勾陳大帝

道教尊神“四御”中的第三位神

勾陳上宮天皇大帝,又作西方太極天皇大帝簡稱“勾陳大帝”、“天皇大帝”,為道教尊神“四御”中的第三位神。

勾陳大帝是斗姆元君的長子,紫微大帝的胞兄。他協助玉皇上帝執掌南北兩極和天地人三才、統御眾星,並主持人間兵革之事,故亦是武神和戰神。《晉書·天文志》:“鉤陳口中一星曰天皇大帝,其神曰耀魄寶,主御群靈,執萬神圖。”

天皇大帝與北極紫微大帝一樣源於我國古代星辰崇拜,《上清靈寶大法》卷四稱天皇大帝:“乃北極帝座之左,有星四座,其形聯綴微曲如勾,是名勾陳,其下一大星正居其中,是為天皇大帝也。其總萬星,位同北極卻為樞紐,而天皇亦隨天而轉。”其實,勾陳同“鉤陳”,是天上紫微垣中的星座名,靠近北極星,共自六顆星組成。

基本簡介


《晉書·天文志》稱:“北極五星,鉤陳六星,皆在紫宮中。……鉤陳,後宮也,大帝之正妃也,大帝之常居也。······鉤陳口中一星,曰天皇大帝,其神曰耀魄寶,主御群靈,執萬神圖。”
道教經典中,斗姆元君即是天皇大帝之母。
“斗姆”,又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”。是現今宇宙開始時,宇宙中最宏大華貴祖母之氣的精神。是現今宇宙時空與星辰靈性之祖母。“斗”在中華文明裡,劃分天域時分為三桓五斗眾星。“姆”指祖母。道經雲,斗姆“為眾星之母”。《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》經曰:“斗母登於寶座之上,怡養神直,修鍊精魄,衝然撮炁,炁入玄玄。運合靈風,紫虛蔚勃,果證玄靈,妙道放無極微妙光明,洞徹華池。化生金蓮九苞,經入間七周夜,其華池中光明愈熾愈盛,其時一上騰九華無中,化成九所大寶樓閣。寶樓閣中,混凝九直,梵炁自然成章文。前有無罡光敷,應現九道體,一曰天皇,二日紫微,三曰貪狼,四曰巨門,五曰祿存,六曰文曲,七曰廉貞,八曰武曲,九曰破軍。”
斗姆元君應現九道體,化生九子,其二長子是為天皇大帝、紫微大帝;二長帝君,居紫微垣太虛宮中勾陳之位,掌握符圖紀綱元化,為眾星之主領。是說見於道經《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》中。
另宋張君房《雲笈七羲》卷二十四稱:“璇璣星君,字處行,勾陳六星主之,常陳天之虎責也。”並列勾陳上宮目天皇大帝名目,列為四御之一。
勾陳大帝的職能為:協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才,統御眾星,並主持人間兵革之事。
勾陳天皇大帝,在中華文明的流傳中,應現為伏羲天皇。
相傳遠古之時,四方土地到處一片混沌荒昧的景象,時間茫茫地流逝了。(天地玄黃,宇宙洪荒)先民們慢慢地知道了日出日落,月圓月缺的變化,寒暑氣候的變更,星辰散布排列的方向和位置。(日月盈昃,辰宿列張,雲騰致雨,露結為霜,寒來暑往,)
自然在提供給人生存條件的同時,也在磨練人的意志,給予人重重壓力。人只有不斷克服這些壓力,才能生存繁衍和繼續發展。因此,在遠古太初,認識自然,改造環境便成為人生存的第一要義,並成為終生使命。
改造環境的手段是體力勞動和腦力勞動,在勞動過程中,人們創造了文化,並以文化觀指導自己去認識和改造自然。
在此期間,人們住在黑暗的洞穴里。以石器、、木棒、獸骨為狩獵工具,以獸皮或樹葉為衣。吃一些野果生瓜、魚蝦河蚌、連毛帶血的生肉,有時連這些臟腥生冷的食物也沒有,飢一頓,飽一頓地度日。在與惡劣的自然環境艱苦鬥爭的同時,人們的智力很大地開發了。為了更好的生存,人們逐漸組織成氏族公社。道教稱為延康世紀。
