烏拉街古城

內城稱王城，周長788米，只有一座南門，城高4米。中城周長3532米，城高4米。設有工具南北四個門。外城周長約7040米，外城城高5米，也有四個門，三道城均略呈梯形。在古城內曾出土不少文物，如唐、宋時期的銅鏡、銅佛像，另有明萬積年間的銅火銃。

烏拉街如故滿族發祥地之一。從1727年吉林烏拉配置永吉州，迄今已有260餘年汗青。由於它的建立要早於吉林市，因此在民間宣傳著“先有烏拉，後有船塢”的說法。

公元8世紀，相傳烏拉街最早的古城始建於公元8世紀。東北的靺鞨粟末部（滿族祖先）首領大祚榮受唐封為渤海郡王，創建了地方政權，稱渤海國。為了抵抗契丹人的侵犯，在烏拉街舊街西北一公里的粟末水江干（松花江），修築了一座城池，稱為寧江洲。從近期出土的大量文物看，在“海東盛國”的渤海時期，烏拉古城是一座生齒眾多、特別繁華的城池。由於水災和戰亂，古城先後進行了三次喬遷。

公元十世紀，遼滅渤海，古城遭到緊要毀壞，又屢遭水災，舊日舊城已成澤國。公元十二世紀，金滅遼后，於金天德年間（1150—1153），金完顏亮下令在舊城東南江邊，再築新城，稱“烏拉洪尼羅城”（烏拉：滿語為沿江；洪尼：滿語為要塞，即沿江要塞城）。

公元十三世紀，元滅金，在東北建立了“海西宣慰司”、“海西右誠”等幾何治理機構。其時，包羅烏拉古城在內的松花江中卑劣的女真人歸海西右丞治理，故稱“海西女真”。

公元十四世紀，閃光元后，隨著海西女真人的南遷，首領納齊布祿在金州城（今永吉縣土城子鄉）自立扈倫國，下轄四部（烏拉、輝發、哈達、葉赫），統稱海西扈倫四部。明景泰二年（1451），契丹人脫脫不花領兵三萬擾亂遼東，第四代國王都爾機率眾出逃，扈倫國崩潰，往後，扈倫四部各不相謀。明嘉靖四年（1562），海西女真扈倫四部之一的烏拉部在納齊布祿六世孫布顏的率領下，逐漸強盛起來，重修洪尼羅城內城新建一座小城，稱紫禁城，城內修築了宮殿。在城外又築一道套城叫外羅城，原“洪尼羅城”改稱內羅城。傳到第十代，滿泰、布占泰兄弟時，烏拉國已成為強盛的部族國，明萬積年間，女真建州部首領努爾哈赤，在今遼寧省新賓一代逐漸興起，計劃征服女真各部。明萬曆二十一年（1593），擊敗扈倫四部、長白二部（珠舍理、納殷）、蒙古三部（科爾沁、錫伯、掛勒察）共九部三萬人組成的聯軍，權勢逐漸強盛。

明萬曆四十一年，努爾哈赤又親率雄師攻擊烏拉，在富爾哈城（今烏拉街南）布占泰發兵三萬迎戰。距百米，努爾哈赤“舍馬步戰，矢交如雨、呼聲震天”，烏拉兵大北。努爾哈赤一舉攻佔烏拉古城。宮殿被焚，萬人被殺，布占泰隻身逃往葉赫，子洪匡自刎，烏拉遂亡。

明萬曆四十四年，努爾哈赤在赫圖阿拉（今遼寧省新賓）稱汗，並誓師告天，發兵反明。團結東北后，烏拉古城稱打牲烏喇，民間稱大烏拉虞。

清順治十四年（1657），設打牲烏拉總管衙門，專為皇室提供祭天、祀祖及生存用品，如東珠、鱘鰉魚、松子、人蔘、貂皮等。康熙二十一年（1682）三月二十七日，康熙帝率皇子及諸王大臣，從吉林搭船冒雨前去大烏拉虞，一住便是七天。在這裡捕魚放船，校閱閱兵烏拉海軍艦隊。並揮筆寫下了著名的《松花江放歌》。烏拉古城的內城中，另有一夯土築的高台，長約50米，寬約28米，高7米，俗稱白花點將台。上台環顧城外，山水平疇一覽無餘。

