蓋有宋一代，大儒輩出，然以專致性理之學，時有排佛崇儒之言論，‘鳴道集’即此類言論中之代表性論集。晚年因鑒於宋儒之排佛成風，遂撰鳴道集說一書以破周敦頤等諸子之說。此外，佛祖歷代通載卷二十轉載本書中之有關耶律楚材、司馬光、張載等人之十九篇論文及李純甫之自跋。
佛學典籍，凡五卷（或說一卷）。
金代（十三世紀）李純甫（自號
屏山居士）著。本書系針對宋代‘諸儒鳴道集’之排佛論議而評破之著述。
諸儒鳴道集，略稱鳴道集，共計七十二卷，二一七篇，乃宋儒語錄之集大成，為宋代大儒周敦頤、司馬光、張載、
程頤、
程顥、
張九成、
楊時、
張栻、謝顯道、
劉安世等人之排佛論集。蓋有宋一代，大儒輩出，然以專致性理之學，時有排佛崇儒之言論，‘鳴道集’即此類言論中之代表性論集。本書作者李純甫早年精勤儒業，二十九歲始發心學佛，並於當時之
禪宗高僧萬松行秀座下習禪。晚年因鑒於宋儒之排佛成風，遂撰鳴道集說一書以破周敦頤等諸子之說。書中之論述，雖每舉示
儒釋道三家之異同，然立論根據多以佛學為主，於宋代佛教思想史上具有重要之意義。
此外，佛祖歷代通載卷二十轉載本書中之有關耶律楚材、司馬光、張載等人之十九篇論文及李純甫之自跋。又元代劉謐之三教平心論、明代
屠隆之佛法金湯錄中援引宋儒之排佛論時，主要均轉用本書之見解。[居士傳卷三十五、翰苑英華中州集卷四、
歸潛志卷一、卷九、卷十（劉祁）、
元史藝文志]