尹洙

尹洙天聖二年(1024)登進士第，授絳州正平縣主簿，歷任河南府戶曹參軍等職。后充館閣校勘，遷太子中允。時值范仲淹因指責丞相呂夷簡而貶饒州，尹洙上疏自言與仲淹義兼師友，當同獲罪，於是被貶為崇信軍節度掌書記，監郢州酒稅。陝西用兵，尹洙被起用為經略判官，累遷至右司諫，知渭州，兼領涇原路經略公事。為其部吏誣訟，貶監均州酒稅。

慶曆六年（1046年），尹洙病重，當時范仲淹任鄧州，就奏請尹洙來鄧州養病。尹洙到鄧州后，便以後世託付給范仲淹，並請范仲淹、韓琦、歐陽修各作文字以告慰自己。臨終，尹洙告訴范仲淹自己在渭州還有兩個兒子，對家人說我即將遠去，不能再管你們啦；並對賈內翰（鄧州狀元）說，既無鬼神，也無恐懼，絲毫沒有悲戚的表情。死後，名臣大儒歐陽修親自撰寫墓誌銘。

參考詞條《尹師魯墓誌銘》

尹洙一生喜談兵事，所著《敘燕》、《息戍》、《兵制》都是談兵並講西夏形勢的。其中有歷史經驗，也有現實經驗，並非空談。他又精於史學，歐陽修曾與他商議修《五代史記》。今集中尚存《五代春秋》兩卷。

尹洙繼柳開、穆修之後，提倡古文，反對浮靡的文風。他的《息戍》、《憫忠》、《辨誣》、《退說》、《志古堂記》、《浮圖秘演詩集序》、《論朋黨疏》等篇，都寫得簡古有序。傳說歐陽修學習古文，曾受尹洙的影響（《邵氏聞見錄》卷十五）。尹洙論文，尊崇孟子、韓愈。他說為文章當"務求古之道"。不過，他雖尊韓愈，卻不甚排斥佛老。在《送李侍禁序》中說李君"樂於佛氏之說"，"非取其所謂報施因果，樂其博愛而已"。他認為佛氏的"博愛"是和孟子的"仁義"相近的。他對那"浮圖其服而儒其心"的秘演，也是讚許的。

所著《河南先生文集》有《四部叢刊》影春岑閣鈔本。

尹洙論文，尊崇孟子、韓愈；他說，為文章，當“務求古之道”。歐陽修謂“師魯為文章，簡而有法”、“是是非非，務盡其道理，不苟止而妄隨”，范仲淹亦稱“其文謹嚴，辭約而理精”。然尹洙所作多章奏記序，一般質樸無文，成就不高。尹洙雖尊崇韓愈，卻不排斥佛老，在《送李侍禁序》中說李君“樂於佛氏之說”，“非取其所謂報施因果，樂其博愛而已”。著有《河南先生文集》、《五代春秋》二卷等傳世。

范仲淹曾替人寫墓誌銘，當他寫畢封好剛要發送時，忽然想到：“這篇銘記不能不給尹洙看看。”第二天，他把墓誌銘交給尹洙過目，尹洙看后說：“你寫的文章已經很出名，後代人會以你的文章為典範，因此不可不謹慎啊。現在你把轉運使寫作都刺史，知州寫成太守（漢代官名），雖然是屬於清雅古雋的說法，但現在卻沒有這些官職名稱，後代必然會產生疑惑，這正是引起庸俗文人所爭論不休的原因啊。”

范仲淹聽后，頗有感嘆地說：“幸虧請你看了，否則，我幾乎要失誤啊。”