康熙二十九年（1690），在土台上建三霄殿俗稱“娘娘廟”一座，殿內供奉雲霄娘娘、碧霄娘娘、瓊霄娘娘。傳說廟內有深洞，洞內有隧道，南通龍潭山，北通鳳凰山。

光緒十九年（1843），又經烏拉總管趙雲生倡捐重修娘娘廟，並在土台前建成二層圓通樓，重檐歇山，鐫刻細緻，造型精緻。並從北京運來銅佛像多尊。

土台前是60級青磚台階，台階下有一座三孔橋，橋下有一雙靰鞡（鞋），傳說是鎮城之寶。1947年解放烏拉街時，娘娘廟圓通樓毀於戰火。現土台是革命義士懷念碑，土台下是中學。

烏拉古城在清代便是著名景物勝景之地，有詩為證：“古有城池近水邊，中存舊跡代相傳。百花台閣留余址，三寶佛尊不計年。數仞危垣儼嶺阜，千秋老樹拂雲天。其時創造人安在，景物依稀后勝前。”

烏拉街不光汗青久遠，它的富裕漂亮也是久負盛名的。烏拉街的白小米、鱘鰉魚、蜂蜜、松子等，在清朝時不停是皇家的貢品。這裡土質肥沃，格外適宜白菜、大蒜的生長，加上科學的田間治理，因今生產的明白菜，顆大、心滿、脆嫩；紫皮大蒜頭大而飽滿。早在1950年，烏拉街就被指定為吉林省重要的蔬菜生產基地。每到白菜成效的季候，到這裡來運白菜的汽車，絡繹不絕，絡繹而去，那種沸騰的排場具體令人應接不暇。

滿鄉的地皮養育著滿鄉的人民，而滿鄉的人民又用辛勤的雙手，把家園穿扮得特別加倍漂亮可愛。本日，要是你登上牛山之巔，俯瞰烏拉街地面，一幅絕美的圖景會展如今現時：蜿蜒多姿的松花江，像一條銀色的玉帶，給烏拉街村鎮劃出一道自然的疆界，棋盤似的方田、筆挺的鄉下公路、錯落的鄉村、一條條防風林帶，粉飾著開闊如垠的沖積平原。

如今，烏拉街另有楊屯大海猛古文化遺址、清真古寺、后府等奇迹，還重建了保寧寺，以及新開拓的霧凇島滿族風氣村。

從吉林往北走七十華里，就到烏拉街。烏拉街是明代扈倫四部之一烏拉部的地址地，是“滿洲”最陳腐的都市之一。清朝時曾在這個地方設過總官衙門。城池就在烏拉街北側，本地住民管它叫烏拉舊街。

烏拉舊街的城池，是平地上壘起來的方形土城。城池分為外、內、中央三層。外部城叫做外羅城（外城），內部城為里羅城（內城），中央部為紫禁城。

紫禁城裡有一座一丈五尺高的高台，工具十三丈，南北六丈。住民管它叫作白花點將台。傳說公元十世紀後梁年間，在渤海夫余國和涑州以北（現德惠市）的契丹人多次擾亂涑州北部地域（烏拉街一帶），渤海國郡王三女兒白花公主文武雙全，主動請纓，並築高台，親身點兵排陣，一舉擊潰敵軍。往後稱白花點將台。另有說金海陵王完顏亮的女兒白花公主，在烏拉街屯兵時築此台，白花部屬另有“八大鐵頭”特別勇猛，現永吉縣三家子另有“巴里鐵頭墳”。總之，無證可考只能作為傳說結束。

古城的東、西、北側城牆，尚較穩固，南部城牆已大局部被毀壞。紫禁城只有一個南門，西面對松花江支流，城牆上長著老樹，景物非常都雅。登上點將台可眺望四方。高台上另有一座廟，這廟叫做三霄娘娘廟，是乾隆年間修築的。平地高台有效磚砌成的台階六十多級。廟內有個洞，深洞里有一條隧道。據傳說，南通龍潭山，北通鳳凰山。這些傳說固然沒有依據可查，但它們可以使我們想到，古時龍潭山城與此城是有親密干係的。