此時中華大地上的先人智力開發,人們用木棒石塊對付野獸,常常奔波一天毫無所獲。狩獵的不穩定,影響到遠古時代人們的生活。面對營養不足的艱難局面,在華胥國出現了一位偉大的氏族首領“伏羲氏”。他道體即是大道中勾陳大帝,輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才,統御眾星。為實現元始天尊的意志,流傳大道智慧,應現為“伏羲天皇”。
伏羲天皇教人們用繩索結網,用網來捕獵野獸魚蝦。使狩獵更快了,範圍更大,所得也更多了。《易經》繫辭下傳:“作結繩而為網罟,以佃以漁,蓋取諸離。”可是到了冬天,野獸很少出來活動,大魚沉於江底。人們的生活又艱苦了。伏羲天皇又教先民們在獵物多時把飛禽走獸餵養起來,馴服成家禽牧畜。大規模
的餵養從而開創了原始畜牧業。
太初之時,先人們頭腦發育尚不完善,活在主觀世界里,甚至不能把自己和自己以外的事物分別出來。肉食增進知識與感觀慾望,人們有所自覺,自覺到人是獨立於天地的,人們進入認識自然界的精神世界。面對五彩繽紛的自然,變化莫測的人事,顯隱多端的心情,起先是茫無頭緒,難以把握。慢慢地,人們試著用歸納的辦法來整理,把相似和相近的歸為類,序為數。這“類”和“數”,一經一緯,便成了初民認識世界的基本方法。爻
伏羲氏在祖國各地傳播畜牧業的經歷中,為教化先民觀看到自然萬物運育成長,相輔相成。思想天地造化,萬物成形的道理。作成太極八卦圖,以演釋天地變化由來的過程,無極就是虛空,太極就是地球,地球在圍繞太陽周轉時也在自轉,旋轉運動產生了萬有引力離心力,天火地水相融形成混沌,剛柔相摩,鼓之與雷霆,奮之以風雨,混沌大氣清濁浮降形成天地。陰陽凝聚震蕩形成水體,水體在地表的壓力使地殼皺褶,大山川澤定型。
卦爻空間是天地經緯地勢。先天八卦以天南地北,東升日,西江源,東南澤地,西北高原,東北地摺多震,西南熱帶雨林表現中華地形圖。演化天乾地枝顯現在地球觀看到的星宿排列和變化的位置,設甲子周期碼譯時間空間跨度。以分類四方的時間落差。並教授先祖們用這天地最深奧的物象符號,重疊來記載生活上發生的事情。並推算氣候的變化。人民在伏羲天皇的教導下,感識從似乎雜亂無章的萬事萬物,經過分析梳理,已發現二(對立),領略三(和諧),進而知道它們的屬性是一(一體)。由道生成。這也是道德經所說的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。
先天八卦形成后,道教稱為太極大紀。
因為伏羲天皇為民演釋了自然的奧秘,開啟了人民的智慧,為民排憂解難,促進新生,上古華夏先民擁護他為氏族的皇,(道教中常有帝、皇的稱謂,與封建和儒教解釋不同。帝是締造建立政權政府管理之義。皇是文明輝煌開端之義。)後世稱他為太昊羲皇。伏羲天皇定都河南淮陽,在位時,在女媧皇的幫助下,制定了婚嫁之禮。變革婚姻習俗,倡導男聘女嫁的婚俗禮節,使血緣婚改為族外婚,結束了長期以來,子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。伏羲制定了人類的嫁娶制度,實行男女對偶制,用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓,或以植物、居所、官職為姓,以防止亂婚和近親結婚,使中華姓氏自此起源,綿延至今。
伏羲天皇又教化華夏先民以龍為圖騰,從此華夏大地後裔皆稱龍的傳人。
龍——天地所有有靈生靈的維護者,源於大道,與宇宙同存,長壽不死。神通廣大。能夠乘雲、游霧、能夠鳴雷、吐冰、出火。可大可小,可上可下,可隱可現。能夠透金石,鎮邪妖,幾乎無所不能。先人們順著龍的脈出於歷史的煙波,乘著龍的脈在大地上開創人文。(天道之用,莫神於龍。)

