孫奮

孫奮

孫奮(?-270年),字子揚(《建康實錄》作子陽),吳大帝孫權第五子,母仲姬,其妻袁氏為袁術孫女(袁耀之女)。三國時期吳國宗室、皇子,初封齊王,因擅殺封國屬官而被廢為庶人,后改封章安侯。

人物關係


人物生平


太元二年(252年),孫奮受封齊王,遷居武昌。同年,其父吳大帝孫權去世,太子孫亮繼位,史稱吳廢帝。孫亮繼位后,太傅諸葛恪掌權。諸葛恪不想讓諸王處在長江沿岸的戰略要地,就將孫奮轉遷到豫章郡。孫奮十分氣憤,不服從命令,而且多次越軌法度行事。
諸葛恪上箋書勸諫孫奮說:“帝王之尊貴,與上天相等位,因此帝王即以天下為家,以父兄為臣,四海之內,都是臣僕。仇人有善行,不能不舉用,親人有惡行,不能不處治,以此承受天命諧理萬物,先為國家著想,后替自己打算,此為聖人制定法度,百世不變的道理。從前漢朝初興,多將子弟封為藩王,及至他們勢力過於強大,動輒作出不軌行為,上則危亡社稷,下則骨肉相殘,後世以此為戒,認為是最大的忌諱。自光武帝中興以來,對諸王作了規定,只得在宮內自我娛樂,不得管理百姓,干預政事,與他們相交之人,都有嚴格的限制,於是他們各人都得以保全自安,各保福運。這便是前代得失成敗的驗證。近代袁紹劉表各佔有封土,土地並不狹小,人眾也不貧乏,只因嫡庶未分,於是斷絕自己家族祖廟的祭祀。這是天下智者愚人共同嘆息痛心之事。大行皇帝觀察古代借鑒當今,防範抑制事情於萌芽狀態之時,從千秋功業上考慮。故此他卧床不起之時,將諸王分遣到各自的封邑,詔令策命十分懇切,法例律令十分嚴峻,他所戒令的內容,無所不至,確實是想上保宗廟之安,下佑諸王之全,使帝王百代相嗣,沒有危害國家的後患。大王您應當上想周泰伯順從父親意願之事,中念河間獻王劉德、東海王劉強恭敬朝命的節操,下當節制驕狂橫行荒謬錯亂的行為,以此作為警戒。而我聽說大王不久前來到武昌以來,多次違背詔令,不遵法度,擅自調集眾將兵修護宮室。另外您的身邊經常跟隨著犯有罪行的人,本當上表呈報,公開交付有關衙門處理,而您卻擅自私下殺掉,把事情弄得不明不白。大司馬呂岱親受先帝的詔令,輔佐導引大王,而大王卻不接受採納他的建議,使他心懷憂懼。華錡是先帝的親近大臣,忠良正直,他所陳述的道理,您應當採納應用,然而您卻聽后惱怒華錡,有要將他收捕的言語。另外中書楊融,親受皇上詔令,您本應當對他恭謹肅敬,卻說‘我就是不聽從禁令,你把我怎樣?’聽到這話時,群臣無不感到驚訝,無人不感到寒心。俗話說:‘明鏡可以照出形貌,古事可以鑒戒今人。’大王應深以魯王孫霸為戒,改變自己的行為,謹慎小心,儘力敬奉朝廷,這樣則沒有什麼要求不能得到。如果放棄遺忘先帝的法令教誨,心懷輕慢之意,為臣寧負大王,不敢有負先帝遺詔,寧願受大王的怨恨,豈敢忘記尊主的威嚴,而使詔令在藩臣中不能施行呢?這是古今正義,大王所明白知曉的事理。福運的降臨有一定的根源,災禍的降臨也不是一日而成,在其逐漸發展時不憂不慮,將來的後果是無法去後悔的。假如魯王早早地接納忠直之言,心懷驚懼之慮,那麼他就能享受無窮的福運,哪來滅亡之禍呢?良藥苦口,只有患病者以它為甘甜;忠言逆耳,只有通達事理者才樂意接受。今天我諸葛恪等人苦苦思慮想為大王解除尚處萌芽狀態的危險,擴大您福運吉祥的基礎,故此不自覺地把話說到極點,希望您能三思。”
孫奮收到箋書後十分恐懼,於是移居南昌,但他遊玩狩獵更加頻繁,官員部屬都無法忍受他的命令差遣。建興二年(253年),諸葛恪遭武衛將軍孫峻誅殺,孫奮到下游住在蕪湖,企圖到建業觀察事態變化。傅相謝慈等人勸諫孫奮,孫奮卻殺死謝慈等人。孫奮因此獲罪廢為平民,流放到章安縣。
太平三年(258年),孫亮下詔,復封孫奮為章安侯。
建衡二年(270年),孫奮的侄子吳末帝孫皓的左夫人王氏去世。孫皓悲傷思念過度,朝朝對著靈柩哭泣,一連數月不出門,於是民間有人傳言孫皓已死,並謠傳孫奮與上虞侯孫奉必有一人會成為皇帝。孫奮母親仲姬的墳墓在豫章,豫章太守張俊猜測此事或許為真,於是前往掃祭墳塋。孫皓聽說此事後,將張俊車裂並夷滅三族,將孫奮和他的五個兒子全部誅死,取消他的封爵。

歷史評價


陳壽:奮不遵軌度,固取危亡之道也。然奮之誅夷,橫遇飛禍矣。

史籍記載


《三國志·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》

家庭成員


父母

父親:吳大帝孫權
母親:仲姬

兄弟姐妹

• 兄弟
吳國宗室族譜圖
吳國宗室族譜圖
大哥:宣太子孫登
二哥:建昌王孫慮
三哥:文皇帝孫和(其子孫皓追謚)
四哥:魯王孫霸
六弟:吳景帝孫休
七弟:會稽王(吳廢帝)孫亮
• 姐妹
孫魯班,初嫁周瑜之子周循,后改嫁全琮
孫氏,嫁劉纂,早卒
孫魯育,初嫁朱據,后改嫁劉纂(劉纂先娶孫氏,孫氏早卒,故娶孫魯育為繼室)

妻子

袁氏,袁術的孫女,袁耀之女。