在吉林市北有一座古城——烏拉街，在遼、金期間，它是寧江洲的洲治。明朝期間，在這裡創建了烏拉國（國王姓納喇氏），他和葉赫、輝發、哈達四個小國，總稱之為扈倫四部。他們經常團結起來，抵抗清太祖（努爾哈赤）的侵陵。但它們終於被清太祖一個個地擊破而遭到死亡。

在明萬曆四十年（1612年）秋9月間，太祖起兵佔據其沿江的五個城（吉林城便是其時此中的一個），接著又佔據其肘腋下的“金州”（便是烏拉街相近的“金珠站”）。第二年的舊曆正月烏拉國就死亡了。國王布占泰逃往葉赫國。

由於烏拉街曾經做過吉林的首府（做過洲治及都城），早先人們都把它叫做“大烏拉”，而把吉林城叫做“小烏拉”。

烏拉街舊城是一個三重方形的土壘，外城的周圍約七里多，有四個門；內城周圍約五里，南面、東面、北面各有一個門，緊裡頭的宮牆周圍約二里多，僅南面有一個門。

如今在城裡頭已經找不到當年的什麼遺物，盡可以找到一些帶有布目紋的灰色瓦片、陶器片及瓦當等物。

在江的西岸，在九站迤北，從“頭檯子”起，沿江一帶，每隔十里或六七里就有一座土檯子。台高有兩三丈（當年必定更高一些），周圍有一百多米。上台上一望真是江天如畫，景物悠然。並且各台之間，相互遠望，毫無阻礙。據傳說：這是當年烏拉國的“狼煙台”。它可以和沿江各城相互相互呼應，利用警戒仇人的。

“薩府”——為薩英額的府邸。薩英額，漢姓張氏，字吉夫，滿洲正黃旗人。其宗祖由京調吉林為正黃旗佐領，傳五世至薩英額。清道光元年（1821），薩英額任吉林將軍衙門堂主事，后升任西陵工部郎中。曾於公事之餘，撰修《吉林外記（紀）》。他有感於“天下府、州、縣莫不有志，勝京有通志，黑龍江省又志又有記。吉林為我朝發祥基礎之地，並無紀錄，難道闕典”，計劃撰修吉林方誌。當吉林將軍富崧岩命他作記以後，他便“‘退食之暇’，收集採訪，聚沙成塔”。清道光四年（1824）《吉林外記（紀）》成書。“它雖文采不敷觀，而事必證實，言皆有據。並考志內載，略其所詳，詳其所略”，使之初具一部地方志的形式和範圍。

“魁府”——烏拉街“魁府”位於烏拉街鎮“十字街”東，1958年，曾為烏拉街公社招待所。是清代二進四合院修築。有正房五間，工具配房各三間，工具耳房各一間，均以“風火山”與前座相連。

最早的“府邸”主人為王魁某（本地稱為“魁大人”），故稱其宅為“魁府”。王魁某光緒元年（1875），出征伊犁，頸后受重傷，“覲見”光緒帝並受到表揚，提升為副都統，賞賜金銀，修築府邸。“魁府”實為正室夫人創造。王魁某來居很少。王魁某后升任張家口都統，74歲死於任上。

“后府”——烏拉街“后府”，位於烏拉街永康路南，1958年後曾為農機修造廠東院。為打牲烏拉總管、三品翼領雲生的小我私家府邸。因烏拉鎮中有“東府”“前府”，即“總管衙門”“協領衙門”在先，故稱雲生私宅為“后府”。后府主體修築為二進四合院，大門朝東。朱門高閣，正門外高懸“坐鎮雍容”一匾。花牆將前後兩院離隔。前院有“竹林軒”（書房），並有“西花圃”。

