香囊

關於現代的用法是放在衣柜上做防蛀用，因為可以保留其香氣，（香薰）也有用來清晰房間，保持室內空氣充足而有香氣。就是放在一小火堆上面蒸發香氣，把過期的香水放在上面燃燒也可以的。

有用碎布縫成的，內裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝術品。

香囊質地種類很多，有玉鏤雕的，金累絲、銀累絲、點翠鑲嵌和絲繡的。一般製成圓形、方形、橢圓形、倭角形、葫蘆形、石榴形、桃形、腰圓形、方勝形等等，囊多是兩片相合中間鏤空，也有的中空縮口，但都必須有孔透氣，用以散發香味。香囊長約十厘米，寬五厘米，厚二厘米。頂端有便於懸掛的絲絛，下端系有結出百結(百吉)的繫繩絲線彩絛或珠寶流蘇。

戴香囊頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竽、鬥雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別緻的香包，趕有節前送給自己的情郎。小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小伙的對象心靈手巧。我國南方的很多地方有端午節掛香囊的習俗，這也是一種預防傳染病的方法。中醫認為夏季的氣候特點是濕溫，細菌容易滋生，而香囊則有殺菌和提高身體抵抗力的作用。

製作香囊的材料主要有蒼朮、山奈、白芷、菖蒲、藿香、佩蘭、川芎、香附、薄荷、香櫞、辛夷、艾葉，另加冰片，還可以適當加入蘇合香、益智仁、高良姜、陳皮、零陵香等藥材。香囊囊體可採用單面絨布等布面材料，囊體可根據需要作成多種造形和花色，如吉祥物、生肖動物、卡通人物等。

囊體縫製好后，即可向裡面充填留香緩釋劑由高分子聚合物或普通硅膠和填料配製而成。高分子聚合物可採用丙烯酸聚合物、澱粉聚合物等材料；填料可選用硅藻土、白炭黑等。高分子聚合物和真烊比例為5：1。留香緩釋劑的填充量約為囊體體積的1/3，裝好留香緩釋劑后，將香囊口縫合好，用塑料袋或精美紙盒包裝后即為成品。

選擇自己喜歡的香水，加2倍的清水稀釋，再把香囊浸泡在稀釋的液體中，待其充分吸收后，取出晾乾即可。還有一種方法是先把香囊在清水中浸泡1-2小時后，取出香囊體將香水的原液直接噴灑在香囊上面，充分吸收后即可。

苗葯防感香囊

集兩千年苗族防感經驗

黔衛健字2003（第045號）

華夏始祖在中原的紛爭，使華夏人文始祖之一的蚩尤被迫率領他的族人，開始了漫漫千年遷徙的命運。

樸實而堅強的生命哲學護佑著苦難深重的苗族人書寫了華夏民族最為波瀾壯闊、艱苦卓絕的遷徙史。

自從被迫離開黃河的岸邊，走向南方茂密的叢林，苗族的歷史就有了香包的故事，小小的香包在代代相傳中詮釋了堅強不屈的苗族人對於生命獨特的認知，她貫穿了苗家人遷徙的旅途所有凄風苦雨、危機四伏的歷史。苗族歷史有多長，香包的故事就有多長。

苗家香囊，代代相傳幾千年，還要再傳幾千年？

苗葯防感香囊，集幾千年苗族防感經驗通過刺激鼻粘膜增加抗體或通過皮膚吸收24小時預防流感、季節性感冒及其他呼吸道疾病。是黔東南州紅十字會推薦使用產品，是黔東南州政府在人群集中地帶與高危人群進行流感與季節性感冒預防的主要措施，並在甲流防控中起到了顯著的作用。

