謙虛

謙虛

虛心，不誇大自己的能力或價值；沒有虛誇或自負；不魯莽或不一意孤行

謙虛謹慎

謙虛 qiānxū

謙虛一番。

謙虛指不自滿，肯接受批評，並虛心向人請教。

有真才實學的人往往虛懷若谷，謙虛謹慎。

1.

虛心，不自滿。

《詩·小雅·角弓》“莫肯下遺”漢 鄭玄 箋：“今王不以善政啟小人之心，則無肯謙虛以禮相卑下，先人後己，用此居處，斂其驕慢之過者。”

宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“上以謙虛為賢，下以傲誕為高。”

毛澤東 《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風。”

2.

客套，說謙虛的話。

陳學昭 《工作者是美麗的》上卷三二：“她被邀著講了幾句話，無非是謙虛幾句，比如她到這個地方是來向大家學習的等等。”

3.

謙虛指不自滿，肯接受批評，並虛心向人請教

有真才實學的人往往虛懷若谷，謙虛謹慎；而不學無術、一知半解的人，卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。

謙虛是一種美德，是進取和成功的必要前提。也許真是應了那句：謙虛使人進步，驕傲使人落後。

• 九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 ——陳毅

• 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵。 ——魏相

徠• 虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。 ——毛澤東

• “驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點幹勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個並不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。 ——鄧小平

• 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。 ——黃石公

• 不傲才以驕人，不以寵而作威。 ——諸葛亮

• 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。 ——魏徵

• 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切採取實事求是的態度，具體分析情況對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。 ——鄧拓

• 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。 —— 鄧拓

• 學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態度。 —— 毛澤東

• 尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 ——屈原

• 居高常慮缺，持滿每憂盈。 —— 簡文帝

• 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 ——魏徵

• 功有所不全，力有所不任，才有所不足。 ——宋濂

• 越是沒有本領的就越加自命不凡。 ——鄧拓

• 謙虛不是把自己想得很糟，而是不想自己。——盧維斯定理

• 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪

• 放蕩功不遂，滿盈身必災。 —— 張詠

• 虛已者進德之基。 —— 方孝孺

• 滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水

• 人生大病，只是一“傲”字。 —— 王陽明

• 不驕方能師人之長，而自成其學。 —— 譚嗣同

• 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖

• 盛滿易為災，謙沖恆受福。 —— 張廷玉

• 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 —— 老舍

• 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。 —— 馮雪峰

• 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之於天上的東西。 —— 馮雪峰

• 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。 —— 王進喜

• 氣忌盛，新忌滿，才忌露。 —— 呂坤

• 好說己長便是短，自知己短便是長。 —— 申居鄖

• 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。 —— 徐特立

• 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。 —— 徐特立

• 鑽研然後知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。 —— 華羅庚

• 嶢嶢者缺，佼佼者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。 —— 范曄

• 短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。 —— 聶大年

• 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。 —— 謝覺哉

• 大勇若怯，大智若愚。 —— 蘇軾

• 驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。 —— 申居鄖

• 謙固美名，過謙者，宜防其詐。 —— 朱熹

• 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 —— 徐特立

• 任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。 —— 徐特立

• 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。 —— 莎士比亞

• 凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。 —— 培根

• 謙虛是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鳩

• 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。 —— 加爾多斯

• 謹慎比大膽要有力量得多。 —— 雨果

• 切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 —— 列夫·托爾斯泰

• 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理衝突，都願意放棄。 —— 斯賓塞

• 謙遜可以使一個戰士更美麗。 —— 奧斯特洛夫斯基

• 國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之鬥爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。 —— 富蘭克林

• 當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。 —— 泰戈爾

• 自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫

• 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。 —— 柏格森

• 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。 —— 歌德

• 謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的讚譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。 —— 普列漢諾夫

• 無論在什麼時候，永遠不要以為自己已知道了一切。 —— 巴甫洛夫

• 啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麼乏味！ —— 孟德斯鳩

• 我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。 —— 富蘭克林

• 當我曆數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然後再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。 —— 伽利略

• 要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學習。 —— 約翰·洛克

• 不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。 —— 富蘭克林

• 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。 —— 別林斯基

• 有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進一步。 —— 安徒生

• 大多數的科學家，對於最高級的形容詞和誇張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。 —— 貝弗里奇

• 構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。 —— 貝爾納

• 懶于思索，不願意鑽研和深入理解，自滿或滿足於微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。 —— 高爾基

• 偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。 —— 盧梭

• 我們的驕傲多半是基於我們的無知！ —— 萊辛

• 卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪於，人們應當放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒！ —— 聖西門

• 一個人如果把從別人那裡學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。 —— 黑格爾

• 蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。 —— 克雷洛夫

• 無論在什麼時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價的多麼高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。 —— 巴甫洛夫

• 決不要陷於驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標準。 —— 巴甫洛夫

• 不管我們的成績有多麼大，我們仍然因該清醒地估計敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。 —— 斯大林

• 最大的驕傲於最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。 —— 斯賓諾莎

• 驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。……而結果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。 —— 斯賓諾莎

• 驕傲的人必然嫉妒，他對於那最以德性受人稱讚的人便最懷忌恨。 —— 斯賓諾莎

• 自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。 —— 斯賓諾莎

• 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。 —— 休謨

• 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。 —— 約翰·洛克

春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。

孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。

孩子指著地上說：“老人家，您看這是什麼？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。

孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。

孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什麼？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”

孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”

還有一次，他周遊列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什麼大。孔子答道："鵝的脖子長，所以叫聲大。"孩子說："青蛙的脖子很短，為什麼叫聲也很大呢？"孔子無言以對。他慚愧地對學生說，"我不如他，我可以拜他為師啊！“

宋朝的楊時非常喜愛學習。一個下雪天的中午，他和同學一起去找理學家程頤老師求教。

程老師正在睡午覺，他倆就站在門外等候。

雪越下越大，為不打擾老師，仍耐心地等候在門外。

老師醒了。發現楊時倆人站在雪地里，忙叫他們進屋來，楊時趕忙向老師行禮、請教。

據說有一次徐悲鴻正在畫展上評議作品，一位鄉下老農上前對他說："先生您這幅畫里的鴨子畫錯了。您畫的是麻鴨，雌麻鴨尾巴哪有那麼長的？"原來徐悲鴻展出的《寫東坡春江水暖詩意》，畫中麻鴨的尾羽長且捲曲如環。老農告訴徐悲鴻，雄麻鴨羽毛鮮艷，有的尾巴捲曲；雌麻鴨毛為麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鴻接受了批評，並向老農表示深深的謝意。

京劇大師梅蘭芳，他不僅在京劇藝術上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執弟子之禮，經常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為 自己是外名演員而自傲。

梅蘭芳不僅拜畫家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說“不好”。梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說：“說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。”老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的台步，按梨園規定，應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以後梅蘭芳經常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他“老師”。

富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收穫。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”

富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。