修築精巧高大，顯現出主人居高位的顯耀身份。

雲生，姓趙，字奇峰，打牲烏拉正白旗人。“其先人由京總管內務府分駐烏拉，遂世居焉”。雲生的祖先是漢人。據《永吉縣誌》載，雲生幼時聰敏。稍長博覽群書，尤諳滿文，以太弟子人署充差。先後擔當過筆帖式、倉管、翼領等官職。在採珠中，雲生“計劃周詳”，自松花江上游至黑龍江璦琿，“上下數千里，舟行暮宿，巡歷河口百餘日，採珠如額，循例呈進”，顯現出其精幹的才力，遂以採珠有功而“覲見”清帝，並於光緒六年（1880）任烏拉總管，官至三品。光緒二十年（1894）調伯都納（今松原）任副都統，次年死於任所，卒年73歲。

烏拉街令很多文人文士矚目。成多祿——吉林三傑之一曾寫下懷古詩文：“虎踞龍蟠拱上京，當年友長此間爭。狼烽已靖孤城在，烏拉猶存四部名。斷壘十重搖樹色，大江三面走秋聲。老來別有興亡感，不向西風訴不屈。

將軍冢與故侯門，玉爵金魚敘舊恩。一自素波悉門生，獨留芳草怒天孫。宮禾躑躅遺民淚，塞樹飄蹇老將魂。且喜白衣宣召少，此鄉端合老梅村。”

在烏拉街滿族鎮，有一著名奇迹圓通樓（現已被毀）。圓通樓原名靈官閣，始建於1893年7月，竣工於1896年7月。由打牲烏拉總管趙雲生監辦。

圓通樓修築格式為正方形二層翹檐斗拱廡殿式。表層供奉文殊、普賢、觀音三尊銅鑄佛像。廡額豎書“圓通樓”，楹聯為木質陰刻。一層供奉泥塑的地藏王，工具兩壁是彩畫的十殿閻王。樓門橫額是黑底金字正書“苦海蓮青”，楹聯為木質陰刻，上聯“歷千劫不壞身地面蓮雲開法藏”；下聯“度總共眾生苦清天花雨現真王”。樓外兩側置《重修圓通樓碑記》兩通，前兩側有胡仙堂、禪房。這些廡額、楹聯、碑記均系清末拔貢成多祿撰寫之真筆。樓前設有圓形鑄鐵鼎爐一座。鼎面斑紋精巧，鑄有“康熙二十九年監製”字樣。樓前有70米長、5米寬的青磚甬路，甬路南首是三間廟門。三霄殿西側築一涼亭，名曰“樂賢亭”。舊日香火頗盛，每年舊曆四月十八、二十八舉行廟會時，喧嘩出眾，善男信女成千上萬。1947年解放烏拉街時，娘娘廟圓通樓毀於戰火.

烏拉街清真寺是吉林地域現存最早的清真寺，位於吉林市龍潭區烏拉街，始建於清康熙三十一年（1692），距今已有300多年汗青。

清真寺是伊斯蘭教徒做星期的地點，也是穆斯林舉行百般運動的地方。伊斯蘭教是公元7世紀初阿拉伯人穆罕默德在沙烏地阿拉伯西部的麥加建立的。中國最早傳入伊斯蘭教是唐永徴二年（公元651）。

伊斯蘭教每年都在清真寺舉行三次大型運動。伊斯蘭教曆三月十二日為聖紀節，這一天是穆罕默德的誕生日，也是他的逝世日。

伊斯蘭教曆十月一日是爾代節，也稱開齋節。伊斯蘭教章程，教歷玄月為齋月，到十月一日齋戒期滿，舉行賀喜運動。

伊斯蘭教曆十仲春旬日為古爾邦節，也稱獻牲節。據傳阿拉伯人先知易卜拉欣老年無子，祈求安拉賜給，不久果真生個兒子，一天，易卜拉欣夢見安拉叫他殺掉兒子獻祭，天亮剛要動手，安拉又遣使牽著一隻黑頭白羊命他宰羊取代，往後，這天就定為獻牲節。

