達甫

也叫手鼓。維吾爾族擊樂器。

木框，一面蒙羊皮或蟒皮，框內環列達甫 或小鐵環。一般直徑約44厘米。演奏時用手執鼓，拍擊鼓面並搖動鼓身。常用於舞蹈伴奏。

達甫已有一千多年的歷史，關於達甫鼓，在新疆的南部還流傳著一個古老而動人的故事。

那是一個久遠的年代，在叢林密集，氣候濕潤，物產豐富的昆崙山下，居住著新疆的維吾爾族人，他們和睦相處，過著平

靜且安居樂業的生活。但是好景不長，一年的夏天，不知從何處來了一條十多米長的巨蟒，背上長著黑白花紋、睜著血紅的眼睛，兇猛異常。周圍的鳥獸和居民的牲畜都成了它的盤中餐，到最後，路上來往的行人也沒能倖免。老百姓成天提心弔膽，白天不敢出門，夜間不敢點燈，一切籠罩在恐怖之中！

巨蟒禍害百姓的事傳到了一位青年獵手達甫的耳朵里，小夥子決心要為民除害。於是他帶著食物、弓箭和鋒利的長劍，埋伏在森林裡，尋找巨蟒，在尋找了三天三夜后也沒看見巨蟒的影子，達甫並沒有氣餒，拖著疲憊的身體仍然繼續尋找蟒蛇的蹤影。

到了第四天，達甫有些撐不住了，真想躺在草叢裡好好的睡一覺。但是轉念一想，如果巨蟒在這個時候來了怎麼辦呢？為了不錯過巨蟒出現的時機，也為防止自己打瞌睡，達甫砍了一截松枝，彎成圓圈，蒙上羊皮，做成一個單面鼓。他一邊用手擊鼓一邊高聲地唱道：

我猛擊羊皮鼓引蛇出洞，

誓將那兇殘的惡魔剷除。

彎強弓舉利刃為民除害，

剝蟒皮傲手鼓讓千家敲擊。

達甫憤怒的歌曲還沒有唱完，仰頭猛見樹上纏著一條大長蟲，突然從大樹上躥下，向他撲來。巨蟒火舌噴著粘液，兇猛異常。達甫一見，縱身躍起，揮刀向蟒蛇猛砍過去，不料刀砍在樹上，待他拔刀之際，蟒蛇猛撲過來。只見這時達甫眼急手快，張弓搭箭，一箭射中了蟒蛇的眼睛。蟒蛇疼痛難忍，帶傷掙扎反撲，用尾巴猛抽達甫，達甫被巨蟒抽倒在地，一下子撞在羊皮鼓上，只聽到“冬”的一聲，蟒蛇受驚敗退，原來惡蟒懼怕鼓聲。

達甫發現了巨蟒的弱點，於是急中生智揮拳猛敲羊皮鼓，鼓聲如雷，蟒蛇受驚敗逃。趁巨蟒帶傷懼怕鼓聲這個機會，達甫飛身舉刀猛劈巨蟒，蟒蛇被攔腰斷為兩截，在地上蠕動翻滾一會，終因血液流乾死去。

惡蟒被除，昆崙山的維吾爾人又恢復了從前的安定寧靜的生活。人們為了表達達甫為民除害的功績，他們剝蟒皮做鼓，取名為“達甫鼓”。從此，維吾爾族就有了自己心愛的樂器達甫鼓。

達甫亦稱手鼓，也譯為“達卜”, 是新疆維吾爾族人民最喜愛的打擊樂器之一，並被譽為維吾爾樂隊中的“靈魂”，鼓框木製，圓而扁平，周圍裝有許多小鐵環，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。它的發音清脆響亮，聲音力度變化幅度較大，技巧靈活，可以起到烘托各種不同樂曲情緒的作用。有了它一切都有了激情。手鼓的發音清脆響亮，在樂隊中起著統一節奏和速度的作用，是名副其實的總指揮。同時它的聲音力度的變化幅度較大，技巧靈活，攜帶方便，可以起到烘托各種不同樂曲情緒的作用，因此，維吾爾族尤為喜愛。

在維吾爾族民間通常用三種達甫鼓：一種是為民間職業歌唱家所用，專為維吾爾族民間歌舞木卡姆和多郎賽乃姆伴奏的小手鼓；一種是為一般農民和市民所使用，並常為舞台歌舞伴奏的中型手鼓；一種則專為民間巫師用以“驅鬼”治病的大手鼓。

它不僅流行於維吾爾鼓吹樂，同時也是新疆其他少數民族如哈薩克、塔吉克、烏孜別克、柯爾克孜、錫伯和塔塔爾等民族樂隊中不可缺少的樂器。達甫有豐富的演奏技巧，長期以來形成了不同特色的演奏風格與鼓點的花樣繁多，有擊心，敲邊、滾、彈、拍等演奏方法。可以說是最富有新疆民族特流派色的代表性打擊樂器。

達甫是樂隊的靈魂，節日的大腕，特別是每逢伊斯蘭教的肉孜節、古爾邦節或婚禮喜慶的日子裡，男女老少聚集在一起，達甫鼓一敲響，人們隨鼓樂起舞，整個場面呈現狂歡的高潮。在歡樂的日子裡，它能把人們的激情和快樂通過聲音和敲擊傳遞給每個人，那份濃濃的情意瀰漫在空氣和人們心中，讓你一靠近就能體會並很快融入這種氛圍，因此，達甫也被人稱為“靈魂的演奏者”。演奏達甫時，兩手托鼓框，重心置於左手，雙手手指交替拍擊鼓面，或重或輕，發出不同的“咯”“嚙”之聲，或敲擊鼓面不同位置，又可發出“沙沙”聲響，聲音美妙真摯感人。

達甫既是用於唱歌跳舞的伴奏樂器，又可作為裝飾品，因它身上有著濃厚的民族工藝特色，備受國內外遊客歡迎。不少市民甚至將這種裝飾品作為饋送親朋好友的禮品。如果你有機會來新疆，一定要親手嘗試敲敲達甫，更要留一把給自己。