壁中書

《漢書》卷三十〈藝文志〉

《易》曰：“河出圖，洛出書，聖人則之。”故《書》之所起遠矣，至孔子纂焉，上斷於堯，下訖於秦，凡百篇，而為之序，言其作意。秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間。訖孝宣世，有《歐陽》、《大小夏侯氏》，立於學官。《古文尚書》者，出孔子壁中。武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文尚書及禮記、論語、孝經凡數十篇，皆古字也。

唐·顏師古：「《家語》雲孔騰字子襄，畏秦法峻急，藏《尚書》、《孝經》、《論語註疏》於夫子舊堂壁中，而《漢記》〈尹敏傳〉雲孔鮒所藏。二說不同，未知孰是。」

譯文

《易》上說：“黃河中的龍馬馱河圖而出，洛水中的神龜背載赤文緣字而出，伏羲和大禹依照圖文分別畫出八卦圖。”所以《尚書》的起源很久遠了，到孔子時就加以撰修，上起於堯，下止於秦，共一百篇，並為它作序，說明他寫作的意圖。秦始皇焚書禁學，濟南的伏生獨自把它們藏在牆壁中。到了漢朝建立之時大都散失，只找到了二十九篇，用它們在查、壘間傳教。到了漢宣帝時代，有《歐陽》、《大小夏侯氏》，被立在官府學宮。　《古文尚書》被發現在孔王家的壁中。武帝末年，庾魯共王拆毀孔子的住宅，打算擴大他的宮殿，卻得到了《古文尚書》以及《禮記》《論語》《孝經》共幾十篇，都是先秦時代的文字。

亦稱“壁書”、“壁經”。漢代發現於孔子宅壁中的藏書。近人認為這些書是戰國時的寫本。秦始皇焚書坑儒時，孔子八世孫孔鮒藏入壁中的。這些書用當時通行於六國的文字寫成。字體既與漢代通行的隸書不同，又與小篆有異，人稱蝌蚪古文。《說文》所收“古文”，絕大部分都是這種字。一般認為這些書可能是戰國時的寫本，秦始皇“焚書坑儒”時被孔子後代藏入壁中的。書中所用文字是當時通行於六國的文字，它與漢代通行的隸書及秦代的小篆都不同，因此被漢代人誤認為是上古文字。東漢許慎作《說文解字》時所收的“古文”，大多來自壁中書。

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【清】方東樹《漢學商兌》卷中之下：“今謂《說文》未作，《五經》不得本解，殊為錯誤，至壁經自是古文。所謂書孔氏者，必是壁書本來字體如此。”

王國維《觀堂集林〈史經篇疏證〉序》：“至許書所出古文，即孔子壁中書。”

【宋】曾鞏《孔教授張法曹以曾論薦特示長箋》：“壁中字為時人考，缽上書從老父傳。”

【宋】周越《法書苑.李陽冰書》：“陽冰李大夫書云：‘某志在古篆……常痛孔壁遺文、汲冢舊簡，年代浸遠，謬誤滋多。’”

【元】柳貫《尊經堂詩》：“濟南耄言出，孔壁發神秘。”

【元】王逢《后無題》詩之五：“衣冠併入梁園宴，簡冊潛回孔壁光。”