寶誥


天皇寶誥⑴
至心皈命禮
紫微宸極,勾陳天宮⑵。九光寶苑之中,五炁玄都之上⑶。體元皇而佐司玄化,總兩極而共理三才⑶。主持兵革之權衡,廣推大德⑸。統御星宸之纏次,毋失常經⑹。上象巍峨,真元恢漠⑺。大悲大願,大聖大慈⑻。勾陳上宮,天皇大帝⑼。
[註釋]
⑴天皇寶誥:天皇,即天皇大帝。全稱為“勾陳上宮天皇大帝”為“四御”之一,其職統御萬雷。
⑵紫微宸極,勾陳天宮:紫微,即紫微宮。在北斗以北,按《步天歌》有星15顆,以北極為中樞,成兩屏藩的形狀。宸極,即北極星。此指北極大帝。道教尊神“四御”之一。道教認為北極大帝居住在紫微宮中,故又稱為紫微北極大帝。北極大帝統率三界星神和山川諸神,是一切現象的宗主,能呼風喚雨,役使雷電鬼神。在道教神系中是僅次於“三清”和玉皇的高位神。勾陳天宮,即勾陳星座,位於紫微垣中,共有六顆星組成。道教將勾陳六星神格化,尊為四御之一,宣稱他協助玉皇大帝執掌南北極和天地人三才,統御眾星,並主持人間兵革之事。
⑶九光寶苑之中,五炁玄都之上:九光,指九色寶光。為至一、皇一、帝一、元一、真一、天一、玄一、太一、正一、九一之氣所化生。即至一始聖,混為蒼光;皇一始聖,洞為赤光;帝一始聖,浩為青光;元一元真,昊為綠光;真一元真,景為黃光;天一元真,遁為白光;玄一玄仙,融為紫光;太一玄仙,炎為碧光;正一玄仙,演為烏光。寶苑,指九色寶光集中之地。五炁,指金、木、水、火、土之精炁。玄都,神仙所居之處。此言玄都是由金、木、水、火、土之精炁構建而成。
⑷體元皇而佐司玄化,總兩極而共理三才:體,成形、生長。元皇,謂天地人始分之時。佐司,輔助並掌管。玄化,指天地人的玄妙變化。總,統管。兩級,指南、北。三才,指天、地、人。天皇大帝協助玉皇大帝執掌南北極和天地人三才,故稱“總兩極而共理三才”。
⑸主持兵革之權衡,廣推大德:兵革,原為兵器衣甲的總稱,此喻指戰爭。權衡,權為秤錘、衡為秤桿,此指權衡戰爭的得失。大德,盛大的功德。此句言,天皇大帝主持人間兵革之事,大力推行德政,以德行來教化世人。
⑹統御星宸之纏次,毋失常經:統御,控制、駕馭。星宸,指天上眾星。纏次,日月星辰運行的度次。毋失,不會失掉,此指符合。常經,原指自然界恆久不變的規律。此指日月星辰遠行的規律。
⑺上象巍峨,真元恢漠:上象,指天皇大帝的形象。巍峨,高大雄偉。真元,真元之氣。恢漠,弘大而無聲。
⑻大悲大願,大聖大慈:大悲,指悲憫世人。大願,濟度眾生的宏願。大聖,智慧超凡、通真達靈。大慈,慈祥呵護眾生。此贊天皇大帝之盛德。
⑼勾陳上宮,天皇大帝:此為天皇之尊號。勾陳大帝,全稱為“勾陳上宮天皇大帝”。

星宿


勾陳,古星宿名,屬紫微垣。
勾陳一即是現在的北極星。
《星經》:“勾陳六星在五帝下,為後宮,大帝正妃。又主天子六軍將軍,又主三公。”
勾陳大帝,輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才,統御眾星,掌人間兵革事,宋代尤崇《無上黃籙大齋立成儀》“三清”后列“昊天六御宸尊”(演變自“六合”,南宋后演變成“四御”且形成定局):
1統御萬天玉皇大帝
2統御萬神勾陳大帝
3統御萬星紫微大帝
4統御萬類青華大帝(或作“東極太乙救苦天尊”)
5統御萬靈長生大帝
6統御萬地後土皇地祗
“三清”“四御”系統中“四御”內列第三,亦稱“勾陳上宮南極天皇大帝”。
住紫微上宮,即勾陳宮、南極降霄宮,主御群靈,執萬神圖。

藥材


勾陳在藥材中又是【雄黃】的別稱。

神明


一、勾陳大帝,輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才,統御眾星。掌人間兵革事,宋代尤崇三清后列昊天六御宸尊(演變自六合,南宋后演變成四御,且形成定局):
1、統御萬天玉皇大帝
2、統御萬雷勾陳大帝
3、統御萬星紫微大帝
4、統御萬類青華大帝(或作'東極太乙救苦天尊')
5、統御萬靈長生大帝
6、統御萬地後土皇地祗.
二、在網路小說中,地球由六界組成,勾陳大帝掌管靈動九天界,分別是:
五行八荒界(人間)
芥子六合界(次序)
九曲黃泉界(九地)
直符靈動界(九天)
宇宙混沌界(太陽)
坤元中宮界(太陰)
勾陳大帝在三清四御系統中,在四御內列第三:尊號勾陳上宮天皇大帝,入住勾陳宮、南極降霄宮,位同北極卻為樞紐,而天皇也隨天而精,上應始無炁,三炁之下,萬天之上謂之萬雷句陳,幻化之身齊七七又七七之數,所以有五千九百二十有九之多。