唐故相權公墓碑

唐故相權公墓碑

上之元和六年，其相曰權公，諱德輿，字載之。其本出自殷帝武丁，武丁之子降封於權。權，江漢間國也。周衰，入楚為權氏。楚滅徙秦，而居天水略陽。符秦之王中國，其臣有安丘公翼者，有大臣之言。后六世至平涼公文誕，為唐上庸太守荊州大都督長史，焯有聲烈。平涼曾孫諱任，贈尚書禮部郎中，以藝學與蘇源明相善，卒官羽林軍錄事參軍，於公為王父。郎中生贈太子太保諱皋，以忠孝致大名，去官，累以官征，不起，追溢貞孝，是實生公。

公在相位三年，其後以吏部尚書授節鎮山南，年六十以薨。贈尚書左僕射，謚文公。

公生三歲，知變四聲，四歲能為詩，七歲而貞孝公卒，來吊哭者見其顏色聲容，皆相謂“權氏世有其人”。及長，好學，孝敬祥順。貞元八年，以前江西府監察御史征拜博士，朝士以得人相慶。改左補闕，章奏不絕，譏排奸幸，與陽城為助。轉起居舍人，遂知制誥，凡撰命詞九年，以類集為五十卷，天下稱其能。十八年，以中書舍人典貢士，拜尚書禮部侍郎。薦士於公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，雖大官勢人交言，一不以綴意。奏廣歲所取進士明經，在得人，不以員拘。轉戶兵吏三曹侍郎太子賓客。復為兵部，遷太常卿，天下愈推為巨人長德。

時天子以為宰相宜參用道德人，因拜禮部尚書同中書門下平章事。公既謝辭，不許。其所設張舉措，必本於寬大，以教化，多所助與：維匡調娛，不失其正；中於和節，不為聲章；因善與賢，不矜主已。以吏部尚書留守東都，東方諸帥有利病不能自請者，公嘗與疏陳，不以露布。復拜太常，轉刑部尚書，考定新舊令式為三十編，舉可長用。其在山南河南，勤於選付，治以和簡，人以寧便。以疾求還，十三年某月甲子，道薨於洋之白草。奏至，天子恫傷，為之不御朝，郎官致贈錫。官居野處，上下吊哭，皆曰：“善人死矣！”其年某月日，葬河南北山，在貞孝東五里。

公由陪屬升列，年除歲遷，以至公宰，人皆喜聞，若己與有，無忌嫉者。於頔坐子殺人，失位自囚，親戚莫敢過門省顧，朝莫敢言者。公將留守東都，為上言曰：“頔之罪既貰不竟，宜因賜寬詔。”上曰：“然，公為吾行諭之。”頔以不憂死。前後考第進士及廷所策試士，踵相躡為宰相達官，與公相先後，其餘布處台閣外府，凡百餘人。自始學至疾病，未嘗一日去書不觀。公既以能為文辭擅聲於朝，多銘卿大夫功德，然其為家，不視簿書，未嘗問有亡，費不侍餘。公娶清河崔氏女，其父造，嘗相德宗，號為名臣。既葬，其子監察御史璩累然服喪來有請。乃作銘文曰：

權在商周，世次不存。滅楚徙秦，嬴劉之間。甘泉始侯，以及安丘。詆訶浮屠，皇極之扶。貞孝之生，鳳鳥不至。爵位豈多，半塗以稅。壽考豈多，四十而逝。惟其不有，以惠厥後。是生相君，為朝德首。行世祖之，文世師之。流連六官，出入屏毗。無黨無仇，舉世莫疵。人所憚為，公勇為之。其所競馳，公絕不窺。孰克知之，德將在斯。刻詩墓碑，以永厥垂。

韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒后謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。