草書洛神賦

趙構（1107-1187年），即宋高宗，書法家。宋徽宗趙佶之子，工正、行、草書。少即喜攪筆作字。筆法端雅淳厚、涵泳俊秀，蓋以得力於智永為多，又嘗深究本朝黃庭堅書，亦頗能得其神髓。白謂：自魏以來，至六朝筆法，無不臨摹，眾體備於筆下，意間猶存取捨。至若楔帖，測之益深，擬之益嚴，以至成誦。明代陶宗儀《書史會要》稱：“高宗善真、行、草書，天縱其能，無不造妙。”著有《翰墨志》一卷，傳世墨跡有《草書洛神賦》、《正草千字文》及《光明塔碑》等。傳本《顧愷之女史箴圃題字》、《褚遂良倪寬贊》等亦有指為構所書者。

趙構《草書〈洛神賦〉》今藏遼寧省博物館，絹本，高27.3厘米，長277.8厘米，末署德壽殿書，確為晚年之作。寫時省略了原文所有的語氣詞"兮" 字，這樣的省略在書法作品中很少見。此件作品字法熟練，筆意圓潤，一氣呵成，流暢而能渾厚，飛動而兼沉著，可見書者當時精力彌滿，興緻清暢，是晚年筆而非衰年筆。作品屬於小草，雖氣脈連貫，而又字字獨立，筆筆清楚。趙構曾言"前人多能正書而後草書，蓋二法不可不兼有……草則騰蛟起鳳，振迅筆力，穎脫豪舉，終不失真"，"士於書法必先學正書者，以八法皆備，不相附麗。至於字亦可正讀，不渝本體，蓋隸之餘風。若楷法既到，則肆筆行草間，自然於二法臻極，煥手妙體，了無闕軼。反是則流於塵俗，不入識者指目矣"。強調楷書的基礎作用，主張草書"使筆畫不失真為尚"，故其所書無連綿苟簡之習，易於辨識。其實早在蘇軾就經常強調楷書的重要，主張行草要有法度，所謂"真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也"（蘇軾《書唐氏六家書後》），黃庭堅亦謂"草法欲左規右矩，此古人妙處也"（《論書》），這當是一時的書法觀念，世雲"唐人尚法，宋人尚意"當就整體而言，以楷書、行書分別為唐、宋兩朝書藝代表為前提。倘若專論草書，宋人也是尚法的。對法的崇尚，甚至限制了宋朝草書的進一步發展。《洛神賦卷》未署年款，但卷末署“德壽殿書”款，鈐“德壽殿御書寶”朱文印，可知是趙構做太上皇后所作，是其成熟期的作品。

此卷草法出規入矩，運筆沉著渾厚，飛動流暢，雖是草書，但字字獨立，字與字變化很多，字法熟練生動，提按轉折無不如意，雖字與字之間無引帶，仍然呈現了一氣呵成、流暢自如，顯示其深的書法造詣。趙構《草書洛神賦卷》，處帝王之尊，頗具神韻。

《洛神賦》是曹植的名篇，歷代取資書畫，出了不少佳作，僅就書法而言，就有王獻之楷書、趙構草書、趙孟頫行書、祝允明草書，都是書法史上的名作。