烏拉街清真寺坐西朝東，大殿是長方形宮殿式的閣樓，青磚青瓦，北廊五間，南廊三間，對廳三間。正殿懸掛一匾額上書“德維感化”，是當年居住在烏拉街古城的回族人集資興建的。

明嘉靖四十年（1562），西海女真扈倫四部之一（葉赫、哈達、輝發、烏拉）的烏拉部首領布顏征服諸多小部落在烏拉開國自稱貝勒（國王），國王傳至布占泰時開始敗落。明歷四十一年建州女真首領努爾哈赤率兵攻陷城池。大清開國百廢待興，這時由關內河北、山東賡續遷來一些漢人和少量回族人，他們和原烏拉古城女真人後改稱滿族人一起居住在荒疏的舊城內，從事著農耕、畜牧業、網魚、個別手產業等。

清順治天子進北京后，為了擔保皇宮大內的生存必須品，在寰宇國建立三個朝貢衙門，此中之一便是打牲烏拉總管衙門，認真收集東珠，捕撈鱘鰉魚及人蔘、貂皮等貢品，並修築了烏拉新城。在招募牲丁時，在山東河北又招進局部回族人，以上便是如今居住在烏拉街的回族人的先祖。由於回族人全部信奉伊斯蘭教，為了方便全體運動做星期，就集資修築了烏拉街清真寺。

遺憾的是，“文革”時期，清真古寺被毀，院內光緒年間立的“康熙贊碑”也不知去處。該碑光緒乙亥年仲秋所立，是仿北京牛街清真寺的“康熙贊碑”所制，內容如下：

聖諭：“朕評漢回古今之大典，自始之宏道也，七十二門修仙成佛，誘真歸邪，犯罪之異端種種生焉，既往不咎，再違犯者斬。漢諸臣官分職，時享君祿，按日朝參。而回逐日五時朝主拜聖，並無食朕俸，亦知報本而漢不足於回也，理解各省，如官民因小不忿，虛報回民謀反者，職司官先斬後奏，天下回民各守清真不行違命，勿負朕恩有愛道之意也，欽此欽遵”。

據傳康熙三十三年四月，有人密報朝廷，北京牛街清真寺回民要謀反，康熙的親身微服私訪，只見寺內正在向貧民舍財物，歡度爾代節，人來人往特別喧嘩，不光沒有謀反跡象，還在做善事，遂降聖諭，此聖諭被回民刻在漢白玉的石碑上，立於北京牛街清真寺內。以後各地一些清真寺也都仿北京牛街清真寺立碑一塊以效厥後，被稱為“康熙贊碑”。

1984年對清真寺實行重新修理，新建寺門一座，黃琉璃瓦蓋頂，門上方鑲嵌初建清真寺是遺存的琉璃精緻壁畫，正門上書“清真寺”三個金字，大殿為單檐歇山、青磚青瓦的仿古式修築，雕樑畫棟，宏偉壯觀，周圍建有圍牆，院內廣植花卉樹木，在大殿南側立有兩碑，一碑是重建的“康熙贊碑”，一碑為“清真寺碑記”。其內容如下：

“烏拉自古形勝，南接龍潭，北透風閣，遙望東山江環三面，滿清初定，回民北遷，集居烏拉街南，始建清真古寺，年光流逝，世事滄桑，隨期間之寒暑，遭‘文革’之大難，清真寺只落得大殿空曠，滿目荒漠，歲至乙亥欣逢盛世，鄉老眾議選賢任能，籌捐勸募，修理聖寺，重續信仰之教儀，振興民族之精力，歷時半載工程方竣，重修圍牆朝迎朝陽，新建大門夕接晚霞，油畫課堂，窗明幾淨，彩繪大殿金碧光輝，院栽松柏，庭植桿蘭，雙碑周旋，影壁迎風，清真古寺又一新焉，此舉修葺，功著千秋，宜後人有所觀，故勒石以記之。”

