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清真大寺

西安市清真大寺

該寺始建年代不詳,因寺內存有一方落款為唐代天寶元年(公元742年)王鉷所撰的《創建清真寺碑》,有始建於唐的傳說,但經古今中外學者如海思波、陳垣白壽彝、桑原騭藏、楊曉春 等論證為明代偽托,加之清真大寺所在地唐時屬於唐皇城右武衛、右驍衛衙署,絕無遷署建寺的可能。元中統年間重建,稱回回萬善寺,此說亦不可靠,因寺內所存元碑同為明代偽托;明洪武二十五年(1392年)再次修葺擴建,稱清修專;清乾隆三十年(1765年)教民再次募資重修,稱清真寺。以後又有多次修葺。至1984年,在政府的關懷下,對該寺又進行了一次徹底的修葺。1956年陝西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

清真寺布局


大寺坐西朝東,整個寺院是一東西向的長方形,四周有青色磚圍牆,佔地面積約18畝。全寺沿東西向中軸線以次分為四院,建築總面積共約4000多平方米。
清真寺五間樓
清真寺五間樓
第一進院落磚雕大影壁和木構牌樓分立東西,牌樓之後 是五間樓,俱各古色古香,宏麗雅緻。
第二進院落中央豎立石牌坊一座,為三間四柱式,中楣鐫“天監在茲”,兩側坊楣刻“欽冀昭事”和“虔誠省禮”。牌坊前後有甬道,兩側建有兩座石碑、嵌於磚構龕內。一為明萬曆三十四年(1606年)馮從吾所撰《敕賜重修清真寺碑》,碑陰鐫刻來米芾手書“道法參天地”5個大宇;一為清乾隆三十七年(1772年代敕修清真寺碑》,碑陰鐫刻明禮部侍郎董其昌手書“敕賜禮拜寺”5個大字。
化覺巷清真寺禮拜大殿
化覺巷清真寺禮拜大殿
第三進院落入口處為敕修殿,系明嘉靖年間所修清真寺的正門,殿面寬3間。單檐歇山頂,朱門金釘、磚雕銀飾,門上懸掛“敕賜禮拜寺”金字橫匾,同為董其昌手書。殿內有阿拉伯文“月碑”,內容記載了阿拉伯歷推算方法。殿後院中央有省心樓,也就是邦克樓,為八角三層三重檐港尖頂,木結構。第四進為全寺主體,西邊合基之上建有禮拜大殿,單檐歇山式,綠琉璃頂,斗拱五踩,面寬七間,進深四間,后樓窯殿,寬深各三間,大殿平面呈凸字形,面積達1300平方米,可容千餘人禮拜.頂棚置天花,地面鋪裝木板。頂棚藻井共由600餘幅彩繪組成,全為阿拉伯文組成的幾何圖案。窯殿四壁遍布雕畫,在纏枝蔓草花紋中套雕古蘭經文,色彩絢麗,金碧輝煌。廊檐南北山牆,整壁磚刻花卉碩果,雕工精細,富於質感,為清代磚雕之精品。殿前有寬敞的月台,四周繞以石欄。整個建築形成一雄渾壯美的古典建築群落,以其構圖完美,布局規整,左右映帶,中心突出的特色,成為中國清真寺古典建築的傑出代表。
寺內歷朝匾額牌聯極多,是道德教化的警句及書法墨寶的薈萃,寺內有許多珍貴的樹木花草,連枝交映,流芳吐馥,使進寺禮拜的教民頓覺身臨幽谷,煩囂盡滌。大寺每天都有來自全國各地或者海外的穆斯林前來禮拜,同時還接待了大量的慕名前來瞻仰的中外旅遊者。

附錄


《創建清真寺碑記》
賜進士及第、戶部員外郎、兼侍御史王洪撰篆。竊聞俟百世而不惑者,道也,曠百世而相感者,心 也。惟聖人心一而道同,斯百世相感而不惑。是故四海之內,皆有聖人出,所謂聖人者,此心此道同也。西域聖人漠罕默德,生孔子之後,居天房之國,其去中國聖人之世之地,不知其幾也?譯語矛盾而道合符節者,何也?其心一,故道同也。昔人有言:千聖一心,萬古一禮。信矣。但世遠人亡,經書猶存,得於傳聞者而知西城聖人,生而神靈,知天地化生之理,通幽明死生之說,如沐浴以潔身,如寡慾以養心,如齋戒以忍性,如去惡遷善而為修己之要,至誠不息為感物之本,婚煙則為之相助,死喪則為之相送,以至大而鋼帶倫理,小而起居食息之類,罔不有道,罔不立教,罔不畏天也。節目雖繁,約之以會其全,大率以化生萬物之天為主,事天之道,可以一言而盡,不越乎尋心之敬而已矣。殆與堯之“欽若吳天”,湯之“聖敬日躋”,文之“昭事上帝”,孔子之“獲罪於在,無所禱”,此其相同之大略也。所謂百世相感而不惑者,足征奧。聖道雖同,但行於西域,而中國未聞焉。及隋開皇中,其教遂入於中華,流衍散漫於天下,至於我朝天寶陛下,因西域聖人之道有同於中國聖人之道,而立教本於正,遂命工部督工官羅天爵,董理匠役,創建其寺,以處其眾。而主其教者,擺都而的也。其人頗通經書,蓋將統領群眾,奉崇聖教隨時禮拜以敬天,而祝延聖壽之有地矣。是工起於元年三月吉日,成於本年八月二十日。吾等恐其世遠遺忘,無所考證,遂立碑為記,以載其事焉。時天寶元年,歲次壬午仲秋,吉日立。