

廣東省佛山市南海區羅村2011年啟動倫文敘紀念館“狀元閣”的奠基建設，2012年落成。狀元閣為仿古明代建築，座落在狀元公園南側，坐西朝東，總佔地面積約500平方米。其中主樓面寬18米，進深20米，兩進三間，兩廊，為典型的嶺南祠堂書院建築。