保寧寺坐落于吉林市烏拉街鎮舊街，烏拉古城東北面，是一佔地10000平方米的宏壯古剎群。

保寧寺原名保寧庵，即烏拉舊街關帝廟，也稱“老爺廟”。相傳始建於清康熙二十四年（1685），為二進院落，佔地4000平方米，坐北朝南。廟門為一青磚青瓦單檐式修築，共三間，中間為廟門，兩側是馬殿，東殿內有泥塑赤兔馬和馬童，西殿內有泥塑明白馬和馬童。進廟門左側是鼓樓，右側是鐘樓。議定寬3米，長25米的磚鋪甬道，便是正殿，大殿上方懸掛“嚴疆保險”匾額，殿內供奉關聖帝君，兩側供有龍王、藥王、苗王、蟲王、牛王、馬王、火神等。殿前的木架上放有82斤重的青龍偃月刀，工具配廡各六間，為禪堂、客房等。

第二進院落，正殿懸掛“即是西天”匾額，殿內供奉釋迦牟尼佛、如來佛、兩旁是托塔李天王，金吒、木吒等，工具各有配殿1間，東配殿是地皮祠，西配殿內供的是“十不全”（施世綸），工具配廡各3間，為胡仙堂、講經堂。

整個古剎建有青磚圍牆，廟門外南50米建有戲樓3間，戲樓上懸掛“年齡遺鑒”匾額，每年年齡祭奠，不斷數天唱大戲，甚是喧嘩，直到1958年廢除。廟門外另有8米高的兩根旗杆，每逢夏曆月朔、十五和廟會時期，都要掛長條黃旗，黃旗上綉有黑字“風調雨順，國泰民安”。

格外值得一提的是廟內還立有一石碑，是同治十年（1871）所立。該碑記述的是一個帶有神話色彩的真實故事，那便是“馬傻子”共烏拉街，關公顯聖的故事。“馬傻子”叫馬振隆，奉天省奉化人（今吉林省梨樹縣），清同治五年（1866）拉起步隊，由奉化打到伯都那（今扶余），又佔領了阿拉楚克（今黑龍江省阿城），后直奔烏拉街準備攻擊吉林。途經溪浪河正是三鼓時分，忽見燈火通明，戎馬多數，關公揮動青龍偃月刀騎著赤兔馬，率部來殺，馬傻子見狀大驚減色，不戰而逃。這時鎮守吉林的將軍德英正帶隊準備迎戰，忽聞胡匪已跑，深感不測，到溪浪河后聽蒼生陳說“關公顯聖”的故事，返至烏拉街即到關帝廟拜祭，只見關公騎的赤兔馬周身還在冒汗，遂將此事如實稟報朝廷，慈禧大喜，以同治天子的名義御賜金匾一塊，上書“嚴疆保險”懸掛關帝廟大殿之上。

保寧庵多年來不停是烏拉街最大的古剎，也是香火最繁盛的寺廟，每逢廟會人隱士海，燒香許願的、唱戲賣藝的喧嘩出眾，直到“文革”寺廟被全部拆毀，石碑被砸壞。

撥亂橫豎后，古剎開始收復，寺廟名稱保寧寺，廟址擴大到10000平方米。院內的大雄寶殿坐落在高0.8米的水泥台基上，是一座宏偉壯觀的大殿，重檐歇山，黃琉璃瓦籠蓋，房頂上是金色的二龍戲珠，卷檐斗拱上有形態不同的脊獸，殿前8根紅柱支撐著前部，前廊下是彩繪的山川，紅牆紅窗紅門，雕樑畫棟，金碧光輝，殿內由8棟粗大的紅柱擎住整個大殿，殿內供奉釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，兩旁是十八羅漢，大殿內另有一舍利佛塔，聽說塔內是四川成都青靜上師的舍利子，青靜是寰宇著名的釋教上師，於1999年辭世，塔內另有珍貴的經籍多卷。

古剎東面有伽藍殿，內供關公聖像，殿內牆上另有彩繪二十四孝圖。

院內兩側有藥師殿，內供藥師佛、觀世音菩薩，左右另有地藏殿，供有地藏王、胡三太爺、胡三太奶像和去世的居士信徒的靈牌位，院內另有念經堂和客房等，整個古剎呈方形。