同時苗葯防感香囊也是我國市場唯一獲得保健用品生產許可的功能性香囊，是苗葯、苗綉與銀飾等苗族歷史文化與健康認知的高度結晶。

名稱 苗葯防感香囊

主要成分 萵嘎勒、榜萵蕪、佳萵姣米等11味苗葯組成。

主要功能 清熱解毒、祛風散寒、芳香避穢化濁、增強免疫力。預防節性感冒、流感及其他呼吸道疾病。

使用方法 佩戴（接觸皮膚）或聞香，20-30天更換一次葯囊。(內裝三個葯囊)。

有效期限 兩年（未拆封葯囊）

注意 孕婦禁用，哮喘慎用

生產 新華大地民族醫藥開發（黔東南）有限公司

苗葯香囊繼承傳統苗葯皮膚與呼吸攝入的特點，不吃藥不打針預防流感，掛在胸前，24小時防護，是個人預防被傳染的最佳方式。根據公眾場所傳播威脅，同時設計了計程車、家庭、公共汽車等弔掛香囊，減輕密集人群相互傳播的危險性。

香囊的風情意味是在男女情事上。有一說，女子佩香囊意謂有所歸屬，這也是中國不少民族用贈香囊來表示愛慕之情的緣故。香囊在我們通常的概念中，就是定情之物，它傳情達意的密碼是多種多樣的，含蓄且優美。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記。內則》：“子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。

許多香囊都有魚的形象，魚是中國傳統的隱語，有期重性事融治的意思。我曾看到一幅香囊傳物的照片，極為複雜精緻，最上處是綠荷托紅蓮，下連色彩斑斕、搖頭擺尾、妝甚愉悅的魚，魚的身體邊緣襯有水紋，水紋之下是五色串珠纓絡。魚喻男，蓮喻女。。唐代女詩人薛濤在與詩人元稹分手之後有一首哀怨之作《魚離地》：“戲躍蓮池四五秋，常搖朱尾弄銀鉤。無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一游。”這樣的詩篇上面，應該壓著一個剪斷的魚蓮香囊，睹物思往情，凄艷的效果就出來了。這是一個平面設計的方案。

侗族有一種香囊很有意思，比起魚蓮香囊這樣的彎彎繞來說，就顯得樸實、直接：心形或葫蘆形的綉囊下面，墜著圓滾滾的小人，獻給情郎，寓意為“我為你生娃娃”。在電視風俗節目中看到過丟荷包的鏡頭，花紅柳綠的少數民族姑娘丟出了這樣的荷包，臉上現出在我們的生活中已經很罕見的羞色。

安史之亂起，唐玄宗帶著楊貴妃一行人倉皇西狩，馬嵬坡六軍不發，唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨自去承擔釀成國家戰亂的責任。楊貴妃被絞殺后，屍體被匆忙就地埋葬。待到收復西京以後，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，辦事宦官發現貴妃的遺體只剩下瑩瑩白骨一架，唯有臨死時佩戴在胸前的香囊還完好似昔，他把香囊取下復命。垂垂老矣的太上皇玄宗見到香囊睹物思人，當年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃愛只留下眼前這隻香囊！他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫。八十年過去后，詩人張祜感嘆此物此事，寫下了《太真香囊子》一詩：

蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結舊香。誰為君王重解得，一生遺恨繫心腸。

《晉書 賈午傳》中記載了賈充的小女兒賈午與她父親賈充的幕僚韓壽相戀的故事，幽會時賈午以西域的香料相贈，不料上朝時韓壽身上的香味被賈充察覺，他猜到了事情的原由以後，沒有責怪女兒，而是讓女兒嫁給了韓壽，並因此成就了一段千古佳話。這西域之香應該由賈午裝在自己親手做的香囊里相贈，才不算辱沒了貴重禮物和女兒家的一番情意。《紅樓夢》里林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，一針一線都凝結著她的情思。有一回寫黛玉誤會寶玉把她送他的香囊送了人，賭氣把正在做的另一個剪了，香囊卻是寶玉貼身戴著，怎麼會送人？當芳華不再、紅雨落盡的時候，見香囊猶見伊人，卻只怕寶玉已是不忍再看了。

“成泥做土香如故，卻為誰?零落成泥碾作塵，只有香如故。”

如今的人們通常在每年端午節前後給孩子們佩戴香囊，以求驅蟲、避邪、保平安！