中華養生寶典

作者:蔚華

出版社: 三秦出版社

出版年: 2007-7

頁數: 314

定價: 19.80元

ISBN: 9787807362449

《國學大書院：中華養生寶典》(經典珍藏版)講述中華民族堪稱最講養生之道的民族，早在先秦時期，人們就開始了對以保健強身、怡情悅志、防病抗衰老為目的的養生理論和方法的探討。後代養生理論則逐漸揚棄了諸子濃厚的哲學內蘊，而繼承和發展了其有價值的養生思想。我國古代養生學在學派理論上表現為對調氣、動形、靜心、固精、食養等的側重和倡導，再通過氣功導引，房事，養心，勞逸結合，依靠時令進行起居調養等生活實踐的取長補短，融匯嫁接，達到兼收並蓄和相互促進的高級境界。意味著各家各派殊途同歸，實現了去粗取精、去偽存真的升華，形成了比較系統完整的以精、心、神、食的調攝為核心的養生理念和方法，並對東西方的養生文化產生了深遠的影響。

養生格言 總論 人貴於天 我命在我不在天 得道養壽 真人 虛靜養心 養心莫善於寡慾 積善者體健 平虛養內 善養生者養內，不善養生者養外 養生十要 通調有天年 通陰陽而知養生 攝養延年 與其服延年之葯，不若守保身之方 養生五難 病六不治 只有一身宜愛護，少教冰炭通心神 保生寡慾，保身者避名 養生在人牧，肥肉在穀食 無勞爾形，無搖爾精 養心調心 耳目之欲，背於養心 心平中正，長壽之道 心忿則熱，心勞則汗 心志修而輕外物 多欲氣淫，無有天年 恬淡虛無，壽命無窮 不能自勝者無壽 知足常樂 養生須除六害 恬和安內，清虛不誘外 心平則氣自和 達人不愁死 心為萬法之宗 自心有病自心知，自病還將心自醫 凡心靜則神悅，神悅則福生 長壽十要 心寬出少年 聖人除心不除境，凡人除境不除心 養心“五不要”養生“十二少”養生“三戒”調養補養 人體的生理和調養 人體七養 心之形，自生自成 善於養生者，以一身之小自全其氣 善調陰陽者，與天地同壽 補養 淡食能多補，無心得大還 人蔘補氣，羊肉補形 食補不如精補，精補不如神補 調藥性易，調自性難 飲食 飲食之患，過於聲色 饑飽適度，飲食養生之道 已飢方食，未飽先止 寧少勿多，寧飢毋飽 口腹不節，致疾之因陰陽五行，食養之道 養生真味是清淡 豐年多病，飢年少疾 善食強於善醫 毒藥攻邪，五穀為養 吃飯先喝湯，不用請藥方 飲酒十過 食唯半飽無藥味，酒止三分莫過頻 起居 善養者起居有規 居處過於華麗，易使人滋生貪婪 可使食無肉，不可居無竹 神強者長生，氣強者易滅 居室之處須防風 起居陰陽，謹慎調理 一天里的禁忌 動靜勞逸 淡靜為不死之葯 躁動催人老 心如猿，意如馬，無壽 少私寡慾，是為真靜 動而不妄動，亦為靜 不淫於至樂，不安於至靜 養生至要：心靜而體活 養生須防“五勞”善養生者，有勞有逸 氣功和導引 天地萬物，氣聚則生 延年卻病，導引為先 若欲安神，須煉元氣 坐禪五境界 坐忘 人定 欲得長生，先須久視 應時 天時陰陽，順之則壽 內經大論四季之應時養生 陰陽四節，死生之本 邱處機縱論四季應時養生 夏臟宜涼，冬臟宜溫 舂夏宜早起，秋冬任晏眠 房室 房中之事，能生人，能煞人 上士別床，中士異被 養心莫善於寡慾 防病 四大是身病，三毒是心病 不樂損年，長愁養病 蘿蔔上了街，藥方把嘴撅 睡眠 食飽不可睡，睡則諸疾生 一夕不卧，百日不復 養老 老年慎瀉，少年慎補 不須憂老病，心是自醫王 以財為草，以身為寶養正四要 寡慾第一 慎動第二 法時第三 卻疾第四 養生總論飲食須知 卷一：水火 卷二：穀類 卷三：菜類 卷四：果類 卷五：味類 卷六：魚類 卷七：禽類 卷八：獸類