清真大寺

大寺坐西朝東，整個寺院是一東西向的長方形，四周有青色磚圍牆，佔地面積約18畝。全寺沿東西向中軸線以次分為四院，建築總面積共約4000多平方米。

第一進院落磚雕大影壁和木構牌樓分立東西，牌樓之後 是五間樓，俱各古色古香，宏麗雅緻。

第二進院落中央豎立石牌坊一座，為三間四柱式，中楣鐫“天監在茲”，兩側坊楣刻“欽冀昭事”和“虔誠省禮”。牌坊前後有甬道，兩側建有兩座石碑、嵌於磚構龕內。一為明萬曆三十四年（1606年）馮從吾所撰《敕賜重修清真寺碑》，碑陰鐫刻來米芾手書“道法參天地”5個大宇；一為清乾隆三十七年（1772年代敕修清真寺碑》，碑陰鐫刻明禮部侍郎董其昌手書“敕賜禮拜寺”5個大字。

第三進院落入口處為敕修殿，系明嘉靖年間所修清真寺的正門，殿面寬3間。單檐歇山頂，朱門金釘、磚雕銀飾，門上懸掛“敕賜禮拜寺”金字橫匾，同為董其昌手書。殿內有阿拉伯文“月碑”，內容記載了阿拉伯歷推算方法。殿後院中央有省心樓，也就是邦克樓，為八角三層三重檐港尖頂，木結構。第四進為全寺主體，西邊合基之上建有禮拜大殿，單檐歇山式，綠琉璃頂，斗拱五踩，面寬七間，進深四間，后樓窯殿，寬深各三間，大殿平面呈凸字形，面積達1300平方米，可容千餘人禮拜．頂棚置天花，地面鋪裝木板。頂棚藻井共由600餘幅彩繪組成，全為阿拉伯文組成的幾何圖案。窯殿四壁遍布雕畫，在纏枝蔓草花紋中套雕古蘭經文，色彩絢麗，金碧輝煌。廊檐南北山牆，整壁磚刻花卉碩果，雕工精細，富於質感，為清代磚雕之精品。殿前有寬敞的月台，四周繞以石欄。整個建築形成一雄渾壯美的古典建築群落，以其構圖完美，布局規整，左右映帶，中心突出的特色，成為中國清真寺古典建築的傑出代表。

寺內歷朝匾額牌聯極多，是道德教化的警句及書法墨寶的薈萃，寺內有許多珍貴的樹木花草，連枝交映，流芳吐馥，使進寺禮拜的教民頓覺身臨幽谷，煩囂盡滌。大寺每天都有來自全國各地或者海外的穆斯林前來禮拜，同時還接待了大量的慕名前來瞻仰的中外旅遊者。

《創建清真寺碑記》

賜進士及第、戶部員外郎、兼侍御史王洪撰篆。竊聞俟百世而不惑者，道也，曠百世而相感者，心 也。惟聖人心一而道同，斯百世相感而不惑。是故四海之內，皆有聖人出，所謂聖人者，此心此道同也。西域聖人漠罕默德，生孔子之後，居天房之國，其去中國聖人之世之地，不知其幾也？譯語矛盾而道合符節者，何也？其心一，故道同也。昔人有言：千聖一心，萬古一禮。信矣。但世遠人亡，經書猶存，得於傳聞者而知西城聖人，生而神靈，知天地化生之理，通幽明死生之說，如沐浴以潔身，如寡慾以養心，如齋戒以忍性，如去惡遷善而為修己之要，至誠不息為感物之本，婚煙則為之相助，死喪則為之相送，以至大而鋼帶倫理，小而起居食息之類，罔不有道，罔不立教，罔不畏天也。節目雖繁，約之以會其全，大率以化生萬物之天為主，事天之道，可以一言而盡，不越乎尋心之敬而已矣。殆與堯之“欽若吳天”，湯之“聖敬日躋”，文之“昭事上帝”，孔子之“獲罪於在，無所禱”，此其相同之大略也。所謂百世相感而不惑者，足征奧。聖道雖同，但行於西域，而中國未聞焉。及隋開皇中，其教遂入於中華，流衍散漫於天下，至於我朝天寶陛下，因西域聖人之道有同於中國聖人之道，而立教本於正，遂命工部督工官羅天爵，董理匠役，創建其寺，以處其眾。而主其教者，擺都而的也。其人頗通經書，蓋將統領群眾，奉崇聖教隨時禮拜以敬天，而祝延聖壽之有地矣。是工起於元年三月吉日，成於本年八月二十日。吾等恐其世遠遺忘，無所考證，遂立碑為記，以載其事焉。時天寶元年，歲次壬午仲秋，吉日立。