勃李

勃李，又稱鵓鴿李鄉。據傳在很早以前，曾是方圓幾十里的荒坡野地，一條東西大道在此穿過。路邊有座小廟，廟裡養著一群鴿子，人們習慣稱鵓鴿廟。廟裡住著一個叫靜清的和尚，因地廣人稀，廟裡煙火少，他靠耕種廟前的幾畝地來維持生活。

有一天，一個賣藝人路過這裡時，天已經黑了下來。他見前不著村、后不著店，突然間發現了這座鴿子廟，喜出望外，他便領著兩個孩子進了廟。

這個賣藝人叫李藝飛，這兩個孩子那個男孩叫國生，是他的徒弟；女孩叫李花，是他的女兒。三人進了廟后，便向老和尚討了間屋住下來。

第二天早晨，太陽還沒出來，他們起來謝過和尚要走。老和尚向李藝飛問道：“施主，你去哪裡？依我之見，你流落江湖，還不如在這裡長久住下。你看這兒幾十里荒坡無人開墾，只要肯下力氣，保你有吃有喝。”李藝飛一想也對，便住了下來。

幾年後，老和尚病重。臨終前，老和尚把李藝飛叫到跟前：“這鴿子是吉祥鳥，通人性，是臨下山時師父送給我的。我就要不行了，你要保護好它們。別看這個廟裡香火少，我靠著給過往路人行方便，攢了些供奉，悄悄鑄了個銀鴿子，把它交給你，為鎮廟之寶。到時替我給佛祖上上香、拂拂塵，積功德，必有厚報。”李藝飛滿口答應，跪謝長老對自己的信任。很快，老和尚圓寂而去。

李藝飛說到做到，廟房上的鴿子越來越多，廟堂里的香火也越來越旺。他在廟的東面蓋起了三間房子，給女兒做主，將她許配給了自己的徒弟。成親后，他們起早貪黑地開荒種地，還在周圍栽上了樹，過起了幸福日子。後來，不少無家可歸的人，也在這裡定居，多少年過去，這裡形成了一個村子，就取名“鵓鴿李”了。

1958年建鵓鴿李公社，1964年改為鵓鴿李區，1970年復改公社，1984年正式改為鵓鴿李鄉，現稱勃李工貿園區。

秧歌在勃李有著悠久的歷史。清末，境內傳統的秧歌有，鼓子秧歌（又稱大鼓子）、高蹺、旱船、竹馬（又稱紙馬）風秧歌、武秧歌、獅子舞（又稱玩獅包）、蓮花落、龍燈、車子燈等等十幾余種。鼓子秧歌（又稱大鼓子秧歌），流傳於洋湖、勃李、溫店、商河及惠民城西一帶，系山東三大秧歌之首，本舞蹈節奏強烈深沉有力，舞姿粗獷豪放，在當地長期的流傳過程中形成了風格不同的三種流派，叫“三點子”“五點子”“七點子”秧歌。這三種流派的規模及形隊基本上大同小異，變隊靈活，場面宏偉壯觀，強勁有力，觀眾看後有走樂之感。高蹺是用兩根1.5米左右的木棍安上腳板做成，道具比較簡單，表演者須經過長時間鍛煉后參演，化妝后扮做戲劇人物邊走邊舞，演的越滑稽越風趣越有水平，必須做出高難動作，如翻跟頭、大劈叉、過板凳、十八羅漢等一些高難動作才能吸引更多的觀眾。建國前文藝活動大都集中於逢年過節，多由村內文藝愛好者自發籌辦，不講任何報酬，而且舞蹈活動異常活躍。每逢婚喪嫁娶大事或年節，處處都有舉辦“民間藝術”的習慣，頗受當地群眾歡迎。做為秧歌之鄉的後人，非常珍惜這一原汁原味的民間藝術。

勃李秧歌隊歷經幾十年的發展，仍然保留著原汁原味的氣息，並連續多年在鎮政府、縣政府舉辦的文化藝術節中奪魁。